前面我們講了易經(jīng)中的三個(gè)原則【變易，簡(jiǎn)易，不易】當(dāng)我們懂了這三個(gè)原則之后便可以開(kāi)始學(xué)習(xí)三個(gè)內(nèi)涵【數(shù)，理，象】
這些基本的原則內(nèi)涵理解之后，才能算得上是真正的易經(jīng)入門，才能去研究易經(jīng)。其中包含著世間萬(wàn)物的觀點(diǎn)，人生也好，思想也好，都有它的原則和道理。
根據(jù)我們現(xiàn)在的科學(xué)科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析，易經(jīng)中理代表的是哲學(xué)，世間萬(wàn)物的存在都有它的道理，有它道理的同時(shí)也必然有它的相，反過(guò)來(lái)說(shuō)世間萬(wàn)物任何一種現(xiàn)象，也一定會(huì)有它的道理，但每個(gè)出現(xiàn)的現(xiàn)象又含有它一定的數(shù)。
用一盤錄音磁帶作為例子，它能錄音，它是用來(lái)錄音的，這其中就有很多理；錄音帶的樣子大小以及它放出的聲音，這是它的相；這卷錄音帶錄音時(shí)長(zhǎng)是多少分鐘？它的長(zhǎng)寬高多少，這是它的數(shù)。萬(wàn)事萬(wàn)物都有它存在的道理，也有它的現(xiàn)象和他的數(shù)據(jù)根據(jù)。
有的人喜歡用理去解釋易經(jīng)，有的人喜歡用數(shù)解釋易經(jīng)，而有的人則是用象去解釋易經(jīng)，古人掐指一算便知世間萬(wàn)物，這就是了解了易數(shù)的緣故。
易經(jīng)中的每一卦，每一個(gè)點(diǎn)，每一爻都包含著數(shù)理象三個(gè)圓三個(gè)內(nèi)涵。三者之間相互關(guān)聯(lián)，相輔相成。例如鐘表一樣，我們直觀看見(jiàn)鐘表再走，這就是象；秒針和分針時(shí)針的關(guān)系就是數(shù)，六十秒等于一分鐘；為什么六十秒等于一分鐘，這就是理。同樣，鐘表為什么會(huì)走，這也是理；這個(gè)理就可以解釋的通，因?yàn)闄C(jī)械運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生動(dòng)能，帶動(dòng)整體運(yùn)動(dòng)，這就是鐘表為什么會(huì)走的道理。
人生一世，草木一秋。我們與這個(gè)世界的關(guān)系，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化；只要有變化的發(fā)生，就逃不開(kāi)數(shù)、理、象這三個(gè)內(nèi)涵；有變化，就有數(shù)、理、象。當(dāng)我們的智慧足夠理解事物變化的規(guī)律，那么就能推演出時(shí)態(tài)的發(fā)展，這就是占卜玄學(xué)。但是正是由于事物的不斷變化，這種占卜只能作為預(yù)演，并不足以信服。
每一件事，都有自己的現(xiàn)象，現(xiàn)象到達(dá)一定的數(shù)值，就會(huì)發(fā)生變化，變化的道理就是我們需要研究的理。明白這個(gè)理之后，就能萬(wàn)事通達(dá)。明白這三個(gè)內(nèi)涵之后，就可以知通變，曉事理，根據(jù)卦象便可預(yù)知將來(lái)。
《易經(jīng)》是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，不過(guò)大家最好研究的不要過(guò)深，研究太深就出不來(lái)了。懂得太多那生活還有什么意思？早上出門前算一下，知道今天會(huì)有事發(fā)生，于是便不出門了，這樣就沒(méi)意思了。
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