中華民族一直以來都非常重視"孝"，從小接受的教育中就有孝，比如在三字經(jīng)中就有"首孝悌""孝于親"的教誨。在傳統(tǒng)觀念中，"孝"是看人的首要標(biāo)準(zhǔn)，有百善孝為先的說法，古代還有因?yàn)樾㈨橀L(zhǎng)輩而獲得當(dāng)官的機(jī)會(huì)。
人們都崇尚入土為安，在人死后要盡快將其埋葬，就是這個(gè)原因。如果在埋葬之后再想要遷墳，這是和人們?nèi)胪翞榘驳挠^念相悖的，在傳統(tǒng)觀念中，遷墳會(huì)對(duì)先人長(zhǎng)輩有所叨擾，這是對(duì)長(zhǎng)輩的不敬，因此對(duì)于遷墳要慎之又慎，盡量不要遷墳。
人們對(duì)于風(fēng)水有著很高的癡迷程度，比如現(xiàn)在的家里蓋房子，包括城市里面買房子和家里的裝修布局，都非常講究風(fēng)水之說。有一些人雖然不太相信這些，但是也不愿意去觸碰這個(gè)霉頭，都抱著寧可信其有不可信其無的態(tài)度。
一個(gè)家族的墓地一般都是經(jīng)過專門的人士來看的，這里所說的專門人士并不是擁有什么資格證書，更多的是人們都相信。墳地的選擇非常有講究，這里面有很多的說法，比如說向陽(yáng)靠山，前方視野開闊，也有靠山抱水的說法。
主要是因?yàn)橹袊?guó)人的家族意識(shí)很濃，選擇墳地主要是為了造福后代子孫。比如選擇墳地的時(shí)候，有山有水各代表著后代的身體健康和財(cái)源很廣，在古代時(shí)候家里能不能出狀元甚至都和墳地的選取有很大關(guān)系。
其實(shí)不僅僅體現(xiàn)在墳地的選擇上，在人死后要經(jīng)過很多程序，這些程序都是傳承多年流傳至今的，這些程序并不是隨意設(shè)置的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有著它獨(dú)特的含義，其中大部分都離不開兩點(diǎn)：一個(gè)是對(duì)于死者的尊敬緬懷，另一個(gè)是對(duì)子孫后代的祈福避禍。
一個(gè)家族無緣無故是不會(huì)想要遷墳的，一旦想要遷墳，必定是覺得哪里不順心遂意，并且認(rèn)為是祖墳的問題。其實(shí)這里面的存在著私心的，首先祖墳一般都是經(jīng)過慎重確定的，另外遷墳一般會(huì)涉及到近親的多個(gè)家庭，一家因?yàn)樽约哼^得不順心就想要遷墳，其他家庭很多都不愿意遷墳。
對(duì)于家庭生活過得不順心的時(shí)候，最重要的還是要從自己家里找找原因，遷墳是涉及多人的大事，最好輕易不要說遷墳，其實(shí)家里平安健康才是祖先給予的最大保護(hù)。
這句話是傳承多年的俗語(yǔ)，其中包含著古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不要輕易言遷墳這樣的事。從這句"十遷九敗"就可以看出，按照現(xiàn)在的話來說，這是一個(gè)概率事件，并且這個(gè)概率是非常高的，所以盡量不要遷墳，即使要遷也要十分慎重。
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