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相有前定，世無預(yù)知，福禍相依，處之泰然；麻衣先生通風(fēng)水命理，尤擅八字算命，取名改名，風(fēng)水調(diào)理，合婚配對，化解流年太歲，送童子，事業(yè)，財(cái)運(yùn)，婚姻等命理咨詢請掃描左方二維碼
風(fēng)水是迷信嗎？風(fēng)水是科學(xué)還是迷信，在一些人眼中，風(fēng)水就是迷信，那么風(fēng)水到底是不是迷信呢，風(fēng)水真的存在嗎?本期風(fēng)水文化就帶你一起去探究一下風(fēng)水是否真的存在，了解一下風(fēng)水是不是迷信，下面我們就一起請楊老師講解風(fēng)水理念吧。！
相傳，風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，相對完善的風(fēng)水是出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，距今的時(shí)間已經(jīng)是很久遠(yuǎn)了。直到今天，風(fēng)水一直流傳于世，那么，風(fēng)水真的是迷信嗎?
風(fēng)水，在古代也被稱作是“堪輿術(shù)”，它是一種相地之術(shù)即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學(xué)問，是一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)。
風(fēng)水，可以追溯到悠久的遠(yuǎn)古時(shí)代。
“形法”與“理法”：
中國風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對象：又分陽宅風(fēng)水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形；陰宅風(fēng)水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳冢的擇址布置。中國風(fēng)水對于住宅所處環(huán)境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分，如《三元地理》，在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上，又各有所側(cè)重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。中國風(fēng)水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴(yán)密的現(xiàn)場操作工具棗羅盤，確定選址規(guī)劃方位。中國風(fēng)水學(xué)無論形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實(shí)際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。古代中國人民常說：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。”這是把住宅人性化，說明格局搭配得當(dāng)，對住宅與人都是很重要的。
天地人合一：
風(fēng)水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營造，幾乎無所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹立幾個風(fēng)水觀點(diǎn)：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導(dǎo)引觀。
1.太極泛存觀：
一個城市，一個村鎮(zhèn)，一個庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個房間……都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應(yīng)以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。建筑地段布局應(yīng)十分注意太極圖的場氣效應(yīng)，慎重選擇空地，建筑群組團(tuán)內(nèi)的小游園綠地，應(yīng)選在中心地段，并應(yīng)有建筑小品布置。在住宅設(shè)計(jì)中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內(nèi)部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。
2.場氣萬有觀：
風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉?dú)?，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現(xiàn)代科學(xué)已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建筑物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建筑可以無足輕重，但如組成建筑群，場氣可能劇變。
3.場氣導(dǎo)引觀：
風(fēng)水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實(shí)處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環(huán)、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜于民生，利于接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運(yùn)動的，任何局部某一層次的螺旋式運(yùn)動的場氣，都是宇宙大環(huán)境的一部分。
早期風(fēng)水只是局限在建筑風(fēng)水上，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，所以我們經(jīng)常聽到的一句話就是坐北朝南，其實(shí)從這句話中就可以看出風(fēng)水的科學(xué)性，實(shí)際上坐北朝南就是體現(xiàn)出環(huán)境對風(fēng)水的影響，因?yàn)樽背瞎庹蘸茫蚝谩?/span>從這點(diǎn)上就能夠看出風(fēng)水其實(shí)就是合理的利用自然環(huán)境。
風(fēng)水學(xué)是同地球物理學(xué)、地球磁場血、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀血、建筑學(xué)、氣象學(xué)、宇宙星體學(xué)和人體生命學(xué)等學(xué)科融合一體的綜合性學(xué)科。除了這些，我們還認(rèn)為風(fēng)水和心理學(xué)有關(guān)系，我們都知道，千百年來風(fēng)水用于趨吉避兇，能夠在心理上給我們積極作用，風(fēng)水從古至今有著很厚重的歷史文化。
風(fēng)水的思想就是把環(huán)境作為一個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。
所以風(fēng)水是一種文化，一種學(xué)說。
但是為何如今，很多人會把風(fēng)水歸類為迷信呢?
原因在于，風(fēng)水被神化了，被迷信或民俗或者打著看風(fēng)水的一些所謂專家而包裹著，因此民間的一些風(fēng)水多是帶有一定神話色彩的多種流派的風(fēng)水，也因此讓人們更加迷惑，風(fēng)水究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)?
古代風(fēng)水大多運(yùn)用于富貴人家，平民見得很少，現(xiàn)在也是這樣的情況，因此普通老百姓對之知之甚少，因此對它也多加敬畏，在心里就將它妖魔化了。
風(fēng)水本身并不迷信，只是有些看風(fēng)水的人將之迷信化，將它變得神秘，但其實(shí)它只是一種文化知識，只是一門學(xué)說，并沒有什么妖魔鬼怪之類的怪談，只不過是長期被一些不專業(yè)的風(fēng)水先生歪曲利用，在普通老百姓中間流傳開來，也就越傳越邪。很多時(shí)候把風(fēng)水神秘化和全能化。明明都是一些生活基本常識，偏要添加無數(shù)作料，有時(shí)候甚至是的東西來虛張聲勢，嚇唬別人。其實(shí)你要是遇到的是真正專業(yè)的風(fēng)水大師，你就會明白，其實(shí)風(fēng)水是真的具有科學(xué)性的。
其實(shí)風(fēng)水本身是一個很值得宣揚(yáng)的文化，因?yàn)檎嬲娘L(fēng)水知識是讓人們更好地與自然溝通，更好地與之和諧共處，并不是人們平常了解的迷信的東西。
現(xiàn)代風(fēng)水就是以古代堪輿風(fēng)水學(xué)為依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)等相關(guān)學(xué)科綜合而成的學(xué)說，這種風(fēng)水學(xué)更具有科學(xué)性和實(shí)踐性。
任何一種文化，能夠流傳幾千年，必定有其存在的真理性。人都會受環(huán)境影響，很多時(shí)候我們不了解風(fēng)水，但是只要是聽到這兩個字就會覺得是迷信，對于自己不了解的東西盲目下斷論，本身就是一種更深層的迷信，迷信于自己的判斷力。
所以說風(fēng)水是迷信嗎?如果你了解就不要妄下定論了。
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