坤卦第二
坤[1]：元、亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
彖曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類(lèi)，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類(lèi)行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。
象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
【文王說(shuō)】：大地多么至善至美?。∷衲格R一樣柔順、忠貞。君子（我姬昌）年輕時(shí)志在四方，出門(mén)做事，（本想做一番順應(yīng)天道的大事業(yè)，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到輔佐了暴虐的昏君紂王，做下了助紂為虐的蠢事）因而感到迷失了自我，（以至有今日的牢獄之災(zāi)）。（我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的深思熟慮，觀看天象）終于有了自己的主見(jiàn)，（決定用余生之力，順應(yīng)天道，為討伐紂王作準(zhǔn)備。）（上天給我啟示：）去西南有利，會(huì)得到朋友；去東北方向不利，會(huì)失去朋友。占得坤卦，安定、恒久而吉祥。
彖曰【武王說(shuō)】：“大地真是寬廣、偉大啊，萬(wàn)事萬(wàn)物皆由她產(chǎn)生，而且她甘愿順承于天。大地寬厚的承載著萬(wàn)物，她高尚的品德無(wú)邊無(wú)際。她的胸懷（內(nèi)涵）無(wú)比廣大，萬(wàn)物都因這種博大的慈愛(ài)而感到美好和幸福。母馬的品性與大地的品性相類(lèi)似，她奔馳在無(wú)邊無(wú)際的大地上，是那么的柔順、正固與和諧。君子（父親姬昌）像母馬那樣行事，開(kāi)始時(shí)因受迷惑而失去正道（輔佐紂王），做了一些助紂為虐的事，后來(lái)終于明白了天道，決定拋棄紂王，行君子之道。（上天給我們啟示：）在西南方得到志同道合的朋友，與同類(lèi)朋友結(jié)伴而行；在東北方向喪失朋友，但終究會(huì)有吉慶。君子安守正道會(huì)獲得吉祥，與無(wú)邊無(wú)際的大地的美德相應(yīng)。
象曰【周公說(shuō)】：從卦象上看，大地的形象寬厚、柔順而廣闊。君子從卦象中得到啟示，應(yīng)當(dāng)像大地那樣，以無(wú)比寬厚的德行承載世間的萬(wàn)事萬(wàn)物。
初六：履霜，堅(jiān)冰至。
象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。
初六爻【文王說(shuō)】：（深秋時(shí)節(jié)）腳踏在霜上，（就應(yīng)該預(yù)感到寒冷的冬季即將來(lái)臨，）水很快就要結(jié)冰了。
象曰【周公說(shuō)】：（深秋時(shí)節(jié)）當(dāng)腳踏在霜上，離結(jié)冰的冬季就不遠(yuǎn)了，陰氣開(kāi)始凝結(jié)成霜，順應(yīng)四季更替的自然法則，冬天結(jié)冰的日子就要來(lái)了。
【文王寓意】：
商紂王的暴虐和商朝的敗落，不是一朝一夕造成的，而是由來(lái)已久，商朝的滅亡也是歷史必然，任何人都無(wú)力挽回，只能順應(yīng)歷史發(fā)展的規(guī)律。就像四季更替那樣：暑往寒來(lái)，冬至春近，它同時(shí)也預(yù)示著王朝更替，君子當(dāng)順天應(yīng)命，革故鼎新。
六二：直、方、大，不習(xí)無(wú)不利。
象曰：六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無(wú)不利，地道光也。
六二爻【文王說(shuō)】：君子只要具有像大地那樣正直、端方、寬厚的品性，即使不熟悉世事，也不會(huì)有什么不利。
象曰【周公說(shuō)】：六二爻（君子）的行動(dòng)，（像大地那樣）正直而端方。（君子）即使未嫻熟于事，也不會(huì)有什么不利，是因?yàn)槔さ缽V大，可以承載萬(wàn)事萬(wàn)物。（君子具有像大地一樣包容天下的胸懷，承載萬(wàn)物的品性，賢臣、謀士、良將皆感其德行而紛紛前來(lái)投靠、輔佐，治天下有何難哉？）
【文王寓意】：
在圣人、賢人、忠臣、良將的心目中，他們?cè)谶x擇君主輔佐時(shí)，更注重的是君主的德行，而不是他的能力和抱負(fù)，因此，作為周文王的兒子周武王，要想有更多的圣人、賢人、賢臣、良將來(lái)投靠他，就需要有像大地一樣寬厚的德行，才能承載萬(wàn)物，容納更多的良臣謀士和兵眾百姓，為伐紂作準(zhǔn)備。
六三：含章可貞。或[2]從王事，無(wú)成有終。
象曰：含章可貞，以時(shí)發(fā)也。或從王事，知光大也。
六三爻【文王說(shuō)】：君子要像大地那樣充滿(mǎn)文采，不失柔順的正道，就會(huì)正固而恒久。（我姬昌）護(hù)衛(wèi)暴虐的紂王已久，并沒(méi)有什么功勞，反而因沒(méi)有分清是非對(duì)錯(cuò)而作了助紂為虐的錯(cuò)事，（我姬昌）應(yīng)就此終結(jié)（對(duì)暴君的輔佐，順天應(yīng)民，壯大周?chē)?guó)力量，討伐紂王，開(kāi)創(chuàng)光明偉業(yè)）。
象曰【周公說(shuō)】：君子要像大地那樣充滿(mǎn)文采，不失柔順的正道，就會(huì)正固而恒久，君子當(dāng)順應(yīng)天時(shí)而作。守衛(wèi)紂王已久，（紂王荒淫無(wú)道，眼看國(guó)家即將覆亡，為解救天下蒼生），君子應(yīng)當(dāng)替天行道，將上天賜予的智慧發(fā)揚(yáng)光大。
【文王寓意】：
文王告誡武王：要想成為偉大的君王，應(yīng)該像大地那樣有涵養(yǎng)，充滿(mǎn)文采，包容萬(wàn)物。并勸誡武王：紂王暴虐，天將懲罰，不可再像以前那樣忠心耿耿的輔佐他，應(yīng)該順應(yīng)天道，伺機(jī)討伐。
六四：括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
象曰：括囊無(wú)咎，慎不害也。
六四爻【文王說(shuō)】：扎緊囊口（修好自己的口，謹(jǐn)言、慎言、言多必失）這樣雖然得不到贊譽(yù)，但也不會(huì)有災(zāi)禍。
象曰【周公說(shuō)】：扎緊囊口（修好自己的口，謹(jǐn)言、慎言），就不會(huì)有災(zāi)禍，是因?yàn)榈湉目诔?，?jǐn)言慎行就會(huì)減少禍患。
【文王寓意】：
文王告誡武王：紂王暴虐，妲己禍亂朝廷，小人當(dāng)?shù)溃奈浒俟僖灾潦裱孕猩杂胁簧?，就?huì)慘遭迫害，我姬昌也被冤入獄，危在旦夕，因此武王更要謹(jǐn)言慎行，才能免遭禍患，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。
六五：黃裳[3]，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
六五爻【文王說(shuō)】：（周武王將身著）黃色的內(nèi)裳（內(nèi)衣或裙，具有像大地那樣美好的德行，將要開(kāi)創(chuàng)大周王朝）大為吉祥。
象曰【周公說(shuō)】：（周武王身著）黃色的內(nèi)裳（內(nèi)衣或裙，）之所以大為吉祥，是因?yàn)榫泳哂邢翊蟮啬菢拥拿赖潞臀牟刹赜谛刂?，天下將得到大治?/span>
【文王寓意】：
姬氏家族（身著黃裳者，比喻具有像大地那樣美好德行的人）擔(dān)當(dāng)著建立新王朝的歷史重任，文王告誡子孫應(yīng)當(dāng)將美德藏于胸中，靜候時(shí)機(jī)，建功立業(yè)。
上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄[4]黃。
象曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。
上六爻【文王說(shuō)】：（商朝與周朝的王朝更替之戰(zhàn)聲勢(shì)浩大，如同）群龍?jiān)谝巴饣鞈?zhàn)，（天昏地暗，無(wú)比慘烈，傷亡之龍）流出青（黑）黃色的血，（血流成河）。
象曰【周公說(shuō)】：（商朝與周朝的王朝更替之戰(zhàn)聲勢(shì)浩大，如同）群龍?jiān)谝巴饣鞈?zhàn)，可見(jiàn)商朝的氣數(shù)已近，窮途末路。
【文王寓意】：
商紂王暴虐，殘害忠良，已徹底失去民心，各路諸侯紛紛起兵反抗紂王統(tǒng)治，外族也趁機(jī)入侵中原，如同群龍混戰(zhàn)，天下大亂，商朝的滅亡已成定局。
用六，利永貞。
象曰：用六永貞，以大終也。
【文王說(shuō)】：（君子應(yīng)當(dāng)向大地學(xué)習(xí)，）以陰柔之道（用六，六為陰）治理天下，可得長(zhǎng)治久安。（地順承于天，則萬(wàn)物可以生生不息，正固而恒久。）
象曰【周公說(shuō)】：用六（君子用陰柔之道治理天下）就會(huì)安定而恒久，君子的德業(yè)就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，事業(yè)就會(huì)得到善終。
【文王寓意】：
文王為武王講述大地所展現(xiàn)出的柔順之道，文王暗示殷商末日已到，天下群龍混戰(zhàn)。欲治天下者必以柔順之道，像寬厚的大地那樣承載天下萬(wàn)物，又如同柔順的母馬，任勞任怨，無(wú)比寬厚，無(wú)比謙恭，方能負(fù)載天下蒼生。
紂王暴虐，在治理天下時(shí)，不以柔順之道，而用陽(yáng)剛之道治理天下，表現(xiàn)的是粗暴、殘忍，驕橫跋扈，窮奢極欲，致使勞民傷財(cái)，激起民憤，失去民心，危在旦夕。武王當(dāng)以此為戒，重歸坤道（柔順之道）來(lái)治理天下方能長(zhǎng)治久安。
[1]坤：八卦之一，象征大地、女性、王后、陰氣、母馬等。 勢(shì)：表現(xiàn)出來(lái)的情況、樣子，形象。
[2]或：以戈衛(wèi)之、守衛(wèi)、護(hù)衛(wèi)。
[3]裳（讀“?！保汗湃舜┑恼诒蜗麦w的衣裙,男女都穿,是裙的一種,不是褲子。古代稱(chēng)外衣為“衣”，內(nèi)衣或裙為“裳”。 黃裳：大地的顏色，比喻像大地那樣美好的德行。
[4]玄：青色、黑色。古人稱(chēng)天的色彩為玄色，白天為青色，夜間為黑色。
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