鄭板橋原名鄭燮，江蘇興化人，揚州八怪之一，世稱'板橋先生'。鄭板橋一生命運多舛，早年家道貧寒，自己三十歲了仍靠賣書畫為生。早年便立下鴻鵠之志，'修身，齊家，治國，平天下。'自己得志則加澤于民，想到自己為官一任，一定要造福百姓。四十四歲考中進士，開啟了自己的宦海人生，兩任知縣。
在范縣任職期間，重視農桑，體恤民情，達到了百姓安居樂業(yè)的地步。在濰縣任職期間恰逢此時山東災荒不斷，甚有的出現了人相吃的怪現象，板橋果斷采取措施，開倉放貸，賑濟災民，使災情得到極大的好轉，也在百姓當中留下了一個父母官的好印象。在職期間勤政愛民，廉潔奉公，留下個無留積亦無冤案的好名聲。最后去官歸隱，百姓夾道相送，場面宏大，令人動容。看清世態(tài)百味，留遺浩然正氣，清白一生，頓悟難道糊涂的人生哲學。板橋在勤政愛民的同時其'三絕'詩，書，畫更是達到了鼎盛。
鄭板橋畫像
鄭板橋在為官上的作為，成為人們廣為流傳的佳話，同時他在詩詞方面很有造詣，頗有建樹。例如他的《山中雪后》一種清孤不等閑，給人一種孤冷超脫塵俗的意境，同時體現他獨特的人格和審美追求。而我尤其喜歡他的《竹石》直接表明自己鐵骨錚錚，卓爾不群，'堅勁'的人格品性。竹這意象很體現一位文人墨客的風骨，首先我們來探談下竹的特點。其一竹群居而不依，竹子是群居生物，但各自生長互不依靠體現出其獨立的性格。又其一竹子是虛空而多節(jié)，竹子里面是空的，但有很多節(jié)相隔應，胸懷寬容是好，但應保持一定的節(jié)氣。再其一竹寧折不彎，寄托在自己身上則是寧可死亡，也不趨炎附勢，而污濁自身。
最后竹遇寒暑而不渝其色，無論什么風什么季節(jié)，都不能改變我堅貞不屈的品性。板橋寫竹石這首詩正是把自己的心志寄托在竹上面又通過竹這一意象表達出來。竹子實際上被擬人化，人格化了，竹子作為了板橋表情達意的一個載體或者是媒介。而鄭板橋寫的這首竹石詩，我認為更是達到了人與竹化的高深層次，竹就是人，竹的品性品格就是人的品性品格，二者可以說是和二為一了。竹子'咬定，立根'其實就是人格剛毅以及頑強生命力的體現。這其實更體現在他自身的心靈路程與人生軌跡上，縱觀板橋一生他可以說是真正的把竹格活出來了的典范。
鄭板橋的《竹石》
俗語言'見字識人'，看一個人寫的字就可以大概了解這個人的品性。鄭板橋幼時開始學書法，早年從歐陽詢的歐體入手，待考取進士后，自己也可謂是閱盡世道一半的滄桑，便獨創(chuàng)'板橋體'自成一派體現自己應有的品性。鄭板橋的書法以隸書為主摻雜行楷篆草等字體，兼及繪畫心得用畫蘭，竹來寫書法，寄托心靈節(jié)操，極具個性象征。在中國書法藝術上獨樹一幟。
鄭板橋書法自稱'六分半書'，世稱板橋體，又稱'亂石鋪街體'。他的書法很講究布局，著重體現字的變化，有變化整幅字才會生活有生命的靈動感。他的書法常常將大小，肥瘦，長短等不一的字體隨意穿插在作品中，如亂石鋪街的效果，看似凌亂，縱觀全局則是很規(guī)整的。板橋書法看是隨性而為，實則是蘊含深刻的意義。鄭板橋書法講究錯落有致的節(jié)奏美，整體是蘊含靈動富有精氣神與生命力的象征。筆體瘦長高挑而不失圓潤，筆勁蒼松古柏，在他的書法中兼采繪畫蘭，竹意味，更體現他自身的風骨與神采。
鄭燮 《行書自作唐多令詞扇》
板橋尤喜歡畫蘭、竹、石這三個意象，他認為蘭四時不謝，竹百節(jié)常青，石萬古不敗，這也正符合他堅勁剛毅的性格特征。由于他早年歷經坎坷，體味到了人生百態(tài)，嘗盡了酸甜苦辣，也看破官場的黑暗，姑他的作品畫作多通過畫以表達自己的情感。有的夸贊勉勵后人，有的針貶時弊，有的表達對豪紳的諷喻。
其作品正是由于摻雜了諸多的個人思想與情感更使他的畫作看來更有味道，也更體現他個人的風骨。尤以他的題畫詩最為出名，例如《墨竹圖》、《峰石圖》、《蘭花圖》為其代表。鄭板橋的畫作多關注現實生活，他的畫作常寄托對黎民百姓的關懷。他正是在通過觀察現實生活與藝術實踐下，創(chuàng)造出了'三竹'說，可以說是頓悟得很透徹。即眼中之竹、胸中之竹與手中之竹。
其中眼中之竹是最初的表象是我們自身實踐的體驗與感受，通過對自己所觀察到的竹進行最初的素材搜取。胸中之竹層次這要更高了，胸中之竹更多的是創(chuàng)作者的創(chuàng)作構思，是通過對眼中之竹的加工，并與自己心中意象的合成而形成。意在筆先，筆落紙上便成手中之竹。手中之竹是最后所有藝術、大腦等加工而最終形成的藝術品。很多人看畫，在看這幅畫的藝術風格、技巧之外，更多的是看這幅畫作者的心境與風骨，以及品味這幅畫并參照自己人生所體現的人生哲理。他的畫既是詩又是書，三者結合而形成的綜合藝術才是藝術的最高境界，看他的書畫詩給人以一種美的體驗。
鄭板橋《墨竹圖》
鄭板橋歷盡宦海沉浮，看破官場黑暗，此社會雖已不再為官一方造福百姓，但我也不會就此去趨炎附勢做茍且偷生之人，在之后便果斷選擇辭官歸家，過自己逍遙的隱居生活好是快樂，何必要為五頭米折腰，而失掉自己應有的堅勁剛毅的氣節(jié)。
他在官場的失意，以及大半生的經歷悟得這吃虧是福，以及難道糊涂的人生哲理。他的人生可以說是活的很明白很透徹，'三真'可以說是對他的最好概括。真意，對每個人都是存一個宅心仁厚寬容的心，用真情實意待每個人。真氣，一生浩然正氣，清清白白，兩袖清風。真趣，在為官之余，在詩書畫上的超級造詣用以抒發(fā)心趣，可以說是真有趣?？v觀其一生率性而活，獨醒于世，萬事存真存情，如今的我們又有多少人能保持自己的風骨，為自己的本心率性的活。想想真乃令人慨嘆矣！
