顧炎武說：“八股之害，等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之效所坑者但四百六十余人也。”我們來容國簡釋焚書坑儒、八股取士來談?wù)勵(lì)櫻孜涞倪@一觀點(diǎn)。
中國古代最大的悲哀，嚴(yán)重打擊了有志文人創(chuàng)新和進(jìn)取探索的積極性，導(dǎo)致思維方式的扭曲，中國在自然和人文科學(xué)上的成就從此一落千丈
焚書坑儒，不僅僅是破壞了中國的文化，也是對文人的殘酷。而老八股文，沒有創(chuàng)新，無自由議題感，使思維扭曲。對后世，和中國文化，文學(xué)，創(chuàng)作，都是不利的
始皇在李斯的建議下開始焚書坑儒的最初目的是：創(chuàng)新，打破原有的思維模式，所謂百廢待新，傾信書不如無書。結(jié)果給搞砸了，讓萬世唾罵。
本以為顧炎武是全盤否定了八股，后來明白他是對“今日科場之病，莫甚乎擬題”所發(fā)的憤憤之語。八股的試題來自《四書》以及《五經(jīng)》。在明朝的時(shí)候題目出的范圍就更小了，真正能拿來做考題的也就一兩百，感覺有點(diǎn)想現(xiàn)在高考的猜題~~通一小篇就能通一大篇，翻來覆去還是那幾個(gè)味道
后期的八股文基本以成為奸佞小人撈外塊的好法子了，加上沒創(chuàng)新，很難選出人才。
