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龍軒閣紫陶之麒麟吐玉書

文/朱思宇

水精之子孫,

衰周而素王;

徵在之賢明,

圣慧傳萬世。

漢許慎《說文解字·十》:“麒,仁寵也,麋身龍尾一角;麐(麟),牝麒也?!倍斡癫米ⅲ骸盃钊琨帲唤?,戴肉,設(shè)武備而不為害,所以為仁也?!?/span>

古人把雄性稱麒,雌性稱麟,《宋書》:麒麟者,仁獸也。牡曰麒,牝曰麟。

《禮記·禮運第九》:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈”,可見麒麟地位起碼與龍同等,并不低于龍。

麒麟又與青龍、北虎、玄武、朱雀合稱五大神獸。游必澤土,祥而后處,不履生蟲,不踐生草,王者有出,與鳳龜龍謂之四靈?!?/span>

     麒麟,古代中國五大神獸之一,多作吉祥的象征,有其贈送護送的神力,能為人們帶來子嗣。古代常用麒鱗借喻為杰出之人,麒麟吐玉書就有杰出人士之降生的征兆。

       麒麟吐玉書,中國傳統(tǒng)吉祥傳說,由麒麟、八寶、寶珠組合成意境。最早是說孔子誕生時有麒麟降世吐玉書于門前,代表有圣人出世,也具有旺文之意,后來統(tǒng)指家里添丁。

據(jù)傳在二千五百多年前,在山東曲阜的闕里街,其孔紇與顏徵僅孔孟皮一個男孩,但患有足疾,不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾,就一起在尼山祈禱,盼望再有個兒子。一天夜里,忽有一頭麒麟踱進闕里。麒麟舉止優(yōu)雅,不慌不忙地從嘴里吐出一方帛,上面寫道:“水精之子孫,衰周而素王,徵在之賢明,圣慧傳萬秋”,意謂他有帝王之德而未居其位。第二天,麒麟不見了,孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲,孔子就誕生了。

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