楊貴妃之死為何懸疑成謎
楊貴妃之死，歷來(lái)被許多人當(dāng)作懸疑事件，論者認(rèn)為這跟白居易的《長(zhǎng)恨歌》有關(guān)，或者說(shuō)只是文人附會(huì)民間傳聞，其實(shí)也不盡然。我認(rèn)為主要還是史料記載語(yǔ)焉不詳，模糊其詞，令人疑竇叢生，遂成千古之謎。
首先當(dāng)然跟白居易的《長(zhǎng)恨歌》有關(guān)。《長(zhǎng)恨歌》是詩(shī)，富于想象，但基本史實(shí)還是有所遵從的。詩(shī)中說(shuō)“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，后面又講“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”，就應(yīng)該不會(huì)是白居易故意瞎編，這可是重要?dú)v史關(guān)節(jié)。
這段史實(shí)是史書(shū)上多有記載的。唐玄宗縊死楊貴妃瘞于驛西道側(cè)，離開(kāi)馬嵬驛到了蜀地避難，次年他返回長(zhǎng)安以后，派人掘墓將楊貴妃另行安葬。對(duì)于這個(gè)過(guò)程，白居易竟然說(shuō)發(fā)生了驚人的情況——“不見(jiàn)玉顏空死處”！這到底是怎么回事？就成了一個(gè)很大的歷史懸疑。人們難免會(huì)猜疑，楊貴妃到底死了沒(méi)有、她逃生到哪里去了？
而恰恰是對(duì)于這個(gè)重要關(guān)節(jié)，史書(shū)的記載也都沒(méi)有交代清楚。《新唐書(shū)·后妃傳》記載：“(玄宗)西幸至馬嵬，陳玄禮等以天下計(jì)，誅國(guó)忠，已死，軍不解，帝遣力士問(wèn)故，曰：‘禍本尚在!’帝不得已，與妃引訣，引而去，縊路祠下，裹尸以紫茵，瘞道側(cè)，年三十八?！?/span>
這段文字有些不該省的地方省略了。比如“縊路祠下”中的“縊”這個(gè)動(dòng)作是誰(shuí)發(fā)出的?是楊玉環(huán)“自縊”，還是別人“縊之”?倘若是“自縊”，誰(shuí)為她“裹尸以紫茵”?這些細(xì)節(jié)都關(guān)系到楊貴妃是怎么死的、她到底死了沒(méi)有？不講清楚，就難免令人生疑。
《舊唐書(shū)》的記載也不是很詳細(xì)。《舊唐書(shū)·后妃傳》：“(玄宗一行)至馬嵬，禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子，既而四軍不散，玄宗遣力士宣問(wèn)，對(duì)曰：‘賊本尚在!’蓋指貴妃也。力士覆奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死于佛寶，時(shí)年三十八，瘞于驛西道側(cè)?！睏钣癍h(huán)是自縊的，還是被別人縊殺的?也是兩可。
而關(guān)于楊貴妃是怎么死的，幾位和白居易一樣著名的唐代詩(shī)人又另有說(shuō)法。譬如在李益的七絕詩(shī)《過(guò)嵬驛》和七律《過(guò)嵬驛二首》中說(shuō)：“血洗托君蓮花血”、“太真血染馬蹄盡”，意思是說(shuō)楊貴妃喪命亂軍之中，而且是被刀刃砍死的。杜甫也在《哀江頭》一詩(shī)中寫(xiě)：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”，似乎誅殺楊貴妃的方式不是縊殺，而是用刀刃之物。還有劉禹錫的《馬嵬行》：“貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉，貴人飲金屑”?！帮嫿鹦肌?，就是說(shuō)楊貴妃是吞金而死的。總之，這些同為唐代著名詩(shī)人，都說(shuō)楊貴妃不是縊死的，又究竟是怎么回事？
新舊唐書(shū)和有關(guān)唐詩(shī)的記載當(dāng)然是可信度很高的，楊貴妃是怎么死的都很成問(wèn)題，而縊死之說(shuō)又交代不清，那么楊貴妃到底死了沒(méi)有，當(dāng)然就值得懷疑了。
對(duì)于縊死之說(shuō)，許多論者都認(rèn)為《資治通鑒》提供的一些細(xì)節(jié)可以坐實(shí)，其實(shí)不一定?！顿Y治通鑒》里說(shuō)：“上(玄宗)杖屨出驛門(mén)，慰勞軍士，令收隊(duì)，軍士不應(yīng)。上使高力士問(wèn)之，玄禮對(duì)曰：“國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！鄙显唬骸半蕻?dāng)自處之?！比腴T(mén)，倚杖傾首而立。久之，京兆司隸韋諤前言曰：“今眾怒難犯，安危在晷刻，愿陛下速?zèng)Q!”因叩頭流血。上曰：“貴妃常居深宮，安知國(guó)忠反謀?”高力士曰：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安!愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。與尸置驛庭，召玄禮等入視之”
這就是說(shuō)，楊玉環(huán)是由高力士殺死的，她死后，為使亂軍相信，玄宗還命亂軍頭子陳玄禮等人驗(yàn)尸。這似乎是很有力的證據(jù)，但問(wèn)題是，陳玄禮等人一定能辨認(rèn)楊貴妃嗎？再說(shuō)，作為宋代的司馬光，你把唐人未能說(shuō)出的情節(jié)講得如此具體，簡(jiǎn)直如同小說(shuō)描寫(xiě)，那么這些信息是從哪里來(lái)的，就很值得追究。
再說(shuō)“不見(jiàn)玉顏空死處”的問(wèn)題，許多論者認(rèn)為《舊唐書(shū)·后妃傳》中的另一段記載可以說(shuō)明并非如此，而是找到了楊貴妃的尸體，其實(shí)也是輕率的結(jié)論。其文曰：“上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：‘龍武將士誅國(guó)忠，以其負(fù)國(guó)兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊猶在?！?/span>
這段文字實(shí)際上是說(shuō)，尸體已經(jīng)腐爛，面目無(wú)法辨認(rèn)，只有紫褥香囊可作物證。那么，這尸體到底是不是楊貴妃？還是不能肯定。而且作為史筆，好像是故意留著懸念。也許正因此，白居易也才敢說(shuō)“不見(jiàn)玉顏空死處”。
正是因?yàn)樯鲜鲈?，人們就?duì)楊貴妃之死產(chǎn)生了諸多懷疑和猜想。有的估計(jì)當(dāng)時(shí)是用了替身，有的認(rèn)為是并沒(méi)有把楊貴妃縊斷氣，有的猜想楊貴妃逃生后又去當(dāng)了道士，甚至說(shuō)潛逃到日本去了。
見(jiàn)諸文獻(xiàn)的是日本學(xué)者大津郡的《郡志》里說(shuō)法，在日本民間和學(xué)術(shù)界流傳較廣。說(shuō)楊玉環(huán)沒(méi)有被縊死，被縊殺者是宮里的一個(gè)侍女。唐玄宗派人秘密護(hù)送楊玉環(huán)漂流過(guò)海，到了上口縣向津具半島油谷町村，逃亡到日本?，F(xiàn)在日本當(dāng)?shù)氐摹岸鹪骸敝?，還有楊貴妃的墳?zāi)埂！犊ぶ尽防镞€說(shuō)唐玄宗得知楊貴妃東渡扶桑，舊情難舍，心中思念，就派遣特使送了兩尊佛像給楊，并且勸她回國(guó)，再續(xù)前緣共享富貴。但楊貴妃心已成灰，于是拔下頭上的一根玉簪，讓特使交給唐玄宗，以示答謝。數(shù)年后，楊貴妃在當(dāng)?shù)責(zé)o疾而終。所謂“二尊院”就是因?yàn)槟莾勺鸱鹣穸妹＿@種說(shuō)法其實(shí)很可能是受《長(zhǎng)恨歌》的影響演繹出來(lái)的，沒(méi)有可靠的人證、物證，所謂日本的“楊貴妃墓”、“楊貴妃觀(guān)音堂”，在中、日早期史料中均無(wú)記載，也無(wú)任何正史、野史上的佐證。
但楊貴妃逃生的可能性還是存在的，因?yàn)楫吘顾啦灰?jiàn)尸。按照現(xiàn)有的可靠史料分析，本讀書(shū)人曹宗國(guó)認(rèn)為，無(wú)論是替身還是假縊，唐玄宗親自安排她逃生的可能性不大。因?yàn)槿绻菢樱筒粫?huì)讓人再去掘墓重葬。她逃生后隱居道觀(guān)是有可能的，唐玄宗也許后來(lái)知道了她還在人世，只是不愿重續(xù)前緣，所以才有《長(zhǎng)恨歌》后面的那樣的思念和尋求。當(dāng)然，這些都難以證實(shí)，只能作為歷史懸案，是為千古之謎。
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