牛鳳不僅是平頂山地區(qū)的一代名宦，也是熱愛家鄉(xiāng)故土，珍惜鄉(xiāng)愁的典范。他青少年時(shí)代，就酷愛家鄉(xiāng)的山水和歷史文化。尤其是，他對故地的諸葛廟，視為家鄉(xiāng)名勝古跡中的瑰寶。
那么，平頂山市區(qū)為什么會建有諸葛亮的廟宇呢？諸葛亮何時(shí)在平頂山前的諸葛廟村、黃楝樹村一帶生活過呢？
公元188年，也就是諸葛亮九歲那年，黃巾起義軍在山東等地已發(fā)展到百萬之眾，致使當(dāng)?shù)氐臇|漢官僚貴族、豪強(qiáng)地主紛紛向河南內(nèi)陸逃亡，時(shí)稱為“北方客人”。當(dāng)時(shí)、山東瑯琊的諸葛氏乃東漢的官宦世家，諸葛亮的父親諸葛圭曾任泰山郡郡丞，亮之叔父諸葛玄也時(shí)任豫章太守，該地區(qū)又是黃巾軍活動的中心，他的家族自然是義軍主攻的對象。他居家無奈，只好扶老攜幼、棄官背井離鄉(xiāng)，經(jīng)陳宛故道欲去襄陽投奔玄之故友荊州牧劉表。當(dāng)他們走到平頂山腳下的時(shí)候，正值袁術(shù)與孫權(quán)在南陽郡展開爭奪勢力范圍的激戰(zhàn)中。諸葛亮一家為避開戰(zhàn)亂，被迫停止了南行。當(dāng)時(shí)，這里是南陽郡葉縣的偏僻北區(qū)，諸葛亮正值少年英華，一看這里襟山帶河，風(fēng)光旖旎，又遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，便贊美不已，他立即建議父親在此暫住。一家人欣然同意，便于平山前；湛水之陽的黃楝古樹西邊筑廬結(jié)舍，墾荒隱居下來，從此，過著男耕女織的農(nóng)家生活。年幼的諸葛亮，白天在湛河灘上牧馬，背靠黃楝樹讀書，還常去樹西南的池塘飲馬，每晚常常攻讀至夜闌人靜。
真是“屋漏偏逢連陰雨，船破卻遭頂頭風(fēng)”。不久，亮之祖父、父親染上瘟疫相繼過世，遂葬于平頂山前。墓地古有一枕形金雞石，刻有“諸葛武侯定更枕”字樣，有可能是諸葛亮生前為其父、祖所立，故其陵墓名曰“金雞?！薄ＶT葛亮及其一家在此居住了近十年左右，奠定了他人生的基礎(chǔ)。到193年，也就是諸葛亮十七歲時(shí)才離開平頂山，和叔父諸葛玄去荊州投奔劉表。他擇于襄樊隆中隱居，即“躬耕南陽”。
所以說，平頂山是他的第一個(gè)隱居地。因此，不知何年，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮在此隱居的史實(shí)，寄情于物，便于亮舊居處建祠祀之。同時(shí)，人們也在廟的周邊與牧馬之地分別建村聚居，謂之“諸葛廟村”、“黃楝樹村”，還把諸葛亮曾飲馬的池塘，命名為“飲馬坑”。至于諸葛廟創(chuàng)建于何時(shí)，不詳，大約在北魏孝文帝年間，歷代增修不斷。有史可考的大型修葺有兩次，一是明洪武年間；二是明嘉靖年間，為葉鄉(xiāng)賢、名宦牛鳳捐資改建。
牛鳳為什么高度重視鄉(xiāng)愁，慷慨解囊，捐資重修諸葛廟宇呢？
明嘉靖丁亥年，即公歷一九二七年夏，牛鳳終于走出坎坷的仕途，得到了朝庭重用，晉升為四品中憲大夫。是年秋，他奉旨出任南京太常寺卿，并奏請皇上恩準(zhǔn)，赴任途中順道回葉縣牛樓故里探親一月。這也是他繼中進(jìn)士回家修墳祭祖以來，入京做官的再次榮歸。
他只帶了書僮和隨從數(shù)人，輕裝簡行，乘馬離京，沿京師至云貴故道，夜宿曉行，僅五日便回到了闊別十六年的故里——牛樓。當(dāng)晚，鄰里、鄉(xiāng)耆及同窗故友紛紛登門拜望，他與家人設(shè)宴款待。席間，互相傾吐思念舊情。他飽含熱淚地說：“我身在京城，可每每入夢，總是又回到少年結(jié)伴游西唐，登平山，逛湛、滍，謁山寺，祭武侯祠的鄉(xiāng)愁情景，真是揮之不去??！”所有在席的鄉(xiāng)親們見狀，無不為牛鳳的做官千里之外，卻不忘故鄉(xiāng)一片熱土的情懷而感嘆。
第二天吃過早飯，他讓隨從休息，自己卻不顧旅途奔波之苦，便身著便裝，邀父親和兩個(gè)兒子（此時(shí)，其長子牛沈度已于嘉靖元年中鄉(xiāng)試中舉）一道，先登平山賞菊眺野，拜謁包公祠，又沿嵴西去落鳧山坳的云潮寺（今寺溝村）上香拜佛，為家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親祈福。
他在寺院觀光中，偶然間發(fā)現(xiàn)大殿門前殘存住一塊隋代開皇二年（即公元582年）的斷碑，上面刻有“此地有諸葛之舊墳墟高陽華里”等數(shù)十字。他驚喜交集地對父親說：“爹爹，我從小聽說先賢諸葛亮少年在咱這里隱居過，可查遍史志，卻沒有記述?，F(xiàn)在，我就憑這塊隋代斷石幢的文字足可佐證，他確實(shí)在咱平頂山麓寄居過。咱村西的諸葛廟與漢水隆中、南陽諸葛廬同樣是武鄉(xiāng)侯的躬耕隱居之地呀！”
他父親不解地追問道：“鳳兒，碑文所記諸葛墳墟，這不可置疑，因黃楝樹東有諸葛亮之父、祖父的墓地，是鐵證如山。那么，咱這里為何叫高陽華里呢？”
牛鳳興致勃勃地解釋說：“據(jù)《魏書·地形志》、《北周·地理志》記載，北魏孝文帝遷都洛陽后，于太和元年，重新劃分行政區(qū)域，改葉縣為廣漢郡，將原葉縣轄區(qū)劃分為昆陽縣（今昆陽鎮(zhèn)）和高陽縣（今衛(wèi)東區(qū)大營周邊），高陽縣遺址就是以諸葛廟村為中心的地帶，因地處平山之陽、湛水之陽而取名高陽，歸屬廣漢郡?？墒?，改制僅五年，又廢昆陽、高陽二縣，仍合并為葉縣。咱這里撤縣后，諸葛廟村一帶人們?yōu)楸Ａ舾哧栔忠蚴侨A夏英杰諸葛亮的少隱故居，鐘靈毓秀，地域優(yōu)美，故將村名易為‘高陽華里’了?！?/p>
父親聽他一番講述，感慨萬端地說：“民間古有傳聞，今有殘碑為證，看起來，咱平頂山的武侯祠的確是極有價(jià)值的名勝古跡?？上?，自洪武年間修葺至今，已歷160年之久未經(jīng)修繕，已經(jīng)破舊不堪。尤其是你赴京后第七年秋，咱這里降了一場大雨，致使部分院墻坍塌，怎奈連年不旱就澇，災(zāi)害不斷，民力不支。為父，欲帶頭捐資修廟，可是，家底微薄，不僅得養(yǎng)家顧口、供應(yīng)你的兩個(gè)孩子讀書，還得救助貧困鄉(xiāng)親和舍飯于過往客旅，故，至今仍未修補(bǔ)?！?/p>
牛鳳聽罷，慚愧地說：“是孩兒不孝，我進(jìn)京十六年來，一心盡忠報(bào)國，從未過問家事，拖累您老人家了。我為官多載，雖薪俸微薄，但我不忘您的家教，克勤克儉，節(jié)余有數(shù)十兩金銀，已經(jīng)隨身帶回來了。我原打算，讓您姥用于翻修咱的的房舍，置買些田產(chǎn)?，F(xiàn)在，我想把這些銀兩全部損出，用于增修武侯祠。您看，可否？”
父親聽了，連連點(diǎn)頭說：“好！搶修圣跡事關(guān)歷史文物大事，咱就停下翻修自己樓房的家事，我也把所籌集的磚瓦、木料捐贈出來。你趁休假時(shí)日，就親自鳩工督辦吧！”
兩個(gè)兒子也附和著爺爺說：“爹爹，你熟識史書，又博覽古典建筑，就答應(yīng)爺爺，給家鄉(xiāng)重修一座諸葛廟觀吧！”
牛鳳高興地說：“父親高見，孩兒有求，再者，有一月期間的假日，足可完工，我照辦是了。既然議定，我就改日再去香山寺拜佛，咱現(xiàn)在就返程，去諸葛廟與道長磋商修葺廟宇事宜。”
他們祖孫四人遂取消去火珠拜謁觀音之念，從云潮寺折身，有半個(gè)時(shí)辰，便來到了諸葛廟。牛鳳一看，果真垣殘屋漏，雜草叢生，一片滿目荒蕪蕭瑟局面，一抹昔日香客如云的勝景。遂入殿焚香祭祀先賢。時(shí)有一道童認(rèn)得牛鐸老員外及其二孫，趕忙走進(jìn)道房稟報(bào)于正在打坐的道長。他聽說牛員外一行老少四人，入廟上香，趕忙起身去大殿會見。
道長一見有位氣宇軒昂的陌生香客正在祭拜，不由得神情為之一振。牛員外笑容可掬地介紹說：“道長不知，這是我的犬子鳳兒，昨日回來探家，前來拜謁武侯?！?/p>
牛鳳上香禮拜已畢，便起身向道長長揖行禮。道長雖與他沒有見過面，但，大名早已如雷貫耳，豈敢怠慢？他趕忙收起拂塵，上前行跪拜大禮，道：“天官大人昨日回府，不顧旅途勞累，不棄俾觀敗落，蒞臨上香行祭，真是蓬蓽生輝，貧道有禮了?！?/p>
牛鳳趕忙上前，雙手?jǐn)v起，說：“道長不必多禮，今天，我們一家三代前來，一則祭祀先賢武侯，二則與道長共商廟宇修繕之事?！?/p>
道長手持拂塵打躬說：“吾良天尊，既然大人有此宏圖，就請老員外和大人及令郎去道房一敘。天已中午，就在觀內(nèi)就齋?！?/p>
大家來到道房，分賓主落坐。須臾，二徒兒將齋飯擺上，他們一邊用餐，一邊議事。
道長嘆息地說：“大人哪，老員外知道，咱這廟觀為承襲武候美德，從不與民爭地，占有廟產(chǎn)，更不化緣養(yǎng)廟，歷來修繕是靠地方義捐。近年來，因年久失修，又經(jīng)罕見淫雨，致此敗落。但連年災(zāi)害不斷，貧道怎好向鄉(xiāng)里提及募捐修廟之事？我?guī)熗饺藘H靠墾種的五畝薄地維持生計(jì)，看守廟宇罷了。您雖然是京都大員，但，您素以廉潔奉公而聲振朝野，貴府宅第早已破絮，急待修葺。大人修廟之心意，貧道領(lǐng)會了，待您下次回歸之時(shí)再作運(yùn)籌吧?！?/p>
牛鳳堅(jiān)定不移地回話說：“道長不必多慮，我從政十六年來，雖不貪不占，但節(jié)儉成習(xí)，積蓄了數(shù)十金，現(xiàn)隨身帶回。我家房舍固然是十分破落，可一家已經(jīng)議決，暫緩翻新自家宅第，愿傾囊捐資、捐料，搶救武侯廟宇。今吾覽云潮寺院隋斷碑確認(rèn)，武侯少年確實(shí)曾寄寓咱鄉(xiāng)，是咱一隅之榮耀，此廟可與宛、襄茅廬并駕齊驅(qū)，永箸史冊。若圣跡從咱這一代人手中敗落泯滅，豈不是奇恥大辱？明日，我將攜金、運(yùn)料，與屬下隨從一起寄居貴觀督辦修繕，有勞道長師徒助我運(yùn)作施工。”
道長師徒連連應(yīng)諾：“大人慷慨解囊修觀，小道一定全力襄助，我們下午就入村招募工匠，保證不誤明日動工復(fù)修。”
午餐畢，兩位道徒便分頭去周邊村里鳩集工匠，牛鳳一家與道長一邊勘察廟觀現(xiàn)狀，一邊設(shè)計(jì)修建方案，直至傍晚定案。道長才千恩萬謝地送牛員外子孫離開廟院。
翌日，牛鳳起早讓家人用過早餐，身帶捐款，親自率領(lǐng)十輛牛車，滿載磚瓦、木料，趕往諸葛廟觀。誰知，周邊村里民眾，聞訊天官回鄉(xiāng)修廟，天未亮，就蜂擁而來，踴躍義務(wù)投工。當(dāng)他驅(qū)車到來，廟觀內(nèi)外的鄉(xiāng)親們一齊跪拜高呼：“大人解囊修廟，功德無量，草民甘愿無償效力?！?/p>
牛鳳趕忙向大眾作了一個(gè)圈揖，謝道：“父老鄉(xiāng)親們請起！武侯祠敗落，吾輩有責(zé)，我身為故土后生，理當(dāng)捐資修葺。牛鳳對大家自發(fā)出力襄助，借此，深表謝意?，F(xiàn)在，請大家在道長的指揮下施工吧！”
他說罷，讓長子沈度，燃放了一掛長鞭，首先揮鍬破土動工。大家熱火朝天地干起來了。在牛鳳的督導(dǎo)下，經(jīng)過近二十天的艱苦勞作，一座嶄新的諸葛武侯祠終于大功告成。
改建后的廟宇結(jié)構(gòu)是：位于現(xiàn)在的諸葛廟街西側(cè)，占地面積六畝之闊，是青磚圍墻，二進(jìn)宅院結(jié)構(gòu)。山門外西側(cè)，樹有一通望京碑，頂?shù)赘呒s二米半，碑身僅一米，呈圓額，碑背有一小洞，每逢刮風(fēng)，有似鳥鳴雞啼之聲，故，俗稱“雞鳴石”。其碑座卻反常，竟高達(dá)一米半，是紅石打造，四周有人物浮雕。祠堂山門古樸莊肅，懸掛有“諸葛遺墟”匾額。前院有正殿三間和東西陪房。正殿面闊三楹，高達(dá)兩丈余，為青磚青瓦、五脊六獸、四角微挑，內(nèi)有四根明柱頂梁的木架結(jié)構(gòu)建筑。殿內(nèi)撤除了原有的劉備、關(guān)羽、張飛塑像，獨(dú)尊諸葛亮彩塑坐像。其肖像為頭戴綸巾，身著卦衣，右手持扇，左臂彎曲，肘下放置層疊書籍。左右侍立二位童子，塑像上方高懸“儒者氣象”金字大匾。整個(gè)大殿，雕梁畫棟，四壁彩繪。后墻畫有二十四孝圖。東山墻脊壁處畫有白云藏龍，下墻壁繪有孔明少年出身家世和“三顧茅廬”圖，有臥龍隱遁、初露鋒芒之意。西山墻脊壁處繪有巨石猛虎，下墻壁畫有“草船借箭”、“空城計(jì)”等彩圖。彰顯了諸葛亮一生的雄風(fēng)睿智、豐功偉績。大殿前有古柏一株，古井一眼，立有牛鳳撰寫的廟觀紀(jì)念主碑《改正諸葛武侯祠記》。甬道兩側(cè)，林立著歷代存留的碑刻數(shù)十通。其后院除建有道房宿舍外，為長達(dá)三十米的園林花圃，蒼松翠柏掩映，奇石異草匝地，花木間，碑刻間接不斷。成為一隅靚麗風(fēng)景線，是遠(yuǎn)近遐邇，人們觀光尋古的最佳之地。故，被列入葉縣古八景之一。從此，平頂山武侯祠載入了《南陽府志》、《裕州志》和《葉縣志》。
可惜，在抗日戰(zhàn)爭的崢嶸歲月里，諸葛廟宇也未擺脫厄運(yùn)。時(shí)駐葉縣的“河南王”湯恩伯為了籌集建筑魯蘇豫皖邊區(qū)學(xué)院的建材，大肆拆毀周邊十五縣的古建廟宇。他雖對武侯有崇尚之情，未觸動其大殿和牛鳳所撰書的碑記，卻把其它建筑物拆去。建國后，此廟觀雖規(guī)劃為市區(qū)開發(fā)區(qū)，但，市政府把這兩項(xiàng)古跡仍保留下來，一直到簾子布廠創(chuàng)建時(shí)，諸葛廟才走進(jìn)了歷史塵封，徹底拆除了。而慶幸的是記載《改正諸葛武侯祠記》的石碑保存下來了。我于二零一三年春去中原商場購物，在商場后的一排三層樓中一間房子內(nèi)見到了這通古碑，門口對面圍墻上還懸掛著一幅有關(guān)諸葛亮的簡介。當(dāng)晚，我就做了一個(gè)拜謁“武侯祠”的甜美夢幻。
這則歷史故事就敘述到這里吧。
附明代牛鳳《改正諸葛武侯祠記》碑文如下：
嘉靖丁亥秋，余自太仆轉(zhuǎn)南京太常卿，便道還家，行視田野，始謁武侯祠下，見其屋老而壞，且怪其與昭烈俱南面，無復(fù)君臣分。詢土人，云：如是有年矣。及考舊志，洪武十八年民蕭四重修，記不知其所始，慨然久之。遂捐金幣，屬鄉(xiāng)耆徐行和眾力作新之。不期月，廟貌完矣。撤去昭烈、關(guān)、張之像，獨(dú)像侯祠中，專其祠以符其名，人心允愜，觀者胥悅。既而游觀山寺，有斷石幢在焉，刻文僅數(shù)十字。中云：此地有諸葛之舊墳墟高陽華里。然后知侯之父若祖自瑯琊避地，曾寓于此而葬焉。躬耕南陽，尚在厥后。祠而祀之，信有由然。再考石幢歲月，蓋隋文帝開皇壬寅物，去先主見武侯于隆中之歲三百一十六，其居此地而葬，必先十余年，是以墳墟猶存。今距開皇壬寅年余九百六十一，世遠(yuǎn)墳沒，不知其處，固不足怪。所幸祠宇不廢，斷石幢僅存，豈偶然哉！蓋侯之為人，論者舉儕于伊、呂，古今賢達(dá)，悉以為然，無異議焉。是人品之高，勛烈之盛，光昭汗青，膾炙人口者，奚俟吾言。所以吾邑有高陽華里之跡，實(shí)為侯父祖之故墟，湮滅無聞，以至今日，良可悼惜。吾生千百年之后，得有所據(jù)，故托之堅(jiān)珉，以圖不朽，又以資論世君子云。
