從前車馬慢，“紙短情長”，書信成為了交流情感的重要工具。所謂“魚雁傳書”，在古代因為奢侈，所以珍貴。
現代人因為通訊的便捷，已經很難感覺到書信的魅力了。就算是表達愛慕的“情書”，似乎也沒啥魅力了。
因為大家都知道，網上一搜索，就能搜到無數篇好的差的情書，而手上收到的這封情書，多半就是網上抄的。
在這樣的環(huán)境下，再看到古代人的書信，就會覺得彌足珍貴，會覺得特別真摯。
其實，書信是現代人注定無法享受的一種感動，根本不必遺憾。但我們依然可以從古代書信中感受真摯的感情。
因為，滄海桑田，環(huán)境日新月異，科技層出不窮，而情是不會變化的。我是真游泳的貓，一個傳統(tǒng)文化愛好者。
關注我，一起來欣賞古代8封妙不可言的書信，文采飛揚，感情真摯，令人拍案叫絕。
第1封，王羲之《快雪時晴帖》：“羲之頓首：快雪時晴，佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯?！?/p>
王羲之的《快雪時晴帖》在書法上被譽為“二十八驪珠”，可稱為一字千金。從文字內容來看，這就是王羲之寫給朋友的一封日常書信。
這封信的大意是“短暫降雪后，天氣放晴。王羲之想念朋友，在遠方祝愿朋友身體健康，萬事如意。紙短情長，無法在信中一一仔細詢問，就這樣結束這封信吧。”
“快雪時晴”四個字，太有意境了，太有文采了，完美顯示了王羲之看到雪的愉快心情。然后王羲之就想起了朋友，更說明了王羲之對這位朋友的關心。
雖然書信比較短，卻更加有韻味，這正是所謂的“魏晉風度”。
王羲之的兒子王子猷（王徽之）雪夜訪戴，乘興而去，興盡而返。其實，王羲之這一封書信，也有這樣的瀟灑儀態(tài)和純真人格。
在這信中，王羲之是沒有作偽的。
第2封，丘遲《與陳伯之書》：遲頓首陳將軍足下無恙，幸甚，幸甚……暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢……
這封信比較長，就不全文抄錄了。這是一封勸降信，丘遲在信中先是譴責了陳伯之叛國投敵的卑劣行徑，然后申明了梁朝寬大為懷的政策，向對方陳述利害，并動之以故國之恩、鄉(xiāng)關之情，最后奉勸陳伯之只有投降才是最好的出路。
暮春三月這一段話，堪稱這封信中最經典的部分，成為流傳千年的絕美文字。丘遲描繪了一張充滿魅力的江南圖畫，體現了故國故鄉(xiāng)之吸引力，足以感動人心，擁有直擊心靈的感染力和說服力。
所以，陳伯之看到這封信后，沒多久就投降了梁朝?？梢?，這封信實際上有著莫大的力量。而在后人，通過可以感受到“雜花生樹，群鶯亂飛”的魅力。
第3封，吳均《與朱元思書》：風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
這封信沒有提到和朱元思的寒暄，而是單純分享美景，類似現代人在外面旅游，第一時間發(fā)個照片到朋友圈和家庭大群里。
吳均僅用一百四十四字便生動逼真地描繪出富春江沿途的綺麗風光，雖然沒有明說自己的喜悅，但是喜悅與驚奇之情分明在讀者眼前。
第4封，司馬遷《報任安書》：太史公牛馬走司馬遷，再拜言……蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也……亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言……
司馬遷在這封信里展示了自己遭受宮刑后的心路歷程，體現了他為了寫《史記》而忍辱負重的崇高信念。
司馬遷文采飛揚，更是感情真摯，可謂字字血淚，聲聲衷腸，感人至深。古人評價這封信：“感慨嘯歌有燕趙烈士之風，憂愁幽思則又直與《離騷》對壘”，這是精辟之語。
第5封，李陵《答蘇武書》：子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚……與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何……
嗟乎子卿，夫復何言？相去萬里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼。長與足下生死辭矣。幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無恙，勿以為念。努力自愛，時因北風，復惠德音。李陵頓首。
李陵戰(zhàn)敗后，無奈投降，卻因此連累了自己的家人。蘇武牧羊，返回漢朝后，修書勸李陵歸漢。李陵寫了這封信表示了拒絕之意。
這封信將李陵的心路歷程寫得生動形象，讓人十分同情李陵的遭遇，忍不住想起辛棄疾的詞句“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕?！?/p>
第6封，李白《與韓荊州書》：白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶……
李白性格“清水出芙蓉，天然去雕飾”，李白心性是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。
但是李白拍起馬屁來，也是一等一的高明?！吧挥梅馊f戶侯，但愿一識韓荊州?！边@話太有文采，真是妙不可言，令人一下子就感覺到李白對這個“韓荊州”的仰慕之情。
第7封，蘇轍《上樞密韓太尉書》：……孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣……
蘇轍給韓琦寫信，提出了養(yǎng)氣的觀念，很自然引出了自己希望得到韓琦接見的意思。
以地位而論，當時蘇轍與韓琦之間，相差太多。但是蘇轍這封信寫得不卑不亢，更指出了文人之所以能夠有精氣神，就在于“養(yǎng)氣”。
蘇轍在這封信里，沒有一味拍馬屁，沒有流露出攀高枝、求高官的意思，只是將內心盼望高人指點以達養(yǎng)氣目的的意思表露出來了，文采飛揚，令人意動。
第8封，蘇軾《上梅直講書》……夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤……
這是蘇軾寫給詩人梅堯臣的書信。書信援引史實，把周公和孔子相互比較，由此說明只有同道知己才能相樂的道理。
同時，這封信也表明了蘇軾的一種追求，一種不與世俗同流合污的高貴人格。我們看后來蘇軾歷經波折，而始終不變本色，“一蓑煙雨任平生”的偉大情操，就愈加感動于蘇軾這封信的言語。
