? 關(guān)于作者：尼古拉斯·卡爾，曾任《哈佛商業(yè)評論》執(zhí)行主編，著有《數(shù)字化企業(yè)》、《大轉(zhuǎn)變》、《IT不再重要》等。
關(guān)于本書：本書是作者對互聯(lián)網(wǎng)關(guān)于人類的影響進(jìn)行的有力闡述。
核心內(nèi)容：大腦是具有可塑性的?；ヂ?lián)網(wǎng)對于大腦的
前言
所謂書，必須是鑿破我們心中冰封海洋的利斧?！ǚ蚩?/span>
如果你想要通過一本書來了解互聯(lián)網(wǎng)對于人類的影響，那么非本書莫屬。本書作者尼古拉斯·卡爾用大眾能理解的語言，闡述一個個難理解的專業(yè)性知識。本書是由中信出版社出版，中文版用20萬字，為讀者講述以前或者平常不太關(guān)注的卻異常重要的問題。①大腦是具有可塑性的。②互聯(lián)網(wǎng)對于人類思維方式的影響。③互聯(lián)網(wǎng)對于人類記憶的影響與作者的警告。
第一部分：大腦是具有可塑性的。
在過去很長一段時間，眾多著名學(xué)者認(rèn)為“一個人在成年后，大腦將不可改變?！边@個說法是“工業(yè)時代”的產(chǎn)物。這一觀念認(rèn)為，大腦只是一個設(shè)計(jì)精巧的機(jī)械裝置而已，那時把成人的大腦比作蒸汽機(jī)之類的東西。認(rèn)為大腦中的每個細(xì)胞是機(jī)械的零件一樣，在人成年后細(xì)胞屬性將是不可改變且有特定的目標(biāo)，大腦是不會受到各種環(huán)境因素影響的高明機(jī)械。
敢于打破常規(guī)的人，就是英雄。對這一常規(guī)的打破是在1950年，英國生物學(xué)家JZ·楊提出“人類的大腦是可進(jìn)化的?！蓖ㄟ^進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)證明“大腦可塑性并不限于
大腦皮層中掌管觸覺的軀體
感覺區(qū)域?？伤苄允瞧毡榇?/span>
在的，我們所有的神經(jīng)回
路，不管涉及的是觸覺、視
覺、聽覺、移動、思考、學(xué)
習(xí)、理解，還是記憶，實(shí)質(zhì)
上都得服從變化的規(guī)律?！?/span>
到了兩千年，通過進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：“盡管神經(jīng)具有可塑性，可以使人類心智具有靈活性，可他最終會讓我們受困于此種“僵化行為”?！奔础拔覀冊诹?xí)慣一種改變后，就會渴望一直讓它處于激活狀態(tài)。”換句人話說就是，大腦的改變是不可逆的，且大腦中的神經(jīng)回路不會如橡皮筋那樣可收縮為以前的狀態(tài)，而是盡力保持已有的狀態(tài)。
用帕斯庫爾的話說便是“可塑性的變化未必代表某一特定方面的“行為增益”，可塑性不僅是一種“發(fā)展和學(xué)習(xí)機(jī)制”，還可以是“一種病理原因”?！?/span>
第二部分：互聯(lián)網(wǎng)對于人類思維方式的改變。
1964年，馬歇爾·在麥克盧漢在《理解傳媒》一書中指出“新的信息傳遞方式，將瓦解建立在書籍上的線性思維方式。”在人們討論麥克盧漢對新技術(shù)的預(yù)言時，卻對其關(guān)于新技術(shù)改變思維方式而視而不見。麥克盧漢的警告：“電子技術(shù)……，讓我們變得又聾又啞，而渾然不知。美國人的生活方式，就是以此建立起來的?！?/span>
在互聯(lián)網(wǎng)深入人類生活的現(xiàn)代，我們的思維方式深受互聯(lián)網(wǎng)的影響，已發(fā)生天翻地覆的改變。在“工業(yè)時代”前后，人類的思維方式是由深入淺的線性思維方式，現(xiàn)在人類的思維方式變得“淺薄”，淺薄的思維方式是由深入淺，這種深并不是線性思維的深入。而是對于各種信息的區(qū)分，快速識別信息的能力，讓我們無法再集中精力去進(jìn)行沉浸式思考。互聯(lián)網(wǎng)讓我們只需在被稱為“網(wǎng)頁”的東西上游蕩幾個小時后，當(dāng)我在東拼西湊地完成任務(wù)時，我會有大腦騰空的感覺，而這種感覺會讓我“感覺”自己正在變得聰明。
聰明與否不得可知，可知的是，互聯(lián)網(wǎng)在給我們呈上了信息盛宴的同時，它把我們帶入了徹徹底底的精力分散狀態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)的碎片化使那些使用它的人，無法再深刻下去了。
第三部分：喪失記憶，喪失文明，互聯(lián)網(wǎng)的毒。
蘇格拉底曾擔(dān)憂的說“把自己的思想寫下來，會使人們逐漸對讀寫習(xí)以為常?！彪S而會降低對于記憶的依賴性，后來古登堡發(fā)明了印刷術(shù)，更加多的非《圣經(jīng)》書籍得到了傳播，后來圖書館的建立并未如蘇格拉底擔(dān)憂的那樣，而是如英國的著名學(xué)者文柯所說的那樣“書籍的挑戰(zhàn)改進(jìn)了記憶，它們并沒有弱化記憶?！本驮谖覀儗τ谔K格拉底的預(yù)言松了一口氣時。
互聯(lián)網(wǎng)來了，它的到來并不是如書籍一樣可以對記憶的補(bǔ)充，而是被當(dāng)成了人類記憶的代替。如羅森布魯姆多言：“腦中創(chuàng)建長期記憶的過程是一個令人難以置信的過程，這個過程明顯不同于計(jì)算機(jī)存儲器之類‘人工大腦’執(zhí)行的過程。人工大腦接收信息之后，馬上就把信息保存在存儲器上，而人腦記憶質(zhì)量取決于信息處理方式，而那些鼓吹記憶外包的人，就猶如將大腦說成是一成不變的“工業(yè)時代”的人，將人腦看成機(jī)器一樣。
互聯(lián)網(wǎng)讓我們喪失了“記憶力”，將記憶推卸給外部數(shù)據(jù)，并不僅僅是危及個體的認(rèn)知深度和獨(dú)特性，還會對全體人類的文化深度和獨(dú)特性造成不可挽回的危害。正如作者所說的那樣：“喪失記憶，喪失文明?！庇洃涀屛覀兣c眾不同，獨(dú)一無二。記憶外包將讓我們喪失深度變成扁平人。這便是互聯(lián)網(wǎng)的毒。
