五代王定?！短妻浴肪硪恢v了這樣一則故事：
唐貞觀元年，公元627年，一天，唐太宗私自去視察御史府，即考試進(jìn)士的地方。那一日，旭日高照、乾坤朗朗，太宗站立高臺(tái)之上，看著新科士子魚貫而出，不禁心潮澎湃，得意道：“天下英雄盡入我彀中矣！”
天下英雄都進(jìn)入我的圈套，為我牧馭。
這便是曾被世界譽(yù)為中國(guó)第五大發(fā)明的科舉制度。自隋朝創(chuàng)立、唐朝正式實(shí)行至兩宋日趨完善、明清最為興盛，被歷朝統(tǒng)治者視為掄才大典的科舉制度，共綿延歷史1300余載。
從唐代首位狀元孫伏伽至清末最后一位狀元?jiǎng)⒋毫?，科舉不僅深刻影響著中國(guó)人政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、意識(shí)形態(tài)等方方面面，更是超越了生死，成為中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子心中無法割舍的情結(jié)和永遠(yuǎn)揮之不去的隱痛。
朝為田舍郎，暮登天子堂。且讓我們穿越千年的風(fēng)雨，共同經(jīng)一場(chǎng)漫漫科考路！
1、趕考路漫漫 久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。 洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。
這便是古人所謂的人生“四大樂事”。讀書、應(yīng)舉、入仕，齊家、治國(guó)、平天下，這正是古代中國(guó)人心中最絢爛的人生藍(lán)圖。
也因此明清兩朝，科舉考試可謂風(fēng)靡天下。一年四季、無分冬夏，四處都能聽到瑯瑯的讀書聲。上至王公貴冑，下至黎民百姓，無不砥礪子弟勤勉讀書，專攻舉業(yè)。
“孤村到曉猶燈滅，知有人家夜讀書”，正是對(duì)這一重學(xué)風(fēng)氣的最好描摹。
明清科舉，實(shí)行三年一次的三級(jí)考試制度，分別為鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。
鄉(xiāng)試是以省為行政級(jí)別舉行的考試，一般在8月舉行，稱“秋闈”，鄉(xiāng)試取中的考生稱舉人。并可于次年春季集中到京城，參加由禮部舉行的會(huì)試。會(huì)試取中者稱為進(jìn)士或貢士，可參加最高級(jí)考試——殿試，由皇帝親自主持。
殿試
而殿試錄取的一甲前三名便是我們所熟知的狀元、榜眼、探花。為了邁入政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)行列，一代又一代士子埋頭苦讀，期望著“一舉成名天下知”。
然而科考之路何其艱難，單單是趕考路這一關(guān)，便足以將一大批考生阻隔在考場(chǎng)之外。
當(dāng)時(shí)交通并不便利，中國(guó)又地域廣大，許多考生在抵達(dá)京都之前，都必要跋山涉水，雖不能說千難萬阻，卻也是漫漫長(zhǎng)途了。
清嘉慶年間，有一位名叫林伯桐的廣東番禹考生，在27歲考中舉人后，屢次上京趕考，卻均遭失敗。
他一直考到42歲，以3年一度來算，也就是說他最多往返廣東至北京五次，不僅耗費(fèi)金錢無數(shù)，更是熬白了頭發(fā)。
在這一年父親去世后，他再無心科考，反而憑著自己豐富的趕考經(jīng)驗(yàn)，寫下了一本《公車見聞錄》。這本書，大概便類似于我們?nèi)缃竦穆糜喂ヂ?，里面不僅詳細(xì)地標(biāo)注了趕考的路線，更是將趕考中的各個(gè)注意事項(xiàng)都標(biāo)注了出來，可謂古代考生趕考之必備良品。
書中提及，比如說出行前，一定要“約幫”，也就是結(jié)伴而行。結(jié)伴的人也有講究，一定要是志同道合之輩，且以四個(gè)人為最佳。
這樣一方面是彼此間可以隨時(shí)切磋學(xué)問，另一方面則是能夠相互照應(yīng)。路途遙遠(yuǎn)，山高林密，難免不會(huì)遇到什么匪人；且考生大多弱不禁風(fēng)，多人結(jié)伴也便十分必要了。
當(dāng)時(shí)清廷為了讓考生們能平安來京，也是費(fèi)盡了心機(jī)。最直接的辦法，便是發(fā)路費(fèi)了。偏遠(yuǎn)地區(qū)十兩左右，離北京城近的地區(qū)，則在五兩左右。對(duì)貧寒書生來說，可謂雪中送炭。
此外，朝廷還給考生們發(fā)了一枚“火牌”，憑借這枚“火牌”，考生們可以在驛站兌換一輛馬車，車上還插有一面“禮部會(huì)試”的黃旗。
有了這面黃旗，就代表車上人乃是天子門生。不僅土匪不敢打這種車主意，就是官府也不會(huì)隨便攔“公車”。
有了這些舉措，考生們多能在5個(gè)月左右到達(dá)。如后成為清廷重臣的左宗棠，于1837年12月初從家鄉(xiāng)出發(fā)，次年3月便到達(dá)，只用了3個(gè)月。
然而有些偏遠(yuǎn)地區(qū)考生，卻是要足足耗費(fèi)大半年光陰在趕考路上。比如清朝著名學(xué)者丁治棠，在參加光緒15年（1889）會(huì)試時(shí)，一路乘船從四川重慶至上海、天津再到北京，共耗時(shí)8個(gè)多月。
古人趕考之艱辛，可見一斑。
古人科舉入場(chǎng)時(shí)所帶考籃，專門用來盛放各種考具和食物
此外，由于考生自天南海北而來，一路所經(jīng)地域飲食、氣候各異，身體弱些的，很容易便病倒。比如清人龔煒，赴京趕考途中，既中暑，又暈船，最后索性不考了，半路返回。
林伯桐對(duì)此也很有經(jīng)驗(yàn)，在書中寫道，萬里之行，以身為本。建議廣東考生多帶些家鄉(xiāng)特產(chǎn)，比如廣東本地的豬腸釀肉、醬肉、腌鴨、咸魚等；并告誡考生少飲酒、少吃辣椒，“熟久而冷者，切勿將就食之，必至凝滯”。
參差宮闕，皇門森嚴(yán)，考生們一路披荊斬棘，待真正來到京城時(shí)，屬于他們的考試，才將將開始。
2、考場(chǎng)定乾坤
明朝正德年初春，適逢3年一度會(huì)試，來自全國(guó)各省的舉人們?cè)萍本┴曉洪T外，排成長(zhǎng)隊(duì)，等候入場(chǎng)。
點(diǎn)到姓名的考生脫去衣衫和鞋襪，接受士兵的嚴(yán)格檢查，以防藏有小抄、夾帶。檢查完畢，由監(jiān)門官登記造冊(cè)，考生方依次入場(chǎng)。
時(shí)辰一到，貢院鐘鼓樓上傳來隆隆鐘鼓聲，宣告科舉考試正式開始。
清代科考場(chǎng)景
舉子們將坐在狹小的單獨(dú)號(hào)舍內(nèi)，開始長(zhǎng)達(dá)數(shù)日的考試?？忌?，有弱冠少年，也有斑白老翁。
考場(chǎng)內(nèi)一片肅靜，除了監(jiān)試官來回走動(dòng)的腳步聲外，便是考生們翻頁的沙沙聲。
貢院是王朝為舉辦科舉考試專門修筑的考場(chǎng)，宋代始設(shè)立。貢院四周是高高的圍墻，并建有望樓，四角瞭望臺(tái)上站立著荷戈士兵，不分晝夜，瞭望觀察號(hào)舍內(nèi)種種情狀。
宋代歐陽修便作有一首《禮部貢院閱進(jìn)士就試》，生動(dòng)地描摹了這一壯觀景象：
紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英。 無嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。
這便是萬千考生們一筆定乾坤的時(shí)刻，他們或運(yùn)筆如風(fēng)、左右逢源；或思緒枯竭、抓耳撓腮；或緊張過度、戰(zhàn)栗不已......那種肅殺的氣氛，其實(shí)同我們今日的高考相比，亦是有過之而無不及了。
科考號(hào)舍
畢竟他們的“高考”不僅三年才有一次，且更是貧窮困頓學(xué)子躡足官場(chǎng)的唯一之路。也因此，一些考生不得不運(yùn)用一些“旁門左道”，為自己高中增加些籌碼。
唐代科舉還帶有舉薦制的遺風(fēng)，盛行通榜和行卷。通榜指的是，考官會(huì)根據(jù)考生的社會(huì)聲望和才德，制成名單供錄取時(shí)參考。
而為了能上通榜，考生應(yīng)試前便須多方行卷，將自己的詩(shī)文佳作投獻(xiàn)給有名望的公卿賢達(dá)，以求得到賞識(shí)后，向主考官推薦。
比如大詩(shī)人王維，在首次應(yīng)試落第后，他不得不找門路行卷。他找到了唐玄宗的弟弟岐王幫忙，岐王又將其引薦給了玉真公主。
王維則抓住機(jī)會(huì)，憑借自己的詩(shī)作和高超的琵琶技藝，贏得了玉真公主的賞識(shí)。第二年王維再次應(yīng)試，終于一舉奪魁，高中狀元。
此外，“槍替”也是當(dāng)時(shí)一種十分流行的作弊手段。而那位傳說叉手八次便能寫就八韻之賦的溫庭筠，更是被調(diào)侃為“槍替之王”。
《唐摭言》卷十三載：
唐宣宗大中九年，溫庭筠參加省考。當(dāng)時(shí)擔(dān)任主考官的是禮部侍郎沈詢，他早就聽聞了“槍手”溫庭筠的大名，考場(chǎng)上更是將他作為重點(diǎn)盯防對(duì)象。
考場(chǎng)中，溫庭筠一直埋頭作答，似乎沒有什么異常舉動(dòng)?？荚嚂r(shí)間還未過半，溫庭筠就瀟灑地交卷離場(chǎng)了。
考場(chǎng)內(nèi)沈詢還暗自慶幸，他哪里知道，一出考場(chǎng)的溫庭筠就得意地向眾人宣稱，這次考試我又“救”了八個(gè)人。
從此，溫庭筠又有了一個(gè)“救數(shù)人”的稱號(hào)，也終于上了歷屆考官的黑名單，成了終生不仕的重要“典范”。
溫庭筠
3、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花
關(guān)漢卿《陳母教子》第一折，有這樣一段唱詞：
”學(xué)儒業(yè)，守?zé)舸?，望一舉，把名揚(yáng)，飲霞觴，親奪的狀元郎！”
五代韋莊也有一闕《喜遷鶯 人洶洶》：
“人洶洶，鼓冬冬，襟袖五更風(fēng)。大羅天上月朦朧，騎馬上虛空?！?/p>
他們共同描摹了科舉高中士子志得意滿的情狀：五更拂曉、曉月朦朧，正是百官上朝的時(shí)刻。街頭之上，早已是人聲鼎沸、鼓樂齊鳴，士子們?nèi)A貴的衣衫隨風(fēng)飄動(dòng)，他們騎著馬兒直奔皇城面見君王，當(dāng)真有說不盡的暢快。
進(jìn)士揭榜后，官府便會(huì)組織第一項(xiàng)重大活動(dòng)：插花游街。新科進(jìn)士們要沐浴更衣，騎著高頭大馬，胸帶紅花，游街示喜。
孟郊在《登科后》中寫道：
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
此外，還有曲江宴飲。唐代新科進(jìn)士放榜之日恰是在上巳節(jié)之前，及第者便會(huì)在曲江池旁參加宴會(huì)。
這一天，長(zhǎng)安城內(nèi)達(dá)官貴人也會(huì)攜著兒女家眷一同參加，一來是好提前結(jié)識(shí)新同僚，打好關(guān)系；二來，也是為兒女挑選如意郎君創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
曲江宴飲后，新進(jìn)士們下一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所則是慈恩寺大雁塔。士子們要把自己的名字刻在大雁塔的石碑上，這便是所謂的“雁塔題名”。
大雁塔
自唐以至明清，這一活動(dòng)更被讀書人盛贊為“天地間第一等人第一等事”。其中，最有名的題詞莫過于大詩(shī)人白居易27歲時(shí)中進(jìn)士所寫：
慈恩塔下題名處，十七人中最少年。
“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，高中的士子自是意氣風(fēng)發(fā)，然而錄取名額必定有限，名落孫山者是當(dāng)時(shí)的大多數(shù)。
那位寫下“孤憤之書”《聊齋志異》的蒲松齡，早年天資聰穎，連續(xù)取得縣、府、道三個(gè)第一，此后卻是屢次落第，一生落魄。
在其《聊齋志異》中，他勾勒出了許多個(gè)趕考士子的故事。其中，有一則故事，至今讀來仍有動(dòng)魄驚心之感。
蒲松齡
故事載：有一書生名葉生，雖才高八斗，奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢試不第。一天，淮陽縣的縣令丁陳鶴前來拜訪。原來，他十分欣賞葉生的才華，對(duì)其施加了許多援手。
葉生也不負(fù)所望，在鄉(xiāng)試中奪得頭籌。他志得意滿地再次參加會(huì)考，卻不幸又一次敗北。心中積郁難當(dāng)，又覺得辜負(fù)了丁陳鶴的期盼，葉生就此一病不起。
后來丁陳鶴因得罪當(dāng)?shù)貏?shì)力，憤而重返京師。葉生于魂夢(mèng)中隨往，并在丁陳鶴幫助下，終于高中。
三年后，他衣錦還鄉(xiāng)，卻見家中門廳衰敗。這時(shí)，他的妻子恰巧捧著簸箕出來，一見到他，卻嚇得摔倒在地，半晌不能言語。
葉生很不解，問她：不過三年未見，為何對(duì)我這樣冷淡？
妻子顫聲道：你是誰？我丈夫三年前便因病去世了?。?/p>
葉生一聽，頓如五雷轟頂，身子頃刻倒地，化為粉塵，只余薄薄衣衫。
“蕭條無成，熬場(chǎng)半生?；仡^自笑濛騰，將孩兒倒繃”，科舉已然超越了生死，成為中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子心中無法割舍的情結(jié)和永遠(yuǎn)揮之不去的隱痛。
《范進(jìn)中舉》
在中國(guó)1300多年的歷史長(zhǎng)河中，科舉一方面培養(yǎng)了一大批朝廷重臣，在抑制官宦勢(shì)力、革除時(shí)弊、培養(yǎng)重學(xué)風(fēng)尚等方面產(chǎn)生了極大作用；另一方面，由于科舉制度的疏漏、八股文的僵化，也造就了一批只為一身、不為天下的庸碌之輩，抑制了社會(huì)思想的進(jìn)步。
科舉，已然成為刻畫中國(guó)古代社會(huì)風(fēng)貌最重要的元素之一，學(xué)而優(yōu)則仕的思想傳承千年。
及至今日，仕的內(nèi)涵和外延都已得到了進(jìn)一步拓展，不再單純指代仕途，更是指一份令人歆羨的職業(yè)，一種令人向往的生活。
如今，在價(jià)值取向更趨多元化的時(shí)代，我們也終究得以走出科舉制余蔭，以一種新的方式延續(xù)著中華文明千年不息的文脈，擔(dān)當(dāng)著家國(guó)兒女“天下興亡，匹夫有責(zé)”的重任！
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