近日，中心曲楓教授的專著《An Exploration of Prehistoric Ontologies in the Bering Strait Region（白令海峽地區(qū)史前本體論研究）》由英國(guó)劍橋?qū)W者出版社（Cambridge Scholars Publishing）資助出版發(fā)行。小編覺(jué)得，不管在中國(guó)考古學(xué)界還是在北極學(xué)術(shù)圈里，這都是一個(gè)標(biāo)志性事件。首先，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，本書(shū)很可能是中國(guó)本土學(xué)者出版的第一本英文北極考古學(xué)著作。第二，它代表著中國(guó)北極人文研究領(lǐng)域的重要成果。
本書(shū)回顧了史前藝術(shù)研究的考古學(xué)理論，總結(jié)出從認(rèn)識(shí)論到本體論轉(zhuǎn)變的理論發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合阿拉斯加大學(xué)北方極地博物館的考古學(xué)和民族學(xué)材料，對(duì)白令海峽地區(qū)的史前文化（公元100至1700年的北方海洋文化）及藝術(shù)系統(tǒng)進(jìn)行了歷時(shí)性梳理，并綜述了十九至二十世紀(jì)白令海峽兩岸原住民在日常、儀式和薩滿活動(dòng)中的藝術(shù)行為。本書(shū)第五章使用民族學(xué)類比法對(duì)北方海洋文化紋飾中的圈點(diǎn)圖案、動(dòng)物形象和人物造像重點(diǎn)分析，對(duì)神經(jīng)心理學(xué)模式進(jìn)行了檢驗(yàn)；在第六章又對(duì)麥克吉研究圖勒文化時(shí)提出的二元結(jié)構(gòu)理論再評(píng)估，發(fā)現(xiàn)白令海峽地區(qū)愛(ài)斯基摩的物質(zhì)文化更可能與人和非人之間的主體間關(guān)系有關(guān)。根據(jù)人類學(xué)研究中的本體論和關(guān)系考古學(xué)理論，本書(shū)第七章重新審視了“身體”概念，提出史前擬人化圖像代表了身體變形，是多重的、超越人類自身的身體重建。
圖勒文化捕鯨鏢槍頭（圖片提供：曲楓）
舊白令海文化的海獵鏢槍復(fù)原圖（圖片提供：曲楓）
本書(shū)不僅是關(guān)于史前藝術(shù)的嚴(yán)肅研究，也對(duì)白令地區(qū)愛(ài)斯基摩人的世俗與精神生活進(jìn)行了生動(dòng)的介紹。居住在世界極北地區(qū)的愛(ài)斯基摩人過(guò)著定居生活，以捕獵海洋哺乳動(dòng)物和陸地動(dòng)物為食，以動(dòng)物皮毛制作衣物，出行時(shí)使用狗拉雪橇和皮艇等，不僅適應(yīng)了極寒環(huán)境，而且在日常生活和各類活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富而燦爛的文化。本書(shū)圖文并茂地展示了史前與近現(xiàn)代愛(ài)斯基摩人的生活、儀式場(chǎng)景以及他們使用的哈噴槍頭、動(dòng)物人物塑像、玩具、面具等典型物質(zhì)文化產(chǎn)品，展現(xiàn)了獨(dú)特的愛(ài)斯基摩文化，也為認(rèn)識(shí)世界文化多樣性提供了詳實(shí)的資料。
愛(ài)斯基摩村莊中的老人在進(jìn)行傳統(tǒng)擊鼓表演（圖片提供：曲楓）
上世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到，中國(guó)考古學(xué)必須關(guān)注世界范圍內(nèi)的多樣文化并發(fā)出中國(guó)聲音。蘇秉琦老先生早就提出中國(guó)考古學(xué)者“走向世界”。林沄先生也一直鼓勵(lì)中國(guó)學(xué)者要擴(kuò)大眼界，對(duì)世界考古學(xué)有所貢獻(xiàn)。張光直先生提出中國(guó)考古學(xué)要跳出中國(guó)圈子，躋身世界主流。
曲楓與阿拉斯加考古學(xué)家克羅維爾在一處圖勒文化考古工地（圖片提供：曲楓）
近年來(lái)，中國(guó)考古學(xué)者逐漸“跳出中國(guó)圈子”，走出國(guó)門(mén)，積極參與并開(kāi)展世界知名考古學(xué)文化的發(fā)掘與研究工作。比如，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所2016年起就與埃及在考古研究及文物保護(hù)方面開(kāi)展合作，陳星燦所長(zhǎng)在2018年與埃及文物部簽署了雙方合作和互助協(xié)議。李新偉研究員在洪都拉斯科潘遺址進(jìn)行了多年考古工作，親歷發(fā)掘瑪雅文明遺址并開(kāi)展多學(xué)科合作研究，為中國(guó)學(xué)者研究中美洲文明提供了一手資料。中國(guó)人民大學(xué)魏堅(jiān)教授歷時(shí)三年，在中、蒙、俄三國(guó)組織并參與多國(guó)巖畫(huà)聯(lián)合考察活動(dòng)，并擔(dān)任主編將研究成果出版（《中蒙俄聯(lián)合巖畫(huà)科考與論壇論文集》）。河北師范大學(xué)湯惠生教授近兩年帶領(lǐng)聯(lián)合考古隊(duì)在巴基斯坦印度河上、中游進(jìn)行考古調(diào)查與發(fā)掘，為我們認(rèn)識(shí)哈拉帕文化及其源流、探討印度河文明與中國(guó)文明的關(guān)系提供了依據(jù)……中國(guó)學(xué)者已經(jīng)越來(lái)越多地把握境外考古的機(jī)遇，提高研究能力和水平，研究中國(guó)豐富材料的同時(shí)，也在國(guó)際上為“屬于全人類的問(wèn)題”做出貢獻(xiàn)。
李新偉和洪都拉斯考古學(xué)家Jorge Ramos在隧道里工作（圖片提供：李新偉）
魏堅(jiān)教授等多國(guó)學(xué)者在進(jìn)行巖畫(huà)考察（圖片提供：魏堅(jiān)）
湯惠生教授率隊(duì)在巴基斯坦哈拉帕遺址發(fā)掘（圖片提供：湯惠生）
曲楓教授該專著一出版，歐美學(xué)者的書(shū)評(píng)就跟了上來(lái)。其中，美國(guó)史密森學(xué)會(huì)考古學(xué)家費(fèi)茨的評(píng)論最有代表性，他說(shuō)：“《白令海峽地區(qū)史前本體論研究》一作集多學(xué)科理論于一體來(lái)處理久而未決的有關(guān)史前愛(ài)斯基摩藝術(shù)的歷史與功能及其與遠(yuǎn)東文化藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題，為人們逐漸理解中國(guó)與北極的聯(lián)系以及北太平洋藝術(shù)表達(dá)、儀式和信仰系統(tǒng)的起源與意義奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)”。
史密森學(xué)會(huì)考古學(xué)家費(fèi)茨與曲楓在史密森學(xué)會(huì)館藏中心（圖片提供：曲楓）
既然美國(guó)人都意識(shí)到了中國(guó)人研究北極的重要性，小編就不再啰嗦了。最后小編希望將來(lái)會(huì)有更多年輕人來(lái)做北極考古，歡迎繼續(xù)關(guān)注我們北冰洋研究中心哦。
曲楓在白令海峽圣勞倫斯島庫(kù)庫(kù)里克遺址考察（圖片提供：曲楓）
