“自私”是一個(gè)無可辯駁的評(píng)判
人們常常用“自私”這個(gè)標(biāo)簽來攻擊他人，試圖使對(duì)方感到羞恥和愧疚。
當(dāng)人們?cè)谡f“你這個(gè)人真的很自私”的時(shí)候，其實(shí)是在說“你沒有滿足我的需要，我感到很生氣/受傷/失望/孤獨(dú)……”
粗暴地對(duì)對(duì)方進(jìn)行道德評(píng)判，似乎總是比直接談?wù)撟约旱母惺芘c需要要容易得多，沒那么脆弱。
從某種意義上說，“自私”這個(gè)評(píng)判，是無法辯駁、無法防御的，因?yàn)?，從根本上說，我們都是自私的。
只是我們對(duì)“自我”的范圍有不同的理解，對(duì)自己的各種需要有不同的排序，所以有些人看起來好像“不那么自私”。
有些父母把孩子視作自己的一部分，有些社群領(lǐng)導(dǎo)者把每個(gè)成員視作自己的一部分，有些充滿大愛的人把一切生靈都視作自己的一部分……當(dāng)他們?cè)诜?wù)孩子/成員/眾生的時(shí)候，當(dāng)下就在服務(wù)自己。
健康的自我邊界拓展，不是“你屬于我，所以我的意志可以凌駕于你的意志之上”，而是“你平等地是我的一部分，所以我視你的最高利益為我的最高利益”。
我們總在為一些需要而放棄另一些
父母通過滿足孩子的需要，滿足著自己對(duì)連結(jié)、家庭溫馨、“生命延續(xù)”感、“被需要”的價(jià)值感、成就感等各種需要——即使像父母照顧年幼孩子這樣，看起來像是“單方面向外付出”的情況，其實(shí)也在同時(shí)向內(nèi)滿足自己。
Ta可能為了照顧孩子，而放棄了事業(yè)的拓展、旅行的自由、愛好的發(fā)展等等，但與其說ta為孩子犧牲了自己的需要，不如說ta為了自己的一些需要而放棄了另一些需要。
一個(gè)認(rèn)為“我為了孩子犧牲了自己”的父母，不可避免地對(duì)孩子會(huì)有很高的期待和潛藏的怨氣，在孩子作為一個(gè)有自由意志的獨(dú)立生命，不可避免地沒有滿足自己期待的時(shí)候，往往感到十分憤怒和傷心，甚至恨不得把孩子扔出窗外。
一個(gè)看見“我為了自己的一些更重要的需要，而放棄了其它一些需要”的父母，更能夠?yàn)樽约旱倪x擇負(fù)責(zé)，更不需要跟孩子玩“權(quán)力游戲”。
語言是有魔力的。我們之所以發(fā)展出語言，而不是直接用心電感應(yīng)直接交流，就是因?yàn)檎Z言是一種“選擇性的表達(dá)”。語言可以編造謊言，也可以重塑我們對(duì)生命的理解。
如果你把“為了你/ta，我……”從你的字典里拿掉，而開始探索在滿足他人需要時(shí)，滿足了自己的什么需要，你的生命會(huì)多出怎樣的自由和力量？
再舉一個(gè)孩子對(duì)父母的例子，很多孩子說“我不得不學(xué)這個(gè)專業(yè)/做這個(gè)工作，因?yàn)槲腋改赶矚g”，其實(shí)，也可以說“我選擇了這個(gè)專業(yè)/工作，為了滿足我對(duì)于連結(jié)/認(rèn)可/和睦/輕松的需要”。
我們常常有一些“隱藏的重要需要/優(yōu)先事項(xiàng)”——一些人表面上的優(yōu)先事項(xiàng)是創(chuàng)造和成就，但隱藏的優(yōu)先事項(xiàng)是討好他人、得到認(rèn)可。
而那些看起來不像自由選擇的選擇，往往正是為了滿足這些隱藏的優(yōu)先事項(xiàng)。如果看不到這一點(diǎn)，就會(huì)看起來好像是在為他人犧牲自己。
當(dāng)我們能夠向內(nèi)看見自己的需要，就不再有犧牲感、委屈感、向外責(zé)備的沖動(dòng)，而能夠看清自己的責(zé)任，更加清醒地做出選擇。
而責(zé)任總能給我們帶來更多力量。
