在《四言獨步》云:進氣退氣,命物相爭。進氣不死,退氣不生。
在《五言獨步》云:進氣死不死,退氣生不生。終年無發(fā)旺,猶忌少年刑。
這段講命理學一個非常重要的原理:“氣的進退之道”,即《滴天髓》所云:“理承氣行豈有常,進兮退兮宜抑揚?!痹瓣H關(guān)往來皆是氣,而理行乎其間,行之始而進,進之極則為退之機,如三月甲木是也,行之盛而退,退之極則為進之機,如九月之甲木是也。學者宜抑揚其深淺,斯可以言命也。”
何謂進氣?將來者進,是謂相。以甲木為例,甲生戍月,看似秋木凋零,枝葉落敗,是謂死,然戌月近亥,亥乃木之長生,戌月則已處于孕育狀態(tài),生氣已進,故為“進氣”,雖死而不死,根氣十足,表虛里壯,逢生即活,足以為用神,故曰“進氣死不死。”
何謂退氣?功成者退,是謂休,退而無氣,是謂囚。以甲木為例,甲生辰月,行之盛而退,但辰近巳,巳乃病地,生氣己退,表壯里虛,外強中干,雖逢水生也難存,更不用說五行在死絕之地了,因此,退氣之五行雖逢水生也難活,不足以為用,故曰“退氣生不生?!?div style="height:15px;">
由此,我們所五行進退之氣的懸關(guān)寫出來,便是:
木:生于辰月為退氣,生于戌月為進氣,因下月為亥長生。
火:生于未月為退氣,生于丑月為進氣,因下月為寅長生。
金:生于戌月為退氣,生于辰月為進氣,因下月為巳長生。
水:生于丑月為退氣,生于未月為進氣,因下月為申長生。
在春夏秋冬換季之月,“進氣”都在“養(yǎng)”,“退氣”都在“衰”。
至關(guān)重要:五行進氣退氣
根據(jù)“進氣”都在“養(yǎng)”,“退氣”都在“衰”的原則,將五行“進氣”、“退氣”列表如下:
詩曰:
辰月金進氣,癸令方是真。
未月水進氣,乙木是真神。
戌月木進氣,最忌值辛金。
丑月火進氣,辛癸是忌神。
關(guān)于進氣、退氣的應用方法,主要是參考出生的月份而言,如日干甲木生于九月,雖不得令,但九月為甲木進氣之時,再遇柱中多有生助甲木者,則可以旺論。又如丙火生于六月,雖得夏令,但六月為火退之時,逐漸要走向衰敗,柱中生扶者再不多現(xiàn),切不可以旺論,余皆仿之。
十天干生旺死絕表彩圖你能看出什么?
地支天干
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
甲
長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
衰
病
死
墓
絕
胎
養(yǎng)
乙
死
病
衰
帝旺
臨官
冠帶
沐浴
長生
養(yǎng)
胎
絕
墓
丙
絕
胎
養(yǎng)
長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
衰
病
死
墓
丁
胎
絕
墓
死
病
衰
帝旺
臨官
冠帶
沐浴
長生
養(yǎng)
戊
絕
胎
養(yǎng)
長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
衰衰
病
死
墓
己
胎
絕
墓
死
病
衰
帝旺
臨官
冠帶
沐浴
長生
養(yǎng)
庚
病
死
墓
絕
胎
養(yǎng)
長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
衰
辛
沐浴
長生
養(yǎng)
胎
絕
墓
死
病
衰
帝旺
臨官
冠帶
壬
臨官
帝旺
衰
病
死
墓
絕
胎
養(yǎng)
長生
沐浴
冠帶
癸
帝旺
臨官
冠帶
沐浴
長生
養(yǎng)
胎
絕
墓
死
病
衰
進氣與退氣的概念 王相山/文
何謂進氣?將來者進,是謂相,進而氣盛,是為極。以甲木為例,甲生戍月,看似秋木凋零,枝葉落敗,是謂將死,然戌為甲之養(yǎng)地,養(yǎng)者,休養(yǎng)也,既然休養(yǎng),就能生息也。生息之地,即長生,故戌后為亥,亥乃甲木之長生,戌亥同宮,同處西北生門乾卦,故戌亥為甲木休養(yǎng)生息之所,起死回生之地,經(jīng)戌亥,生氣已始而進,故為“進氣”,進氣再弱,雖死不死,都能受生,根氣十足,表虛里壯,逢生即活,足以為用,故曰“進氣死不死。”
何謂退氣?功成者退,是謂休,退而無氣,是謂囚。以甲木為例,甲生辰月,看似春木茂盛,生氣勃勃,行之而盛,但辰為甲木的衰地,衰者,衰退也,故辰后為巳,巳乃甲木的病地,辰巳同宮,同處東南巽卦,故辰巳為甲木功成而退之所,激流勇退之地,經(jīng)辰巳,退氣已衰而退,故為“退氣”,雖生而不生,表壯里虛,外強中干,雖逢水生也難存,更不用說五行在死絕之地了,因此,退氣之五行雖逢水生也難活,不足為用,故曰“退氣生不生?!?div style="height:15px;">
由此我們發(fā)現(xiàn),氣的進退玄機與秘密,就藏在十二長生中。進氣始于養(yǎng),生于長生,進于沐浴,活于冠帶,旺于臨官,盛極于帝旺。退氣始于衰,退于病,亡于死,收于墓,枯于絕,衰極于胎??梢?,養(yǎng)為進氣之始,至長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺,都屬于進氣階段。帝旺為“進之極”,亦即陽盛之極,氣盛到極點,則泰極否來,陽極陰生,故為“退之機”。衰為退氣之始,至病、死、墓、絕、胎,皆屬于退氣階段。胎為退之極,氣退到極點,則物極必反,否極泰來,陰極陽生,又為“進之機”。如甲木,養(yǎng)于戌,則甲木進氣始于九月戌地,長生于亥,沐浴于子,冠帶于丑,臨官于寅,帝旺于卯。卯是甲的陽刃,就是甲木進氣盛極之時,故“進之極則為退之機”。卯的下月為辰,故甲木退氣始于三月辰地,衰于辰,病于巳,死于午,墓于未,絕于申,胎于酉,酉是木的死絕之地,就是甲木退氣衰極之時,故“退之極則為進之機”。而后,氣進入下一輪進退循環(huán),周而復始。