《左傳》講中：“禍福無門，唯人所召”。
意思是，一個(gè)人的福氣與霉運(yùn)，不是上天的旨意，而是我們自己的行為帶來的。
種今日之因，得他日之果。
世上的福氣可以通過我們的善良、努力、好心態(tài)和一切好習(xí)慣積攢而來，但是同樣也會(huì)為我們的不好的習(xí)慣或德行，毀掉自己的福氣。
所以曾國(guó)藩說：越?jīng)]福氣的人，身上往往有這三個(gè)毛病，有一個(gè)，也要注意
第一：薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣
什么是“薄福之人”？其實(shí)就是指那些言行尖酸刻薄，品德修為不端正的人。
所以有古人云：“薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣?！?/p>
意思就是說，福分淺薄的人，往往待人也一定刻薄，而因?yàn)榇丝瘫?，他們的福分就越來越淺薄了；福分深厚的人，為人一定敦厚，也因?yàn)樗麄優(yōu)槿硕睾?，他們的福分就越來越深厚?/p>
生活中，如果一個(gè)人老是挑剔他人的不是，總說別人這里做的不好，哪里做得不對(duì)，最后會(huì)讓自己掉入佛教三毒之一的“嗔”中，嗔就是指：厭惡一切，亂發(fā)脾氣，殘害自己和別人的身心。
晚清重臣曾國(guó)藩因?yàn)樽约旱牡滦泻褪鹿?，被后人稱為“古今第一完人”。
他在他的家訓(xùn)中說過：“人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔”。
如果說話尖酸刻薄，這樣既傷害他人，也殘害自己的身心，最后自然也是福氣越來越少。
人生在世，我們要知道，根本就不存在十全十美。
接受生活中的不完美，這才是明智的做法。如果事事苛求完善，這不僅是自尋煩惱，也會(huì)給身邊人帶來困擾。
所以，對(duì)人對(duì)事，不要過于苛刻，言行不要過于刻薄，不管什么處境，都坦然自若，與人和諧共處。
這樣，福報(bào)自然就多一些。
第二：獨(dú)享大名為折福之道
曾國(guó)藩 在他的家書中寫到：“獨(dú)享大名，實(shí)折福之道；與人分名，即受福之道?！?/p>
在社會(huì)上，一個(gè)人為人處世如果獨(dú)享大名，表面上他得到一時(shí)的盛名，但長(zhǎng)期看這不是好事，還是禍?zhǔn)隆?/p>
正所謂“物極必反”、“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，如果獨(dú)享好名聲，會(huì)將自己推到另一個(gè)極端——禍患。
漢朝開國(guó)第一功臣蕭何，是出名的賢相。他沒有韓信的居功自傲，大家都很難弓他身上挑出毛病，文武大臣都非常敬重蕭何；
一天，有位謀士告訴蕭何：“你大禍臨頭了，因?yàn)槟忝曁茫Ω呱w主，皇帝一定會(huì)想辦法陷害你！”
于是，蕭何決定搶占老百姓的土地，隨時(shí)表現(xiàn)出一副貪財(cái)好色的樣子，劉邦見到后，也慢慢消除了疑心，最后蕭何才得以善終。
從蕭何晚年“自污名節(jié)”的事中，我們可以看出，獨(dú)享大名，實(shí)則是折福之道；把好名聲分享給他人，才是享福之道。
在現(xiàn)代社會(huì)也一樣，如果我們連分享都不會(huì)，有什么好處都自己占了，那我們也很難交到朋友；
名利面前，少起貪婪之心，一旦我們獨(dú)享名利，那福氣就跑遠(yuǎn)了。
第三：聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺
聰明是好事，但是如果有人喜歡賣弄聰明，那就是壞事。
俗話說“聰明反被聰明誤”，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
人至察則無徒，世間萬物都有正反面、陰陽面，如果我們偏執(zhí)一端，往往會(huì)物極必反。
一個(gè)太聰明的人，有時(shí)候看起來反而很愚蠢，過于精明會(huì)讓我們沒有朋友，也就少了許多機(jī)會(huì)，福氣也就越來越少。
曾國(guó)藩說：“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄?！?/p>
足以見得，聰明人往往容易驕傲，所以大家都說“天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！?/p>
楊修最后被曹操賜死，也是因?yàn)樗矚g在曹操面前賣弄自己的聰明。
過于聰明往往也是鋒芒畢露，無異于是自毀人緣，自斷上天福分。
為人處世時(shí)，要懂得難得糊涂。
學(xué)做大智若愚的人，氣忌盛，心忌滿，才忌露，才能留住福分。
正所謂聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
所以，我們?yōu)槿颂幨罆r(shí)，要懂得難得糊涂。
學(xué)做大智若愚的人，懂得有所藏，氣忌盛，心忌滿，才忌露，才能牢牢留住好福分。
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