玄一山人-道德經(jīng)-第六章

2019.03.19

關(guān)注

玄一山人-道德經(jīng)-第六章

玄一山人道德經(jīng)

原文

谷神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。

關(guān)鍵字

谷神：是空虛之意。“神”是變化的妙用。

玄：幻化萬物之神奇妙用。

牝：陰陽二氣之門、萬物生化之口。

本章主要闡釋生成萬物的天地之間的虛空生化作用。以及生化之根、生化之門、生化之能。

解讀

谷神不死，是謂玄牝

“谷神不死”。天地之間、山川峽谷、無不在虛空之氣之中、無不藏虛空之氣于內(nèi)。

在綿綿不斷、有無相生的空虛陰陽二氣衍化的作用下、萬物生焉而不辭?？諘鐭o垠的大地山川間所運(yùn)行的陰陽二氣沖合之神永遠(yuǎn)不會(huì)枯死。

谷的博大給造化之氣提供了充足的沖合空間、任由其自然和合凝集。而博大的深幽山谷給“神”的凝聚發(fā)揮創(chuàng)造了極佳的條件、故而源源不斷、永不枯竭。

“是謂玄牝”。萬物生化器、猶如萬物母體源頭。在谷神衍化萬物而生生不息中、我們在尋找它的生命之源。這個(gè)生命之源在何處？萬物的生化由天地陰陽二氣所化、陰陽二氣自于谷神、故而；谷神即是“玄牝”之門。

大道；有有無無、有中有無、無中有有、有無相生。宇宙大千山川蘊(yùn)藏著二元真氣、二元真氣乃幻化一切宇宙物質(zhì)；似有若無、似無若有、循環(huán)往復(fù)而不竭。

玄牝之門，是謂天地根

“玄牝之門，是謂天地根 ?！比f物有始有終、大道而長存?！靶蛑T”生化天地萬物、這就是大千萬物之根。

任何事物、我們都要去知其然更要知其所以然。沒有憑空降落的東西、一切都是有造化而得。你看著天地之間空空如也、但一切自有其運(yùn)行之道。而違背其自然之道則亡、順應(yīng)自然之道則昌。一切有根源、萬事有因果、往復(fù)循環(huán)、報(bào)應(yīng)不爽。

綿綿若存，用之不勤

“綿綿若存，用之不勤?！边@一段經(jīng)文則是闡述萬物作焉不息的狀態(tài)、和功用不竭生化動(dòng)能。

綿綿若存、似有似無、我們每天都在使用、離開它一切生物活不了。我們每天都在使用的氧氣、水源、太陽、任何東西都你不可觸及卻又無時(shí)無刻都在享用、這全是大道之大仁顯現(xiàn)。

是其造化之機(jī)自然而然，不求而得，不為而成的意思。無極與太極的一動(dòng)一靜，是天地萬物的總根，其中的造化之機(jī)，連續(xù)不斷，自然而然，萬匯品類，無不由此而生。

大道有如深邃的虛谷，擁有神妙、無限的宇宙大能。所以它可以被稱作是玄妙的萬物創(chuàng)造者。創(chuàng)造者的大門口，則是天地發(fā)生的根源。它綿綿不絕、若隱若現(xiàn)的存在著。怎麼用也用不盡。

全球生態(tài)問題，也稱國際環(huán)境問題或者地球環(huán)境問題，指超越主權(quán)國國界和管轄范圍的全球性的環(huán)境污染和生態(tài)平衡破壞問題。其含義為：

第一，有些環(huán)境問題在地球上普遍存在。不同國家和地區(qū)的環(huán)境問題在性質(zhì)上具有普遍性和共同性．如氣候變化、臭氧層的破壞、水資源短缺、生物多樣性銳減等；第二，雖然是某些國家和地區(qū)的環(huán)境問題，但其影響和危害具有跨國、跨地區(qū)的結(jié)果．如酸雨、海洋污染、有毒化學(xué)品和危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移等。

當(dāng)前，普遍引起全球關(guān)注的環(huán)境問題主要有：全球氣候變化、酸雨污染、臭氧層耗損、有毒有害化學(xué)品和廢物越境轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散、生物多樣性的銳減、海洋污染等。還有發(fā)展中國家普遍存在的生態(tài)環(huán)境問題．如水污染和水資源短缺、土地退化、沙漠化、水土流失、森林減少等。這一切都是人類所為、背棄大道、將會(huì)受到自然的回贈(zèng)、這個(gè)回贈(zèng)是人類無法承受的。

中國文化是倡導(dǎo)世界和諧的文化；中國文化是人與自然合為一體的同呼吸共命運(yùn)的文化；中國文化是對一切事物保持敬畏謹(jǐn)慎的文化；中國文化是視萬物猶自身的感同身受的文化；中國文化里沒有提前消耗資源理念；提前消費(fèi)、過早消費(fèi)資源是斷子絕孫的理念。而西方文化確是完全相反的；是以利用、占有、盡肯能的提前消費(fèi)；任何事情只看當(dāng)時(shí)結(jié)果、而不管未來后果的理念。這是導(dǎo)致人類與地球矛盾劇增的主要原因。只有效法天地之德、順應(yīng)自然發(fā)展、中華才有望實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興、文化自信、重返世界文明中心。