作者｜武際成
人生在世，就要做事。如何做事？古代先賢多有論述?？鬃映珜?dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴(yán)肅，要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”。以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。莊子提倡做事要“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心”。朱熹則要求“萬(wàn)事須是有精神方做得”，等等。這真是智者見智，使人受益匪淺。結(jié)合古賢的看法，也有一得，就是做事要似水。
做事似水，并非說水無(wú)定形，做事要千變?nèi)f化，變動(dòng)不居，甚至朝令夕改。這不是似水之“神”，而是似水之“形”?！靶巍钡椒恰吧瘛钡?，甚至形神差之甚遠(yuǎn)，甚而相悖也是常有的事。
做事似水，是說水是人世間最尋常、最簡(jiǎn)單也最重要之物。說最尋常，是因?yàn)樗谏钪械教幙梢?。說最簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗葻o(wú)色又無(wú)味，是氫和氧的最簡(jiǎn)單的化合物，實(shí)在是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，一目了然。說最重要，是因?yàn)樗巧?，是?dòng)植物機(jī)體中所不可缺少的組成部分，與陽(yáng)光、空氣一起并列為生命的三大要素。做事似水，就是說做事要像水那樣，平平常常、自自然然。要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，化繁為簡(jiǎn)，緩事急干，急事緩辦，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。要像吃飯、睡覺那樣，把做事作為生活的必需，看作是一件快樂的事、舒心的事、有趣的事，樂意為之，盡心為之。
水有難能可貴的品格。學(xué)習(xí)這種品格，對(duì)做好事情大有裨益。
一是萬(wàn)折必東不回頭。無(wú)論是大江小河之水，或是山漳溪流之水，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是不管是九曲十八彎，都能做到不止不舍，通晝至夜，萬(wàn)折必東，必至于海。其間盡管有疾也有遲，有清也有濁，但其志向始終如一，或涓涓，或浩浩，認(rèn)定目標(biāo)走，咬定目標(biāo)行。
二是赴百仞之谷而不懼。江河之水從來都是敢問昆侖，勇吼巫峽的。即便是溪泉之水，也往往是敢向萬(wàn)山叫板，勇向千谷挑戰(zhàn)，頗有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣和迎著困難上的浩氣。正如唐代大詩(shī)人李白所贊：“黃河西來決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”，也如唐代另一位大詩(shī)人杜甫所詠：“萬(wàn)山不許一溪奔，攔得溪聲日夜暄；到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村?！?/span>
三是“水之就下”心不變。泉水源自地下，涓涓不絕，遂成江河。但江河之水雖能“粉碎銀山成雪山”，但其“就下”的本質(zhì)至死不改。而清泉雖愛江湖水，但“奔流偏欲到人間”。水的這種源自下層、不忘下層、流向下層、服務(wù)下層的本色，真可稱得上是慎始而敬終，終以不困。
管仲說：“行之無(wú)私，足以容眾。”水的這種萬(wàn)折必東的志氣，赴百仞之谷不懼的勇氣，就下不變的民氣，不正體現(xiàn)了這種語(yǔ)境嗎？故，做事應(yīng)似水，做事能似水，特別是在當(dāng)前大政方針已定，求真務(wù)實(shí)，狠抓落實(shí)的過程中，更應(yīng)如此。
【感悟】
水，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，澄澈得不能再澄澈，但它帶給我們無(wú)盡的人生思考。做事似水，才會(huì)有“海納百川”的胸懷，才會(huì)有“行之無(wú)私，足以容眾”的氣度；做人似水，才會(huì)有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、坦坦蕩蕩的心境，才會(huì)有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的執(zhí)著追求?！吧仙迫羲保松罡呔辰?！
——本文刊載于2013年《北海道》秋季刊
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