?我不可能對(duì)任何觀(guān)念表示完全確定。“由此我假設(shè)，我所看到的所有事物都是虛假的，我相信我的騙人的記憶呈現(xiàn)給我的所有東西都是不真實(shí)的。我以為我沒(méi)有感覺(jué)，物體、形狀、廣延和位置都不過(guò)是我的心靈的虛構(gòu)。那么還有什么東西可以被認(rèn)為是真實(shí)的？可能在這個(gè)世界上沒(méi)有什么是確定無(wú)疑的。”
但是有一樣?xùn)|西是確定的，那就是我懷疑或者思維，對(duì)這一點(diǎn)不存在任何懷疑。實(shí)際上，在思維者思維的同時(shí)假定其不存在，這是矛盾的。笛卡爾并沒(méi)有求助于經(jīng)驗(yàn)心理事實(shí)，即心靈的意識(shí)自身，而是從邏輯上推論出：懷疑蘊(yùn)含著懷疑者，思維蘊(yùn)含著思維者，即一個(gè)思維著的事物或者精神實(shí)體。這樣他就獲得了一個(gè)在他看來(lái)似乎是合理的、自明的命題。懷疑意味著思維，思維意味著存在，我思故我在—我思維，所以我存在?！皩?duì)于以一種遵守秩序的方式進(jìn)行哲學(xué)推理的人來(lái)說(shuō)，它是首要的和最確定的知識(shí)?！边@就是我們?cè)趯ふ业脑?span data-original-font-size="16" data-original-line-height="32" style="margin: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;overflow-wrap: break-word ;transform: scale(2, 1);">—我們的形而上學(xué)的一個(gè)確定而自明的始發(fā)點(diǎn)。
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