六親，泛指親屬。究竟指哪些親屬說法不一，有一種說法是指父、母、
兄、弟、妻、子?！度〞肪褪且源藶榱H的。袁樹珊在《命理探源》
中則以祖父母、父母、兄弟、姐妹、妻子、子女為六親。本書還是以《三
命通會》中所規(guī)定的六親為標(biāo)準(zhǔn)。另外，也有的大師還將六親引申到岳父、
岳母、外公、外婆、女婿、外甥、姑姑、姑丈等，這都稱為“外六親”。
六親的宮位，就是某六親應(yīng)該站在什么位置上?！度〞分幸?guī)定，
年柱為父母，月柱為兄弟姐妹、日柱為自己和妻子，時柱為子女。袁樹珊
在《命理探源》中則以祖父母在年柱，父母在月柱，兄弟姐妹附在月柱，
妻子在日支，子女在時柱。筆者認(rèn)為袁老先生所用雖屬經(jīng)云，但用起來有
點亂，故丟棄不用，還是采用《三命通會》中的規(guī)定。
六親星就是十神所代表的六親，就是以偏財為父，正財為母親的偏夫；
正印為母，偏印為繼母；男命以比肩為兄弟，劫財為姐妹，女命以比肩為
姊妹，以劫財為兄弟；男命以正財為妻子，偏財為偏妻或情人，女命以正
官為丈夫，以七殺為偏夫或情人；男命以食神為兒子，以傷官為女兒，女
命以傷官代表兒子，以食神代表女兒。
另外，男命也可以官殺為子女星，就是男命以七殺為兒子，以正官為
女兒，女命不得以官殺論子女。
關(guān)于子女星，古人是有爭議的，《滴天髓征義》是以食傷為子女星，
任鐵樵也主張以食傷為子女星，因為食神、傷官是日主所生，定為子女星
是理所當(dāng)然。《子平真詮》則是以官殺為子女星，任鐵樵辯駁說：“以官
為子，細(xì)究之，終有犯上之嫌”。官者，管也，以官為子，把上級領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)
做兒子，豈不亂套了?，F(xiàn)今的大師們也都是由自己的喜好隨便選用。
現(xiàn)在筆者談一點看法。因為男性日主自己是不能生子女的，需要由其
妻子生的孩子才是自己的子女，而妻子財星所生的食神和傷官不就是日主
的官和殺嗎？這就是以官殺為子女的理由。這里面所存在的問題就是夫妻
關(guān)系的混亂所造成的不統(tǒng)一。本來，夫妻是同輩，只是男女的不同，所以，
應(yīng)該將夫或妻定為比和劫，這樣，比和劫的食神、傷官為子女星就統(tǒng)一了。
但是，古人和易理中把妻子定為“財”，而“財”是由日主食神、傷官所
生的子女，也就是日主把自己的孫女拿來當(dāng)做“妻子”，孫女生的孩子是
日主的官和殺，所以，才將官和殺當(dāng)做自己的子女，這就是亂套的根源！
因此，希望在本書面世之后，能有真正的“論述”大師，循著筆者的
思維方式，把十神重新編排一下，將其糾正過來！在此之前，筆者建議初
學(xué)者還是兩者都用，等到學(xué)會了之后，再自己進(jìn)行驗證。因為易學(xué)講的是
一種道理，道理明白了之后，就會運用自如，也會明白其中很多書本上沒
有講的道理，所以，《滴天髓征義》中又說，“身旺財為子，身弱印為兒”，
雖然說法不一，其道理則是一致的，因為以財為妻，財旺暗生官殺，就是
四柱中沒有明見官殺，也必然多生子；身弱，官殺旺，財旺克印必然無子。
固論妻子需要活看，執(zhí)一而論，必?zé)o是處。說到這里，讀者可能更是茫然，
這不更亂套了嗎？實際就是要告訴大家一個道理，看命，就是要遵循人生
中的一些規(guī)律分析問題，不能老是照搬一個死的公式，就像數(shù)學(xué)中的一加
一等于二，這是所有人都承認(rèn)的公式，但是，在實際生活中，有很多事情，
套用一加一等于二的公式并不正確，但在教或?qū)W的過程中，卻都必須遵循
這一原則。為什么身旺財就為子呢？因為身旺，就是日主身體健康，頭腦
聰明，四肢發(fā)達(dá)，有能力，這樣的人怎么能找不到妻子呢？有了妻子怎么
能不生孩子呢？身弱印為兒，身弱，有了印的生助，日主就會身體健康，
有人幫忙，辦事順利，既然是辦事順利，娶妻生子也會很順利，有子也就
順理成章了。這就是活看的道理，當(dāng)人們掌握了這些道理后，就可完全不
套用書本上所介紹的道理和方法，而自己去運用自如。僅此而已。
按照道理，六親應(yīng)該站在自己的宮位里，就是母親應(yīng)在年支，父親應(yīng)
在年干，財星應(yīng)該在日支，這就叫做印星在位或妻星在位。如果某個六親
星不在位的，就是游走，證明有經(jīng)常外出或根本就不在家的現(xiàn)象。其關(guān)系
就會發(fā)生一些變化。如年干是偏財，就是父親星在位，年支是印星，就是
母親在位，父母親星緊貼，就是父母的關(guān)系密切。假若印星在年支，年柱、
月柱都沒有父親星，而父親星在時柱，就是父親經(jīng)常不在家，或父母不和，
或離異。如果年干為正財，就證明母親有問題或是隨母改嫁。年柱有偏印，
或偏財同偏印緊貼，父親同情人或繼室生活在一起。
如果四柱中，有同日支相同的地支，就是夫妻宮有偏宮，如日柱為甲
申，四柱中再有一個申字，這個在其他支中的申，也是夫妻宮，代表日主
還有一個配偶。
某六親星與日干貼近，其六親與日主關(guān)系密切；反之，則疏遠(yuǎn)。某六
親在柱中不現(xiàn)，則此六親與日主緣分淺薄或感情淡薄，或很少見面。
某六親在柱中旺，則此六親對日主影響大，是用神的對日主幫助大，
是忌神的對日主損害也大。如果此六親弱，對日主影響也小。
某六親是天乙貴人或天德貴人、月德貴人，則此六親容易有富貴或榮
耀；某六親星是桃花，則此六親容貌風(fēng)姿迷人，易有桃花事件；某六親星
是驛馬星，則此六親有遠(yuǎn)游之事。
父母宮（年柱）為用神，十五歲前因父母的昌盛而得幫助；兄弟宮（月
柱）為用神，則在十七歲到三十三歲之間，因兄弟的發(fā)達(dá)而得到幫助。如
果是忌神的會在相同的時間里受到壞的影響；日支為用神，則配偶賢惠貌
美，富貴昌盛，反之，則受到配偶的牽連。時柱為用神，子女發(fā)達(dá)，子女
對日主有幫助，反之，則子女不肖而拖累日主。
