近期藝術家趙立新被共青團點名批評。從演藝圈到學術圈，從學術圈到政治圈，當吃瓜群眾的吃瓜領域越來越寬闊時，明星作為公眾人物更需謹言慎行。關注微信公眾號“文化產業(yè)新聞”，回復“趙立新”，了解詳情。
文章來源：文化產業(yè)新聞
作者：康璐瑋
美編：方爍純
昨天，德云社發(fā)布了一則票務公告，一時被沖上了風口浪尖。
公告稱南京德云社劇場2019年4月9日到2019年4月14日的演出門票，將不在網絡票務平臺上進行銷售。如果購票，請前往南京德云社劇場。
據悉，德云社的這則票務公告，主要是針對黃牛的，目的是為了打擊黃牛。可外地的粉絲紛紛不樂意了，這樣一來，德云社的票更難搶了。
搶票堪比頂級流量，粉絲群體進軍相聲界
德云社和黃牛的斗智斗勇早在十幾年前就已開始。但與那時德云社的境遇相比，如今則是一個河東，一個河西。
當年郭德綱和德云社剛剛小有名氣，所以德云社的小園子經常賣不完票。這時候門口有很多黃牛要求德云社將這些票低價賣給自己，他們再轉手處理。
但郭德綱沒同意，還當著這些黃牛的面，點了一把火把沒賣出去的票全燒了。從此，德云社門口很長一段時間沒有黃牛徘徊。
如今，德云社的緊俏市場讓黃牛又再次盯上這塊肥肉。比起黃牛，德云社的粉絲更加瘋狂，曾經場場空座的德云社小劇場現(xiàn)在一票難求，張云雷的門票一度被炒到6000多甚至更高。而郭德綱、于謙的演出，之前更被炒到萬元。
即使是場小小的劇場公演，在大麥網上也常常被秒殺，搶票難度堪比頂級流量。
這種變化，正是因為在這兩年里，德云社的粉絲群體有了翻天覆地的改變。
曾經喝著茶磕著瓜子的大老爺們“鋼絲”，被舉著熒光棒拿著應援牌的“德云女孩”替代。
“德云女孩”與“德云社男團”
顧名思義，“德云女孩”指德云社的女粉絲，她們將演藝界流量明星粉絲團的運作手段和應援方式帶進了相聲圈，從2018年開始頻繁出現(xiàn)在公眾視野。
時隔百年，“捧角”文化在德云社復蘇，并與如今的飯圈文化融為一體。北京三慶園，是德云女孩心中的“圣地”。張云雷楊九郎、孟鶴堂周九良只要有他們的演出，幾乎場場爆滿。
而與德云女孩相對應的是，這群在天橋上說學逗唱的老少爺們兒，也被譽為“德云社男團”。
郭德綱是理所當然的C位兼隊長，于謙則是成熟穩(wěn)重的全能擔當，岳云鵬是具有獨特唱腔的實力vocal，張云雷無疑是團中的門面擔當；郭麒麟年紀最小，是團內的忙內也是團寵擔當。
“德云社男團”中，最為典型的便是如今相聲界的頂級流量——小辮兒張云雷了。
鹿晗蔡徐坤擁有的待遇，張云雷全都有。
張云雷的“二爺粉”在整個德云女孩中隊伍最龐大，對演員的支持也最瘋狂。不管是小劇場還是大型商演，只要有張云雷出場，門票就極為緊俏。甚至他催生了一個詞叫“云雷灰”，意思是凡是張云雷的演出，票都是秒空，座位呈現(xiàn)一片灰色。
對于專業(yè)的飯圈女孩來說，應援物是最能體現(xiàn)“排面”的地方。在相聲小劇場演出時，有觀眾會在臺前送鮮花等禮物給演員，這行話叫“上貨”。
而張云雷出場時，臺前都擠滿了上貨的女孩兒，動員師兄弟一起幫忙搬禮物還要搬大幾分鐘。
前一陣微博上有個很火的視頻，是舉著熒光棒的粉絲和張云雷一起在小劇場里合唱《探清水河》，隔著屏幕都聽得熱淚盈眶。
把相聲專場開成演唱會，這算是相聲百年來的頭一回。郭德綱都忍不住感嘆：“我死也沒想到，你們會帶熒光棒來聽相聲！”
此外，與普通藝人的粉絲群體不同，“德云女孩”與傳統(tǒng)相聲的碰撞有另一種打開方式。
想要完成應援合唱，太平歌詞是必修課，單弦插曲、京劇、評劇等諸多在相聲作品中出現(xiàn)過的藝術形式也需掌握。她們雖長在新時代，深受網絡熏陶，但音樂播放器里放的是相聲，嘴里吟唱著的是太平腔調，混跡于德云社劇場，對“刨活”等行話是如數(shù)家珍。
德云女孩的存在，盤活了前幾年“幾近滅絕”的相聲市場。老郭怎么也不會想到，當年連坑帶騙才能招到徒弟，現(xiàn)在隨便在劇場里指一個小姑娘，都能給你學得像模像樣。
其實，在德云女孩們挖掘到這塊傳統(tǒng)文化寶藏時，郭德綱也在主動向偶像市場打開懷抱。正如他自己所說，“臺上是藝術家，臺下是企業(yè)家。”為了讓相聲活下去，老郭從不墨守成規(guī)。
從本質上看，德云社的梨園模式其實與日韓偶像培養(yǎng)模式相通，特別是日本的杰尼斯與AKB。從線下起步，劇場演出為團員提供了鍛煉機會與固定收入。在線下積累到足夠的人氣，即全面進軍多媒體，發(fā)行唱片、登臺電視、參演影視等等。演員的上升路徑清晰明了，計日可期。這種“養(yǎng)成系”模式，為他們培養(yǎng)了死忠粉。
此外，德云社這一批年輕成員，也將“飯圈文化”，不露聲色地帶進了德云社。比如飯圈最常見的，炒CP。
相聲表演中有捧哏有逗哏，在這方面有著“得天獨厚”的優(yōu)勢。楊九郎和張云雷組成的“九辮”CP，郭麒麟和閻鶴祥組成的“少班主和壯壯”組合，還有讓“盤它”在網絡上大范圍傳播開來的孟鶴堂和周九良的“堂良”組合都擁有一大批“CP粉”。演員們在臺上的各種互動，也迎合了腐向少女們的喜好。
郭德綱允許劇場內錄制的行為，也為德云男團的爆火起到了推波助瀾的作用。本來是覺得相聲要完，能有人聽就好。但借著互聯(lián)網的東風，德云社的地位可以說是扶搖直上。
“被偶像化”的德云社，有光環(huán)也有隱憂
但從另一方面看，“被偶像化”的德云社，有光環(huán)也有隱憂。
面對德云女孩的追捧，張云雷說：“我沒有走偶像路線，都是她們給我定的?！痹捳Z中體現(xiàn)了他“被偶像化”的現(xiàn)實。
所謂的“德云社男子天團”的走紅實際上是一個被動的過程，“被偶像化”的年輕相聲演員們在接受著突如其來的高關注度的同時，也面臨著一些煩惱和憂慮。“跑馬圈地”般“欽定”偶像的現(xiàn)象背后也隱藏著社會“泛偶像化”的不良傾向。
德云社的成員們大多都是循環(huán)表演固定的傳統(tǒng)相聲，在原有的臺本基礎上加之自己的原創(chuàng)和特色。這就導致了很多追行程看了多場演出的粉絲熟知臺詞，有時演員還未將包袱鋪墊，觀眾提前亂接下茬兒了，甚至有逗哏的毒唯搶捧哏的包袱，在相聲中這就叫刨活。
加上有些演員人氣過高，粉絲經常為了臺上的一舉一動尖叫，這會十分影響路人觀眾的觀感，好好的一場演出，變得索然無味。
這次售票形式改變引起的軒然大波也體現(xiàn)出了飯圈的“惡臭”。被限制的粉絲對德云社破口大罵，翻臉比翻書還要快得多。她們打心眼里認為，她們能把你捧成偶像，也能把你拽下神壇。
快消時代，飯圈文化可能是一陣風，也可能是一枚炸彈。
結語
“相聲需要把歌唱到電影的岳云鵬，也需要把熒光棒帶到茶館的張云雷”。
的確，粉絲文化在擾亂傳統(tǒng)曲藝“純潔性”的同時，也會帶來新的生命力和發(fā)展的動力，不可否認的是很多年輕的粉絲就是通過相聲，開始了解中國的傳統(tǒng)曲藝。我們明白，只有演員與粉絲一起成長，不斷磨合，相聲才能有美好的明天。
資料來源：壹娛觀察、AI財經社、 荔枝銳評、 知著網、 文娛價值官
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