陰陽一變?yōu)榇合那锒?，春夏秋冬和大地為五行，主宰著天地萬物，因此才有了《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的那句經(jīng)典名言――夫陰陽五行者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。
陰陽五行為中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，學(xué)中醫(yī)一定要先弄懂陰陽五行，很多人不認(rèn)可中醫(yī)的原因就是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)可陰陽五行。不認(rèn)可陰陽五行的原因就是因?yàn)樗麄儾恢狸庩栁逍惺窃趺匆换厥?，他們不知道你說的陰陽五行是從哪里冒出來的，感覺很空洞不靠譜。其實(shí)五行就是春夏秋冬和大地而不是我們生活中看到的金木水火土。只是為了便于生活運(yùn)用才用簡便的金木水火土來代表它們。
春夏秋冬和大地是天地萬物的根本所在，如果沒有了春夏秋冬和大地這個(gè)世界上還會(huì)有生命存在嗎？絕對沒有！
春夏秋冬和大地孕育了萬物，這五個(gè)可以說是天地的五臟，這五臟各有各的功能，春天主管生，夏天主管長，秋天主管收，冬天主管藏，大地主管化，這就是我們常說的生長化收藏的由來。這五臟缺一不可，當(dāng)然多一個(gè)好像也沒用也不需要。這五臟組合在一起讓天地正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，萬物生生化化，天長地久。
當(dāng)然了說到了五行，不能不說一下五行的生克，中醫(yī)治病用的就是五行的生克理論。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：所謂四時(shí)之勝者，春勝長夏，長夏冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時(shí)之勝也。
為什么呢？
春天萬物生發(fā)需要水和溫度，長夏氣候濕熱，春天能吸收長夏的濕和熱，所以春勝長夏。
長夏氣候濕熱，而冬天寒冷干燥，長夏的濕熱正好能抵抗冬天的燥寒，所以長夏勝冬。
冬天寒冷，夏天炎熱，寒能勝熱，所以冬勝夏。
秋天涼爽，夏天的熱能干掉秋天的涼，所以夏勝秋。
春天溫暖主生發(fā)，秋天涼爽主肅殺，正好相反，所以秋勝春。
我們前面說了春天五行屬木，夏天屬火，秋天屬金，冬天屬水，而夏秋之間有一個(gè)長夏，此時(shí)地上面熱，地下面涼，形成火在水上之象，火在水下則生氣，火上水上則生濕，所以長夏氣候濕熱。而濕為土之性，所以長夏屬土。因此五行的相克關(guān)系就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行的相克就是四時(shí)的相勝，那么五行的相生就更容易理解了，因?yàn)榇禾熘笫窍奶?，也就是春天生夏天，同樣的道理，夏天生長夏，長夏生秋，秋生冬，冬生春，春又生夏，循環(huán)往復(fù)，生生不息。所以五行的相生關(guān)系就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
以上就是五行相生相克的由來。五行的生克理論是中醫(yī)治病的大法，因?yàn)槲逍袑?yīng)五臟，五行的生克就是五臟的生克。健康的人五臟調(diào)和處于平衡狀態(tài)，人生病就是因?yàn)槲迮K不平衡了，為了讓其恢復(fù)平衡就要用五行生克的理論，不足的就生扶，太過的就克制。那么五臟為什么和五行相對應(yīng)呢？
我們前面說過人秉天地之氣生，與天地相參相應(yīng)，是一個(gè)小的天地，因此人和天地一樣也有五臟，而且人的五臟和天地的五臟一樣，一個(gè)主管生，一個(gè)主管長，一個(gè)主管收，一個(gè)主管藏，一個(gè)主管化，它們是人體內(nèi)的春夏秋冬和大地，主管著人體的生長化收藏。
天地有一個(gè)臟主管著萬物的生發(fā)就是春天，人秉天地之氣生，秉天地的春之氣在人體生了一個(gè)主管生發(fā)和春天相應(yīng)的臟就是肝。肝是人體內(nèi)的春天，五行屬木，稱為肝木。具有春天的特性，主管著人體內(nèi)的生發(fā)，具有疏泄的作用。
同樣的道理，人體內(nèi)也有一個(gè)主管長養(yǎng)和夏天相應(yīng)的臟就是心。心就是人體的夏天，五行屬火，稱為心火。具有夏天的特性，陽氣旺，不停的跳動(dòng)著，把血液輸送到全身具有宣通之性。
人體內(nèi)也有一個(gè)主管收降和秋天相應(yīng)的臟就是肺。肺就是人體的秋天，五行屬金，稱為肺金。具有秋天的特性，能夠收斂人體的氣機(jī)，使氣往下降。如果肺不能使氣往下收降就會(huì)產(chǎn)生咳喘的病癥，一般咳喘都和肺有關(guān)。
人體內(nèi)也有一個(gè)主管封藏和冬天相應(yīng)的臟就是腎。腎就是人體的冬天，五行屬水，稱為腎水。具有冬天的特性，能把人體內(nèi)的能量封藏起來，是人體的小金庫，也是人體能量的源泉，主管生殖發(fā)育，為先天之本，腎好身體才棒，腎一虛整個(gè)人也就無力了。
人體內(nèi)也有一個(gè)主管消化和大地相應(yīng)的臟就是脾。脾是人體的大地，五行屬土，稱為脾土，具有大地的特性，大地能把埋在其中的不論好與壞的物品都能消化掉轉(zhuǎn)化成有機(jī)物供地上的生物生長。脾和大地一樣能把吃進(jìn)肚子內(nèi)的食物消化掉轉(zhuǎn)化成身體生長所需要的營養(yǎng)物質(zhì)。
天地有春夏秋冬和大地這五臟生育了萬物，人為天地所生，具有天地的遺傳基因，因此人體內(nèi)也就有了春夏秋冬和大地這五臟。我們重新給它們起了新的名字就是――肝心肺腎脾。
這就是五臟的由來。
我們?nèi)说奈迮K與春夏秋冬和大地相應(yīng)，我們的肝與春天相應(yīng)為少陽，心與夏天相應(yīng)為太陽，肺與秋天相應(yīng)為太陰，腎與冬天相應(yīng)為少陰。
我們的肝和春天相應(yīng)主生發(fā)疏泄，如果逆了它的生發(fā)之氣，我們的肝就像一顆種子一樣因?yàn)椴荒馨l(fā)芽造成種子內(nèi)部發(fā)生病變，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變。
我們的心和夏天相應(yīng)主長旺，如果逆了它的長養(yǎng)之氣，我們的心氣就旺不起來，心氣很虛少顯的很空洞，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞。
我們的肺和秋天相應(yīng)主收降，如果逆了它的收降之性，陽熱之氣降不下去，在上面就會(huì)傷了肺。肺被陽熱所傷就像被火烤了一樣，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M。
我們的腎和冬天相應(yīng)主封藏，如果逆了它的封藏之性，經(jīng)過肺降下來的陽熱之氣藏不到腎里面，腎里沒有陽氣的溫煦上升之力就會(huì)寒而下沉，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉。
由此可見我們的肝心肺腎和春夏秋冬是相應(yīng)的。我們正常的生活就應(yīng)該順著春夏秋冬的規(guī)律去作息。這樣我們的肝心肺腎才能正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面說春三月要晚睡早起；夏三月也要晚睡早起；秋三月要與雞俱興，早睡早起；只有冬三月要早睡晚起。
因?yàn)榇合膶訇栔魃L，要想生長的好就要順著陽氣的生發(fā)而早起，為了生長的足夠久長還要晚睡。秋冬陽氣開始收藏，為了順應(yīng)陽氣的收藏所以我們在秋冬季節(jié)也要早點(diǎn)收，就要早睡，而冬天寒冷還要晚起（必待日光），避免被寒氣傷了陽氣。這就是順著四時(shí)之氣去生活。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：從四時(shí)則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。
又云：夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。
圣人之言，經(jīng)典之語。
