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桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯

桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯: 桂枝去芍恐助陰,痰水犯心狂躁紛。龍牡安神桂枝助,蜀漆滌飲有奇勛。7 桂枝三兩(去皮),甘草二兩,炙,生姜三兩(),大棗十二枚(),牡蠣五兩(),蜀漆三兩(洗去腥),龍骨四兩。                                                                                    

方用桂枝扶助心陽。炙甘草補虛益氣,配以牡蠣、龍骨重鎮(zhèn)安神;全方復(fù)陽安神,培本固脫,為其配伍特點。

運用

本方原為治療太陽病誤用火法,時心陽受損,心神浮越之煩躁證,以心悸怔仲、沖氣上逆,煩躁、多汗、邁拓或結(jié)代為辨證要點
現(xiàn)代常用于失眠、眩暈、癔癥、遺精、心律失常、遺尿、帶下病等病癥。

加減化裁

臨床如見失眠,加石菖蒲、酸棗仁、遠志;氣虛,加黨參、黃芪;寒甚,加重桂枝量,也可酌加干姜、熟附子:伴陰虛者,酌加生地、麥冬等。

使用注意

痰火擾心發(fā)狂證者禁用。
《方機》:“火逆煩躁,胸腹動劇者;及瘧疾而有上沖者”。

附注

附方桂枝甘草湯
組成:桂枝(去皮)四兩,甘草(炙)二兩。
功用:補益心陽。
主治:發(fā)汗過多,其人叉手自冒心,心下悸,欲得按者。
出處: 《傷寒論》
附方 桂枝甘草龍骨牡蠣湯
組成桂枝(去皮)一兩,甘草(炙)二兩,牡蠣(熬)二兩,龍骨二兩
功用補益心陽,鎮(zhèn)潛安神
主治火逆下之,因燒針煩躁者
出處 《傷寒論》

化裁方之間的鑒別

桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯與桂枝甘草湯,桂枝甘草龍骨牡蠣湯治療心陽虛證,可桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯所主證機,不僅有心陽虛,更有陽虛生痰蒙遏心神,故治療不僅補益心陽。更鎮(zhèn)驚安神,寓有化痰飲以使神藏之意。

重要文獻摘要

《注解傷寒論》:與桂枝湯,解未盡表邪;去芍藥,以芍藥益陰,非亡陽所宜也;火邪錯逆,加蜀漆之辛以散之;陽氣亡脫,加龍骨、牡蠣之澀以固之。本草云:澀可去脫,龍骨、牡蠣之屬是也。
《尚論篇》:桂枝湯,陽藥也。然必去芍藥之陰重,始得疾趨以達以陽位;既達陽位矣,其神之驚狂者,漫難安定,更加蜀漆為之主統(tǒng),則神可賴之以攸寧矣。緣蜀漆之性最急,丹溪謂其能飛補是也,更加龍骨、牡蠣有形之骨屬,為之舟楫,以載神而反其宅,亦于重以鎮(zhèn)祛、澀以固脫之外,行其妙用。
《傷寒貫珠集》:被火者,動其神則驚狂,起臥不安,故當(dāng)用龍、牡;其去芍藥者,蓋欲以甘草急復(fù)心陽,而不須酸味更益營氣也,與發(fā)汗后,其人叉手自冒心,心下悸,欲得按者,用桂枝甘草湯同義。蜀漆,即常山苗,味辛,能去胸中邪結(jié)氣。此證火氣內(nèi)迫心包,故須之以逐邪而安正耳。
《醫(yī)學(xué)摘粹》:用桂枝、甘草疏木而培中,生姜、大棗補脾而降逆,蜀漆吐腐瘀而療狂,龍骨、牡蠣斂神魂而止驚也。                                                                                                    

【心陽虛驚狂證】桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯 (轉(zhuǎn)載)

發(fā)表者:趙東奇 1370人已讀

〔原文〕 傷寒脈浮,醫(yī)以火迫劫之,亡陽必驚狂,臥起不安者,桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。

桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯方《傷寒論》《玉函經(jīng)》《金匱要略》

牡蠣五兩(熬) 龍骨四兩 蜀漆三兩(洗去腥) 桂枝 生姜各三兩 甘草二兩 大棗十二枚(擘)

上七味,?咀,以水八升,先煮蜀漆,減二升,內(nèi)諸藥,煮取三升,去滓,溫服一升。本方桂枝湯,今去芍藥,加蜀漆、龍骨、牡蠣。一法以水一斗二升,煮取五升。成本止載后法,五升作三升。

【辨證提要】 本條為火劫亡失心陽的證治?;鹉娼俸梗瑢?dǎo)致心陽亡失?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗分^“陽氣者,精則養(yǎng)神”,心陽亡失,心神失養(yǎng),心神無主,故驚狂不安。所謂驚狂不安,指病人起臥不寧,起則狂,臥則驚也。治療用桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯。方用桂枝甘草溫補心陽;陽虛則常伴痰濁凝聚,故加蜀漆化痰,心神浮越較重,故加牡蠣、龍骨鎮(zhèn)潛安神。生姜、大棗資建中焦,化生氣血,以養(yǎng)心陽。本證無論從病機還是從證候看,均較上兩證為重。

【疑難探討】 何謂“亡陽”?“救逆”?“亡陽”在《傷寒論》中有衛(wèi)陽外亡,用桂枝加附子湯治療;腎陽外亡,四逆,用四逆湯治療;本條為火劫亡失心陽,治療用桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯?!熬饶妗笔轻槍Α绑@狂,臥起不安者”證重勢急而言。

【病機關(guān)鍵】 心陽外亡,陰痰凝聚。

【診斷依據(jù)】 心悸喜按,煩躁驚狂,短氣,神疲,脈虛弱。

【鑒別要點】 陽虛煩躁與中醫(yī)傳統(tǒng)觀念陽熱煩躁有何不同?《難經(jīng)》“狂家所起,皆陽盛所致”辨別陽盛還是陰虛可從汗鑒別:陽證無汗,少汗乃陽郁所致。心陽虛狂躁則腠理開,大汗出,且可參考病人的脈象。

【治療要點】 治法:溫通心陽,滌痰鎮(zhèn)驚。煎服法:上七味,以水一斗二升,先煮蜀漆,減二升,內(nèi)諸藥,煮取三升,去滓,溫服一升。本云桂枝湯,今去芍藥,加蜀漆、牡蠣、龍骨。

【運用思路】 

1.溫通心陽,鎮(zhèn)驚安神主治:心陽虛損而痰濁擾心,癥見心悸、胸悶、驚狂、臥起不安。本方用于“陽虛挾痰型”的驚悸、癲狂病癥,以形寒肢冷,舌淡苔白(潤滑)為審證要點。若屬“痰熱擾心”者,也可用本方去桂、姜、棗辛熱之品,加黃芩、黃連、膽星、遠志等清熱化痰。

2.病機為心陽外亡,心神錯亂。故治療心陽虛不寐、狂躁證。

3.心陽外亡:燙火傷,煩悶疼痛者。

4.陽虛失禁為主的自汗、盜汗、夢遺、滑精、帶下、泄利。

【參考文選】 成無己:傷寒脈浮,責(zé)邪在表,醫(yī)以火劫發(fā)汗,汗大出者,亡其陽。汗者心之液,亡陽則心氣虛,心惡熱,火邪內(nèi)迫,則心神浮越,故驚狂,起臥不安?!蹲⒔?a target="_blank" style="margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(51, 51, 51); outline: none;">傷寒論·辨太陽病脈證并治法中》

《經(jīng)方例釋》

桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯方《傷寒論》《玉函經(jīng)》《金匱要略》

牡蠣五兩(熬) 龍骨四兩 蜀漆三兩(洗去腥) 桂枝 生姜各三兩 甘草二兩 大棗十二枚(擘)

上七味,?咀,以水八升,先煮蜀漆,減二升,內(nèi)諸藥,煮取三升,去滓,溫服一升。本方桂枝湯,今去芍藥,加蜀漆、龍骨、牡蠣。一法以水一斗二升,煮取五升。成本止載后法,五升作三升。

【案】 蜀漆善吐,龍骨善入,牡蠣善軟,此方三味同用,為去積、散結(jié)、軟堅諸法之祖。積去、結(jié)散、堅軟,則神安矣。故為安神方之所自出。亦有去其一者,桂枝甘草龍骨牡蠣湯、桂枝加龍骨牡蠣湯,柴胡加龍骨牡蠣湯三方,皆用龍、牡,而不用蜀漆。如蜀漆散,用蜀漆、龍骨,而不用牡蠣;如牡蠣湯,用蜀漆、牡蠣,而不用龍骨。此方惟火逆者宜,余逆不可用,何言之?凡誤皆各有見癥,各有法度,其誤于吐及下者,傷在腸胃;誤于溫清者,傷在氣分,并不涉于心;若誤于汗者,始傷及心肺,但汗之傷心,未及包絡(luò),且其弊在去其津液,而非鼓其津液,不能成涎,故復(fù)其津液,即無妨。獨火之為用,與心同氣,故由火逆者,火氣必傷包絡(luò),包絡(luò)先受火邪,津液必至粘膩而為涎,故發(fā)驚狂,非通劑不足以提之。方用蜀漆,正與夏傷于暑之瘧同理,瘧法包絡(luò)受暑蒸而為涎以發(fā),所謂無痰不成瘧也。火邪與暑邪同氣,其入于包絡(luò)亦同義,則制方亦同意,經(jīng)方之妙,非深思參互,不足以知之。成注但以辛散為詞,未了龍、蠣,亦治瘧所需。

桂枝加龍骨牡蠣湯方《金匱要略》

龍骨 牡蠣 桂枝 芍藥 生姜各三兩 甘草二兩 大棗十二枚(擘)

上七味,以水七升,煮取三升,去滓,分溫三服。

【案】 徐氏《軌范》云:經(jīng)曰脈極虛芤遲,乃為虛寒之癥,故用桂枝及建中等湯。若嗽血而脈數(shù)者,乃陰虛之癥,與此相反,誤用必斃。泉謂:此方《外臺》名龍骨湯,治夢失精,諸脈浮動,心悸,少急,隱處寒,目眶疼痛,發(fā)脫,然則脈浮動者亦宜之,不獨虛芤遲也。大法虛而有風(fēng)者皆宜用。徐氏非也。深師名桂心湯,治同《小品》,亦名龍骨湯。曰:虛羸浮熱汗出者,除桂加白薇三分,附子三枚,炮,故曰二加龍骨湯。

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