有這樣一個(gè)寓言故事：
河里有一種叫“河豚”的魚(yú)。它喜歡在橋墩間游來(lái)游去，有時(shí)不當(dāng)心，迎頭撞在橋墩上，它便怒氣勃發(fā)，無(wú)論如何都不肯走開(kāi)。
它怨恨橋墩，它怨恨水流，它怨恨自己……于是，它張開(kāi)兩肋，豎起鰭刺，帶著滿肚皮怒氣，撞向橋墩，結(jié)果自己浮到水面上來(lái)，許久都一動(dòng)不能動(dòng)。
這時(shí)，鶯鳥(niǎo)掠過(guò)河面，一把抓過(guò)圓鼓鼓的“河豚”噬而吞之，享受一頓鮮美的午餐。
要是“河豚”能忍住怒，離開(kāi)橋墩，另尋一個(gè)去處，恐怕不會(huì)白白葬送性命。
憤怒產(chǎn)生的原因是很多的：
1、溺愛(ài)型家庭的教育環(huán)境是產(chǎn)生憤怒的溫床。這種家庭一般經(jīng)濟(jì)條件較好，子女的要求很容易得到滿足，任性的脾氣往往得不到必要地限制。
一些人年齡雖老，怒氣卻不小，追究其原因都與早期的家庭教育不當(dāng)有關(guān)。
2、不良社會(huì)風(fēng)氣是滋生憤怒的誘因。現(xiàn)在社會(huì)上的“老實(shí)人吃虧”、“愛(ài)哭的小孩多吃奶”的風(fēng)氣，武打片、兇殺片等精神產(chǎn)品的污染，以及看不慣的社會(huì)事件增多等等，都成為憤怒情緒滋生的誘因。
3、錯(cuò)誤的認(rèn)知是憤怒情緒產(chǎn)生的內(nèi)在因素。有的人認(rèn)為發(fā)怒可以威脅他人，發(fā)怒可以抵擋責(zé)難，發(fā)怒可以推卸責(zé)任，發(fā)怒可以逃避努力，發(fā)怒可以滿足愿望。不正確的認(rèn)知使他們變得簡(jiǎn)單、幼稚，稍不如意便怒氣沖天，事后卻后悔不迭。正如古希臘畢達(dá)哥拉斯所言：“憤怒以愚蠢開(kāi)始，以后悔告終?！?br> 4、疲勞也是使人容易發(fā)怒的一個(gè)原因。古代孫子說(shuō)：“吏怒者倦也。”賈村也說(shuō)：“人困則多怒。”老舍筆下的“駱駝祥子”本是一個(gè)性格溫順的人，但他后來(lái)為了賺錢(qián)，拼命多干活，脾氣也就變得暴躁起來(lái)。
非原則的、消極意義的憤怒，對(duì)人對(duì)己無(wú)一益處。
從生理學(xué)角度講，憤怒對(duì)人的身體健康影響很大?！讹L(fēng)經(jīng)》說(shuō)：“喜怒不節(jié)，則傷臟，臟傷則病起?！碑?dāng)人憤怒時(shí)，交感神經(jīng)興奮增強(qiáng)，從而使心率加快，血壓升高，所以經(jīng)常發(fā)怒的人，易患高血壓、冠心病，并且可以使病情加重，甚至可危及生命。
從心理學(xué)角度講，憤怒會(huì)干擾人的思維。人在冷靜時(shí)大腦的思維清楚而敏捷，邏輯而合理。而憤怒時(shí)就會(huì)做出片面的、不合邏輯的判斷，甚至是過(guò)激的，不科學(xué)的判斷。
從社會(huì)學(xué)角度講，憤怒會(huì)傷害人的感情，影響、破壞團(tuán)結(jié)。生活中，哪里有怒氣，哪里就有沖突。發(fā)怒時(shí)說(shuō)出過(guò)激的語(yǔ)言，做出無(wú)禮的舉動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致人與人之間的感情產(chǎn)生裂痕，破壞人際間親密融洽的關(guān)系。
對(duì)于非原則的消極意義的憤怒，我們必須加以克制。下面介紹一些方法：
1、克己，是制怒的前提?？思壕褪强酥普{(diào)節(jié)自己的激憤的情緒。清代民族英雄林則徐將“制怒”二字刻在匾額上來(lái)警醒自己。
2、轉(zhuǎn)移，是制怒的靈丹。人在發(fā)怒時(shí)，大腦皮層有一個(gè)較強(qiáng)的興奮中心，以抵消原興奮中心的作用。因此，當(dāng)怒氣上來(lái)時(shí)，可以避開(kāi)沖突的鋒芒，去從事一些如散步、打球、下棋、聽(tīng)音樂(lè)等使人輕松愉快的活動(dòng)，從而使原來(lái)的激憤、沖動(dòng)的情緒平靜下來(lái)。
3、沉默，是制怒的良策。動(dòng)怒之時(shí)少講話或不講話，暫時(shí)的沉默，其實(shí)是一個(gè)緩和激情、冷靜頭腦的好辦法。英國(guó)著名政治學(xué)、歷史學(xué)家帕金森和管理學(xué)家拉斯姆吉在合著的《知人善任》一書(shū)中談到：“如果發(fā)生了沖突，切忌免開(kāi)尊口。先聽(tīng)聽(tīng)別人的，讓別人把話說(shuō)完。要盡量做到虛心誠(chéng)懇，通情達(dá)理，靠爭(zhēng)吵絕對(duì)贏不得人心。”俄國(guó)文學(xué)家屠格涅夫曾勸那些與人爭(zhēng)吵時(shí)情緒激動(dòng)的人：“當(dāng)開(kāi)口之前，先把舌頭在嘴巴里轉(zhuǎn)十個(gè)圈?！比绻c人發(fā)生爭(zhēng)吵，怒氣即將發(fā)生時(shí)，不及時(shí)抑制它，任憑它如脫韁的烈馬，決堤的洪水沖進(jìn)來(lái)，則會(huì)造成不堪設(shè)想的后果，而暫時(shí)的沉默一下，壓住了自己的“氣頭”，矛盾就容易解決，也能有效地削弱和避過(guò)對(duì)方的“氣頭”，“風(fēng)平而后浪靜，浪靜而后水清”。
4、升華，是制怒的關(guān)鍵。升華就是將憤怒轉(zhuǎn)化到創(chuàng)造性的活動(dòng)上來(lái)，成為拼搏進(jìn)取的巨大內(nèi)驅(qū)力。古代詩(shī)人屈原被放逐，怒而問(wèn)天，寫(xiě)出了《離騷》；戰(zhàn)國(guó)時(shí)軍事家孫臏被人挑斷腳筋，怒而發(fā)奮，寫(xiě)出了《孫臏兵法》；司馬遷受到了宮刑，悲憤異常，下恒心寫(xiě)出了《史記》。因此，當(dāng)憤怒情緒產(chǎn)生時(shí)，要讓理智撲滅憤怒的火焰，把怒氣轉(zhuǎn)化成為一種學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。
5、養(yǎng)德，是制怒的根本。品德高尚的人，常常心似璞玉，恒久不變；品德低下的人，往往變化無(wú)常，口角頻頻。品德高尚的人，遇事彬彬有禮，謙讓為先，化干戈為玉帛；品德低下的人，遇事莽撞粗暴，不計(jì)后果，動(dòng)輒火上澆油。因此，要加強(qiáng)品德修養(yǎng)，從根本上制怒。
在學(xué)會(huì)制怒的同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)宣泄憤怒的情緒。心理學(xué)家建議：
一是理智的合理宣泄。如把心中的不滿、不如意等憤怒情緒在合適的人面前傾吐出來(lái)，或打開(kāi)日記讓情緒順筆端流淌出來(lái)。
二是情感性的合理宣泄。美國(guó)的某任總統(tǒng)辦公室就設(shè)有沙箱，專供自己怒火中燒時(shí)猛擂細(xì)沙；日本的某些企業(yè)專為職工設(shè)有發(fā)泄室，在虛擬的發(fā)怒對(duì)象身上盡情宣泄怒火。我們亦應(yīng)尋找最合適自己的方式，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合宣泄自己心中的怒火，使心理恢復(fù)平衡。
古人云：“不能怒的人是愚人，但是不發(fā)怒的才是聰明人”。對(duì)非正義的東西，要敢怒敢言，表現(xiàn)出正義之感。同時(shí)，又要學(xué)會(huì)制怒，在人與人正常交往中，用理智控制情緒，用堅(jiān)實(shí)的感情地殼，擋住憤怒的巖漿。另外，還要學(xué)會(huì)泄怒，把心中的郁悶和怒氣釋放出來(lái)，使心境變得更恬靜，更輕松，更愉快。
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