問：老師，你總說儒家比道家更適合《周易》，你這樣說的依據(jù)是什么呢？
沐宣堂主：儒家重質(zhì)也重文，質(zhì)，就是事物的本質(zhì)，文就是外在的裝飾。在儒家看來，質(zhì)文相反相成，是對立的統(tǒng)一，二者不可或缺。道家也遵從辯證法對立統(tǒng)一的規(guī)律，唯獨在文質(zhì)關(guān)系上，他們主張絕對的樸素主義，回歸自然。要“牛馬四足”，不要“穿牛鼻絡馬首”，一切人為的文飾的東西一概擯棄，從而陷入形而上學的境地。
《周易》第二十三卦賁卦講的就是質(zhì)與文的關(guān)系，賁就是飾，就是文，非常明確地指出，如果只有質(zhì)沒有文，社會便不可能發(fā)展，如果文飾過了頭，本質(zhì)被削弱了，社會也要出問題。儒家在這一點上與《周易》是完全吻合的，因此儒家思想更適合解讀易學。
