連就連，你我相約定百年。誰(shuí)若九十七歲死，奈何橋上等三年~~曾經(jīng)被這段歌詞深深地吸引，感覺(jué)這是一段恐怖的浪漫愛(ài)情故事，但同時(shí)也非常的不解，不是說(shuō)“黃泉路上無(wú)客舍”嗎？奈何橋上等三年住哪里，吃什么？帶著這些疑問(wèn)，我們一起了解一下關(guān)于“陰間”的那些傳說(shuō)。陰曹地府的來(lái)歷陰曹地府是佛教的產(chǎn)物，這個(gè)觀點(diǎn)是不可否認(rèn)的，因?yàn)楸仨氁械馗拇嬖?，才能完善佛教“輪回”的特點(diǎn)，那么在佛教進(jìn)入中國(guó)之前，我們的祖先是否有這種思想呢？答案是有的。《山海經(jīng)》記載：北海之內(nèi)有山，名曰幽都之山?！恫┪镏尽酚涊d：昆侖山北，地轉(zhuǎn)下三千六百里，有八玄幽都?！冻o》記載：魂兮歸來(lái)，君元下此幽都些。根據(jù)這些記載，在佛教進(jìn)入中國(guó)之前，人們就認(rèn)為有地府的存在，只是當(dāng)時(shí)的名字叫“幽都”，而且對(duì)幽都的描述不是很詳細(xì)，不過(guò)后來(lái)的佛教給地府豐富了很多內(nèi)容，比如有十八層地獄，還有負(fù)責(zé)各個(gè)部門的鬼官員，但是傳說(shuō)中的奈何橋和孟婆湯卻非來(lái)自佛教。奈何橋與孟婆的傳說(shuō)孟婆，是整個(gè)地府輪回中非常重要的角色，她是負(fù)責(zé)執(zhí)行format（格式化）命令的人，所有亡魂都要走過(guò)奈何橋，喝一湯由她特制的湯，然后大腦就會(huì)被格式化，投胎轉(zhuǎn)世重新寫進(jìn)新的內(nèi)容。關(guān)于孟婆的來(lái)歷民間有三個(gè)傳說(shuō)，三個(gè)傳說(shuō)都與天庭有關(guān)，因此可以肯定孟婆的傳說(shuō)來(lái)自道教?！段饔斡洝肥且徊堪朔鸬纼山痰男≌f(shuō)，我們都知道西方如來(lái)掌管的是佛教，玉皇大帝掌管的是道教，而地府最為特殊，屬于佛道結(jié)合的產(chǎn)物。隨著歷史的發(fā)展，關(guān)于陰間世界的傳說(shuō)越來(lái)越多，越來(lái)越豐富，于是便有了下面的畫面：人死后，靈魂會(huì)由大小二鬼押著來(lái)到地府，走在一條黑白相間的路上，黑色的路是通往陰間，白色的路是從陰間回來(lái)投胎的。黑白路邊長(zhǎng)著很多彼岸花，只有花，沒(méi)有葉子，這就是黃泉路。
走過(guò)黃泉路，就來(lái)到奈何橋，橋邊立著一塊三生石，當(dāng)亡魂走到三生石面前，就會(huì)顯示出此人的前世今生?？赐耆系募o(jì)錄片，就到旁邊的望鄉(xiāng)臺(tái)，最后看一眼人間世界，然后就要喝孟婆湯了。這些傳說(shuō)是真的嗎？如果有人說(shuō)這些都是真的，那么孟婆湯就是假的了。
因?yàn)楹冗^(guò)孟婆湯的人都會(huì)被清空記憶，就算真的有人去過(guò)這個(gè)地方，也不可能帶著記憶回來(lái)。
但是從歷史上的記載來(lái)看，關(guān)于陰間鬼怪的傳說(shuō)都是人為編寫的，而且經(jīng)過(guò)后人不斷添加才形成現(xiàn)在的內(nèi)容。因此我認(rèn)為這些傳說(shuō)并非真實(shí)存在，或許再過(guò)幾百年，陰間世界又會(huì)多出許多內(nèi)容來(lái)。世上本沒(méi)有鬼，說(shuō)的人多了，信的人也就多了。
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