1909年11月19日，彼得.德魯克出生于
奧匈帝國統(tǒng)治下的維也納，祖籍
荷蘭。其家族在17世紀時就從事書籍出版工作。父親是奧國負責文化事務(wù)的官員，曾創(chuàng)辦薩爾斯堡音樂節(jié)；他的母親是奧國率先學習醫(yī)科的婦女之一。德魯克從小生長在富于文化的環(huán)境之中。
德魯克先后在奧地利和
德國受教育，1929年后在
倫敦任新聞記者和國際銀行的經(jīng)濟學家。于1931年獲
法蘭克福大學法學博士。
1937年移民
美國，曾在一些銀行、保險公司和跨國公司任經(jīng)濟師與管理顧問，1943年加入美國籍。德魯克曾在
貝寧頓學院任哲學教授和政治學教授，并在
紐約大學研究生院擔任了20多年的管理學教授。盡管被稱為“現(xiàn)代管理學之父”，但德魯克一直認為自己首先是一名作家和老師。
1942年，受聘為當時世界最大企業(yè)——
通用汽車公司的顧問，對公司的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)進行研究。
1946年，將心得寫成《公司概念》，“講述擁有不同技能和知識的人在一個大型組織里怎樣分工合作”。該書的重要貢獻還在于，德魯克首次提出“組織”的概念，并且奠定了組織學的基礎(chǔ)。
1954年，出版《管理實踐》，提出了一個具有劃時代意義的概念——目標管理。從此將管理學開創(chuàng)成為一門學科,從而奠定
管理大師的地位。
《管理實踐》
1966年，出版《
卓有成效的管理者》，告知讀者：不是只有管理別人的人才稱得上是管理者，在當今
知識社會中，知識工作者即為管理者，管理者的工作必須卓有成效。成為高級管理者必讀的經(jīng)典之作。
1973年，出版巨著《管理：任務(wù)，責任，實踐》，是一本給企業(yè)經(jīng)營者的系統(tǒng)化管理手冊，為學習管理學的學生提供的系統(tǒng)化教科書，告訴管理人員付諸實踐的是管理學而不是經(jīng)濟學，不是計量方法，不是行為科學。 該書被譽為“管理學”的“圣經(jīng)”。
1982年，出版《
巨變時代的管理》，探討了有關(guān)管理者的一些問題，管理者角色內(nèi)涵的變化，他們的任務(wù)和使命，面臨的問題和機遇，以及他們的發(fā)展趨勢。
1985年，出版《
創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，被譽為《
管理的實踐》推出后德魯克最重要的著作之一，全書強調(diào)目前的經(jīng)濟已由“管理的經(jīng)濟”轉(zhuǎn)變?yōu)?#8220;創(chuàng)新的經(jīng)濟”。
《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》
1999年，出版《
21世紀的管理挑戰(zhàn)》，德魯克將“新經(jīng)濟”的挑戰(zhàn)清楚地定義為：提高知識工作的生產(chǎn)力。
在
歐洲經(jīng)歷了二戰(zhàn)的殘酷，并目睹了美國在兩次世界大戰(zhàn)中的作用，德魯克感到那些優(yōu)秀的領(lǐng)導者才是那個世紀的英雄。德魯克在他那本發(fā)人深省的自傳《
旁觀者的冒險》中寫道：“我和其他維也納的小孩一樣，都是
胡佛總統(tǒng)救活的。他推動成立的救濟組織，提供學校每天一頓午餐。這頓午餐的菜式，清一色是麥片粥與可可粉沖泡的飲料，直到今天我仍然對這兩樣東西倒胃口。不過整個歐洲大陸，當然也包括我在內(nèi)的數(shù)百萬饑餓孩童的性命，都是這個組織救活的。”一個“組織”居然能發(fā)揮這么大的功用！從德魯克活生生的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，德魯克強調(diào)“透過組織這種工具，盡量發(fā)揮人類創(chuàng)造力”觀念的根源。
此外，德魯克在預測商業(yè)和經(jīng)濟的變化趨勢方面顯示出了驚人的天賦。例如，早在1969年德魯克就預言將有一種新的類型的勞動者出現(xiàn)———知識員工，他們的職業(yè)將由自己所學的知識來決定，不再依靠出賣體力來養(yǎng)家糊口。1987年10月，美國股市大崩盤。僅10月19日一天，美國全國損失股票市值5000億美元。對此，德魯克說，他早就預料到了，“不是因為經(jīng)濟上的原因，而是基于審美和道德。”德魯克將當時的
華爾街股票經(jīng)紀人稱為“完全不具有生產(chǎn)力的一群，但又能很輕易地大把撈錢。”
作為第一個提出“管理學”概念的人，當今世界，很難找到一個比德魯克更能引領(lǐng)時代的思考者：1950年代初，指出計算機終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國應關(guān)注
日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個
東亞國家可能陷入經(jīng)濟滯脹；1990年代，率先對“知識經(jīng)濟”進行了闡釋。
德魯克著書和授課未曾間斷，自1971年起，一直任教于克萊蒙特大學的彼德·德魯克管理研究生院。為紀念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻，克萊蒙特大學的管理研究院以他的名字命名。1990年，為提高非營利組織的績效，由弗朗西斯·赫塞爾本等人發(fā)起，以德魯克的聲望，在美國成立了“德魯克非營利基金會”。該基金會十余年來選拔優(yōu)秀的非營利組織，舉辦研討會、出版教材、書籍及刊物多種，對社會造成巨大影響。
德魯克至今已出版超過30本書籍，被翻譯成30多種文字,傳播及130多個國家，甚至在前蘇聯(lián)、
波蘭、南斯拉夫、
捷克等國也極為暢銷。其中最受推崇的是他的原則概念及發(fā)明，包括：“將管理學開創(chuàng)成為一門學科、目標管理與自我控制是管理哲學、組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客、企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新、高層管理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、分權(quán)化、民營化、知識工作者的興起、以知識和資訊為基礎(chǔ)的社會。”至2004年，德魯克還有新書問世。
2002年6月20日，美國總統(tǒng)喬治·W·布什宣布
彼得·德魯克成為當年的“
總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是
美國公民所能獲得的最高榮譽。
無論是英特爾公司創(chuàng)始人
安迪·格魯夫，微軟董事長
比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前CEO
杰克·韋爾奇，他們在管理思想和管理實踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響。“假如世界上果真有所謂大師中的大師，那個人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財經(jīng)雜志《經(jīng)濟學人》對彼得·德魯克的評價。
2005年11月11日，德魯克在美國
加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。
注：德魯克親傳的中國弟子詹文明先生，將德魯克又譯名為杜拉克，更加符合了華人的習慣。 為了能將德魯克大師的管理思想進行傳播，其弟子詹文明通過極視傳播成立了
杜老師工作室，把德魯克的思想用漫畫的方式進行傳播，使大家易用讀，易懂。
作為第一個提出“管理學”概念的人，當今世界，很難找到一個比德魯克更能引領(lǐng)時代的思考者：1950年代初，指出計算機終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國應關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個東亞國家可能陷入經(jīng)濟滯脹；1990年代,率先對“知識經(jīng)濟”進行了闡釋。
媒體對他的最恰當評價是： “在一個充斥著自大狂和江湖騙子的行業(yè)中一個真正的具有原創(chuàng)性的思想家”。在商界，包括
杰克.韋爾奇在內(nèi)的眾多杰出
經(jīng)理人對其理論積極履踐，這恰好符合德魯克的理論：“管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’；其驗證不在于邏輯，在于成果。”
但尷尬的是，德氏的智慧始終未被學界主流認可。對此，德魯克本人提供了一個富有洞見的解釋：為了控制學界，美國政府只向那些用數(shù)學公式寫作的研究人員提供研究資金，自己這類深入實踐的學者被拒之門外順理成章。
在中國，德魯克所面臨的局面更為尷尬：他是國內(nèi)最被廣泛認知的
管理學家，也不乏為其學說鼓吹之徒，但由于文字中正，與時下浮華風氣不符，沒有《追求卓越》、《基業(yè)長青》等暢銷作品中常見的成功企業(yè)所需條件的羅列，在管理學風靡中國的今天，德魯克的思想反而被埋沒了。
師從經(jīng)濟學巨擘約瑟夫.熊彼特的德魯克，廣泛涉獵心理學、社會學、歷史、哲學和文學，對企業(yè)運行中的實際現(xiàn)象進行剖析，從而為管理學提供方法論，而非削足適履的標準化條目，這一點尚未得到中國企業(yè)界的足夠重視。
事實上，德魯克所提出的影響最為深遠的理論是“目標管理”，在他看來：管理者的工作基本點就是完成任務(wù)以實現(xiàn)公司目標，指導和控制管理者的是行動目標而不是他的老板。相對于多數(shù)強調(diào)具體處事方式的管理學家，他認為，管理者的眼光、奉獻精神和誠實決定了管理水平，其次才是方法。
德魯克最富洞見的看法是：公司是一個以滿足社會需求為目的，將人們聯(lián)合起來的社會結(jié)構(gòu)。”
在這個基礎(chǔ)上，來聽聽德魯克的中國經(jīng)濟箴言：中國受過高等教育的人口比例仍相當小，其增長動力主要來自于制造而非創(chuàng)新。因此，中國公司的多數(shù)
領(lǐng)導人，若想抵御尚未來臨的嚴酷挑戰(zhàn)，必須首先錘煉對公司和社會關(guān)系的基本認識。
評價德魯克在所有的管理學書籍中，德魯克的著作對我的影響最深遠。 ——微軟
總裁 比爾·蓋茨 1981年，我整合通用電氣的第一個核心思想來自彼得·德魯克。 ——美國通用電氣集團原總裁 杰克·韋爾奇 德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱的追求時髦思想的人群中獨樹一幟。 ——英特爾主席 安迪·格魯夫 德魯克先生就像是你的一位同事，雖然與你面對相同的事實，卻從不同的視角說出了你不曾想、更不曾想到的新理念。由此我成了德魯克迷，到處搜集他的著作。尤其是面對變幻莫測的市場和全球化競爭的困惑時，總能從中得到新的啟示。 ……我們于1988年在行業(yè)中摘取了中國冰箱史上的第一枚金牌，這枚金牌要歸功于日清工作法，更要歸功于德魯克先生。 ——海爾集團
張瑞敏 只要一提到彼得·德魯克的名字，在企業(yè)的叢林中就會有無數(shù)雙耳朵豎起來聽。 ——《
哈佛商業(yè)評論》 沒有人能和德魯克相提并論，我也不知道今后怎樣才能有像德魯克那樣的人，他是絕無僅有的。 ——《福布斯》雜志編輯 羅伯特·蘭茲勒 美國商業(yè)和管理界思想大師中的執(zhí)牛耳者。 ——《
華爾街日報》 到目前為止，管理理論最多只產(chǎn)生過一個偉大的思想家——彼得·德魯克。 ——《
經(jīng)濟學家》 當代最經(jīng)久不衰的管理思想家。 ——《商業(yè)周刊》 如果說二十世紀最偉大的發(fā)明是管理的話，那么毫無疑問，彼得·德魯克就是最偉大的發(fā)明家。 ——美國管理協(xié)會
編輯本段提出“目標管理”的概念
1954年，德魯克提出了一個具有劃時代意義的概念——目標管理(Management By Objectives，簡稱為MBO)，它是德魯克所發(fā)明的最重要、最有影響的概念，并已成為當代管理學的重要組成部分。
目標管理的最大優(yōu)點也許是它使得一位經(jīng)理人能控制自己的成就。自我控制意味著更強的激勵：一種要做得最好而不是敷衍了事的愿望。它意味著更高的成就目標和更廣闊的眼界。目標管理的主要貢獻之一就是它使得我們能用自我控制的管理來代替由別人統(tǒng)治的管理。
管理人員付諸實踐的是管理學
“管理是一門學科，這首先就意味著，管理人員付諸實踐的是管理學而不是經(jīng)濟學，不是計量方法，不是行為科學。無論是經(jīng)濟學、計量方法還是行為科學都只是管理人員的工具。但是，管理人員付諸實踐的并不是經(jīng)濟學，正好像一個醫(yī)生付諸實踐的并不是驗血那樣。管理人員付諸實踐的并不是行為科學，正好像一位生物學家付諸實踐的并不是顯微鏡那樣。管理人員付諸實踐的并不是計量方法，正好像一位律師付諸實踐的并不是判例那樣。管理人員付諸實踐的是管理學。”
管理要解決的問題有90%是共同的
德魯克認為：管理在不同的組織里會有一些差異。因為使命決定遠景，遠景決定結(jié)構(gòu)。管理沃爾瑪(Wal-Mart)和管理
羅馬天主教堂當然有所不同，其差異在于，各組織所使用的名詞（語言）有所不同。其他的差異主要是在應用上而不是在原則上。所有組織的管理者，都要面對決策，要做人事決策，而人的問題幾乎是一樣的。所有組織的管理者都面對溝通問題，管理者要花大量的時間與上司和下屬進行溝通。在所有組織中，90%左右的問題是共同的，不同的只有10%。只有這10%需要適應這個組織特定的使命、特定的文化和特定語言。換言之，一個成功的企業(yè)領(lǐng)導人同樣能領(lǐng)導好一家非營利機構(gòu)，反之亦然。
培養(yǎng)經(jīng)理人的重要性
德魯克認為：經(jīng)理人是企業(yè)中最昂貴的資源，而且也是折舊最快、最需要經(jīng)常補充的一種資源。建立一支管理隊伍需要多年的時間和極大的投入，但徹底搞垮它可能不用費多大勁兒。21世紀，經(jīng)理人的人數(shù)必將不斷增加；培養(yǎng)一位經(jīng)理人所需的投資也必將不斷增加。與此同時，企業(yè)對其經(jīng)理人的要求也將不斷提高。
企業(yè)的目標能否達到，取決于經(jīng)理人管理的好壞，也取決于如何管理經(jīng)理人。而且，企業(yè)對其員工的管理如何，對其工作的管理如何，主要也取決于經(jīng)理人的管理及如何管理經(jīng)理人。企業(yè)員工的態(tài)度所反映的，首先是其管理層的態(tài)度。企業(yè)員工的態(tài)度，正是管理層的能力與結(jié)構(gòu)的一面鏡子。員工的工作是否有成效，在很大程度上取決于他被管理的方式。
組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事
德魯克認為：組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事。
組織不能依賴于天才。因為天才稀少如鳳毛麟角。考察一個組織是否優(yōu)秀，要看其能否使平常人取得比他們看來所能取得的更好的績效，能否使其成員的長處都發(fā)揮出來，并利用每個人的長處來幫助其他人取得績效。組織的任務(wù)還在于使其成員的缺點相抵消。
編輯本段現(xiàn)代管理學之父
彼得·德魯克(Peter F. Drucker) 對世人有卓越貢獻及深遠影響，被尊為“大師中的大師”。德魯克以他建立于廣泛實踐基礎(chǔ)之上的30余部著作，奠定了其現(xiàn)代管理學開創(chuàng)者的地位，被譽為“現(xiàn)代管理學之父”。
1909年11月19日，彼得·德魯克出生于奧匈帝國統(tǒng)治下的
維也納，祖籍荷蘭。其家族在17世紀時就從事書籍出版工作。父親是奧國負責文化事務(wù)的官員，曾創(chuàng)辦薩爾斯堡音樂節(jié)；他的母親是奧國率先學習醫(yī)科的婦女之一。彼得·德魯克從小生長在富于文化的環(huán)境之中。
彼得·德魯克先后在
奧地利和德國受教育，1929年后在倫敦任新聞記者和國際銀行的經(jīng)濟學家。于1931年獲法蘭克福大學法學博士。
1937年移民美國，曾在一些銀行、保險公司和跨國公司任經(jīng)濟學家與管理顧問，1943年加入美國籍。彼得·德魯克曾在貝寧頓學院任哲學教授和政治學教授，并在紐約大學研究生院擔任了20多年的管理學教授。盡管被稱為“現(xiàn)代管理學之父”，但彼得·德魯克一直認為自己首先是一名作家和老師。
1942年，受聘為當時世界最大企業(yè)——
通用汽車公司的顧問，對公司的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)進行研究。
1946年，將心得寫成《公司概念》，“講述擁有不同技能和知識的人在一個大型組織里怎樣分工合作”。該書的重要貢獻還在于，彼得·德魯克首次提出“組織”的概念，并且奠定了組織學的基礎(chǔ)。
1954年，出版《管理實踐》，提出了一個具有劃時代意義的概念——目標管理。從此將管理學開創(chuàng)成為一門學科,從而奠定管理大師的地位。
1966年，出版《卓有成效的管理者》，告知讀者：不是只有管理別人的人才稱得上是管理者，在當今知識社會中，知識工作者即為管理者，管理者的工作必須卓有成效。成為高級管理者必讀的經(jīng)典之作。
1973年，出版巨著《管理：任務(wù)，責任，實踐》，是一本給企業(yè)經(jīng)營者的系統(tǒng)化管理手冊，為學習管理學的學生提供的系統(tǒng)化教科書，告訴管理人員付諸實踐的是管理學而不是經(jīng)濟學，不是計量方法，不是行為科學。 該世書被譽為“管理學”的“圣經(jīng)”。
1982年，出版《巨變時代的管理》，探討了有關(guān)管理者的一些問題，管理者角色內(nèi)涵的變化，他們的任務(wù)和使命，面臨的問題和機遇，以及他們的發(fā)展趨勢。
1985年，出版《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，被譽為《管理的實踐》推出后德魯克最重要的著作之一，全書強調(diào)目前的經(jīng)濟已由“管理的經(jīng)濟”轉(zhuǎn)變?yōu)?#8220;創(chuàng)新的經(jīng)濟”。
1999年，出版《21世紀的管理挑戰(zhàn)》，彼得·德魯克將“新經(jīng)濟”的挑戰(zhàn)清楚地定義為：提高知識工作的生產(chǎn)力。
在歐洲經(jīng)歷了二戰(zhàn)的殘酷，并目睹了美國在兩次世界大戰(zhàn)中的作用，彼得·德魯克感到那些優(yōu)秀的領(lǐng)導者才是那個世紀的英雄。德魯克在他那本發(fā)人深省的自傳《旁觀者的冒險》中寫道：“我和其他維也納的小孩一樣，都是胡佛總統(tǒng)救活的。他推動成立的救濟組織，提供學校每天一頓午餐。這頓午餐的菜式，清一色是麥片粥與可可粉沖泡的飲料，直到今天我仍然對這兩樣東西倒胃口。不過整個歐洲大陸，當然也包括我在內(nèi)的數(shù)百萬饑餓孩童的性命，都是這個組織救活的。”一個“組織”居然能發(fā)揮這么大的功用！從德魯克活生生的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，德魯克強調(diào)“透過組織這種工具，盡量發(fā)揮人類創(chuàng)造力”觀念的根源。
此外，彼得·德魯克在預測商業(yè)和經(jīng)濟的變化趨勢方面顯示出了驚人的天賦。例如，早在1969年彼得·德魯克就預言將有一種新的類型的勞動者出現(xiàn)———知識員工，他們的職業(yè)將由自己所學的知識來決定，不再依靠出賣體力來養(yǎng)家糊口。1987年10月，美國股市大崩盤。僅10月19日一天，美國全國損失股票市值5000億美元。對此，彼得·德魯克說，他早就預料到了，“不是因為經(jīng)濟上的原因，而是基于審美和道德。”彼得·德魯克將當時的華爾街股票經(jīng)紀人稱為“完全不具有生產(chǎn)力的一群，但又能很輕易地大把撈錢。”
德魯克先生在《旁觀者》一書中曾深情回憶了對他的一生產(chǎn)生過重大影響的人們。“偉大的心靈必然遭遇不凡的際遇。”早年的德魯克就與
熊彼得、弗洛伊德等精英知識分子多有交往，并對他以后的思想有重大的影響。他一生經(jīng)歷了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，從事過的職業(yè)包括記者、金融分析師、作家、咨詢顧問和
大學教授。豐富的人生閱歷、淵博的學識和強烈的社會責任感使他成為一位偉大的思想領(lǐng)袖，令他在世界管理學界擁有不可超越的崇高地位。
2005年11月11日，彼得·德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。
1. 《經(jīng)濟人的末日》(The End of Economic Man )- 1939
2. 《
工業(yè)人的未來》(The Future of Industrial Man) - 1942
3. 《公司的概念》(Concept of the Corporation) - 1946
4. 《新社會》(The New Society) - 1950
5. 《管理實踐》(The Practice of Management) - 1954
6. 《美國的下一個20年》(America's Next Twenty Years) - 1957
7. 《明日的里程碑》(Landmarks of Tomorrow) - 1957
8. 《成果管理》(Managing for Results )- 1964
9. 《卓有成效的管理者》(The Effective Executive) - 1966
10. 《斷層時代》(The Age of Discontinuity) - 1968
11. 《技術(shù)、管理與社會》(Technology， Management and Society) - 1970
12. 《人、思想與社會》(Men， Ideas and Politics) - 1971
13. 《管理：任務(wù)、責任、實踐》(Management: Tasks， Responsibilities， Practices) - 1973
14. 《看不見的革命》(The Unseen Revolution) - 1976 (1996年以《退休基金革命》(The Pension Fund Revolution)重版)
15. 《人與績效：德魯克論管理精華》(People and Performance: The Best of Peter Drucker on Management )- 1977
16. 《管理導論》(An Introductory View of Management) - 1977
17. 《旁觀者》(Adventures of a Bystander) - 1978
18. 《毛筆之歌：日本繪畫》(Song of the Brush: Japanese Painting from the Sanso Collection) - 1979
19. 《動蕩年代的管理》(Managing in Turbulent Times) - 1980
20. 《邁向經(jīng)濟新紀元及其他論文》(Toward the Next Economics and Other Essays) - 1981
21. 《變動中的管理界》(The Changing World of the Executive) - 1982
22. 《最后可能出現(xiàn)的世界》(小說，The Last of All Possible Worlds) - 1982
23. 《行善的誘惑》(小說，The Temptation to Do Good )- 1984
24. 《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》(Innovation and Entrepreneurship) - 1985
25. 《管理的前沿》(Frontiers of Management) - 1986
26. 《新現(xiàn)實：政府與政治、經(jīng)濟與企業(yè)、社會與世界》(The New Realities) - 1989
27. 《非營利組織的管理：原理與實踐》(Managing the Nonprofit Organization: Principles and Practices) - 1990
28. 《管理未來》(Managing for the Future) - 1992
29. 《生態(tài)遠景》(The Ecological Vision) - 1993
30. 《
后資本主義社會》(Post-Capitalist Society) - 1993
31. 《巨變時代的管理》(Managing in a Time of Great Change) - 1995
32. 《德魯克看亞洲：德魯克與中內(nèi)的對話》(Drucker on Asia: A Dialogue between Peter Drucker and Isao Nakauchi) -1997
33. 《德魯克論管理》(Peter Drucker on the Profession of Management) - 1998
34. 《21世紀的管理挑戰(zhàn)》(Management Challenges for the 21st Century )- 1999
35.《九十年代的管理》－彼得.德魯克－1999
36. 《德魯克精華》(The Essential Drucker) - 2001
注明：《德魯克精華》(The Essential Drucker)－2001 ，
上海財經(jīng)大學出版社以《德魯克文集》(三卷)的名稱出版了The Essential Drucker的中文版，分別叫做：
《德魯克文集(第一卷)·個人的管理》(The Essential Drucker on the Individuals)共5篇18章
《德魯克文集(第二卷)·組織的管理》(The Essential Drucker on Management) 共5篇17章
《德魯克文集(第三卷)·社會的管理》(The Essential Drucker on Society) 共4篇17章
《德魯克精華》 [英文版－PDF掃描版](The Essential Drucker) - 2001
37. 《
下一個社會的管理》(Managing in the Next Society) - 2002
38. 《功能社會》(A Functioning Society )- 2002
39. 《
德魯克日志》(The Daily Drucker) - 2004
40. 《
卓有成效管理者的實踐》 (The Effective Executive in Action)-2006
1.《Power and Democracy in America》-1961
2.《The Discipline of Innovation》-1985
3.《The Theory of the Business》-1994
4.《Managing Oneself》-1999
5.《Leading in a Time of Change: What it Will Take to Lead Tomorrow》-2001
6.《The Effective Executive Revised》-2002
7.《They're Not Employees, They're People》-2002
8.《What Makes An Effective Executive》-2004
9.《Classic Drucker》-2006
一個企業(yè)只能在企業(yè)家的思維空間之內(nèi)成長，一個企業(yè)的成長被其經(jīng)營者所能達到的思維空間所限制！
……除非一個企業(yè)產(chǎn)生的利潤大于其資本成本，否則這個企業(yè)是虧損經(jīng)營的……到掙足它的資金成本以前，企業(yè)沒有創(chuàng)建價值，是在摧毀價值。
首先要說的是，CEO要承擔責任，而不是“權(quán)力”。你不能用工作所具有的權(quán)力來界定工作，而只能用你對這項工作所產(chǎn)生的結(jié)果來界定。CEO要對組織的使命和行動以及價值觀和結(jié)果負責
管理是一種實踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”；其驗證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。
在時間之中，在社會領(lǐng)域里，沒有人隨著時間的開始而展開生命、隨著時間的終結(jié)而結(jié)束生命；每一個人都從前面的人接受歷代留下的遺產(chǎn)，持有短暫片刻，再把它交給后來的人。
一個企業(yè)不是由它的名字、章程和公司條例來定義，而是由它的任務(wù)來定義的。企業(yè)只有具備了明確的任務(wù)和目的，才可能制定明確和現(xiàn)實的企業(yè)目標。
使企業(yè)遭受挫折的惟一最主要的原因恐怕就是人們很少充分地思考企業(yè)的任務(wù)是什么。
戰(zhàn)略管理不是一個
魔術(shù)盒，也不只是一套技術(shù)。戰(zhàn)略管理是分析式思維，是對資源的有效配置。計劃不只是一堆數(shù)字。戰(zhàn)略管理中最為重要的問題是根本不能被數(shù)量化的。
沒有一家企業(yè)可以做所有的事。即便有足夠的錢，它也永遠不會有足夠的人才。它必須分清輕重緩急。最糟糕的是什么都做，但都只做一點點。這必將一事無成。不是最佳選擇總比沒有選擇要好。
明天總會到來，又總會與今天不同,如果不著眼于未來，最強有力的公司也會遇到麻煩。對所發(fā)生的事感到吃驚是危險的。哪怕是最大的和最富有的公司，也難以承受這種危險，即使是最小的企業(yè)也應警惕這種危險。
目標不是命令，而是一種責任或承諾。目標并不決定未來，只是一種調(diào)動企業(yè)的資源和能量以創(chuàng)造未來的手段。
經(jīng)營目標可以被比做是輪船航行用的羅盤。羅盤是準確的，但在實際航行中，輪船卻可以偏離航線很遠。然而如果沒有羅盤，航船既找不到它的港口，也不可能估算到達港口所需要的時間。
沒有“盡善盡美”的戰(zhàn)略決策。人們總要付出代價。對相互矛盾的目標、相互矛盾的觀點及相互矛盾的重點，人們總要進行平衡。最佳的戰(zhàn)略決策只能是近似合理的，而且總是帶有風險的。
除非戰(zhàn)略評價被認真地和系統(tǒng)地實施，也除非戰(zhàn)略制定者決意致力于取得好的經(jīng)營成果，否則一切精力將被用于為昨日辯護，沒有人會有時間和精力開拓今天，更不用說去創(chuàng)造明天。
管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵和組織人力資源去實現(xiàn)這個使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵與組織人力資源是
領(lǐng)導力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。
管理得好的工廠，總是單調(diào)乏味，沒有任何激動人心的事件發(fā)生。
組織內(nèi)部只有成本，結(jié)果存在于組織的外部。
管理是一種器官，是賦予機構(gòu)以生命的、能動的、動態(tài)的器官。沒有機構(gòu)(如工商企業(yè))，就不會有管理。但是，如果沒有管理，那也就只會有一群烏合之眾，而不會有一個機構(gòu)。而機構(gòu)本身又是社會的一個器官，它之所以存在，只是為了給社會、經(jīng)濟和個人提供所需的成果?？墒牵鞴購膩矶疾皇怯伤鼈冏鲂┦裁?，更不用說由它們怎么做來確定的。它們是由其貢獻來確定的。
把才華應用于實踐之中——才能本身毫無用處。許多有才華的人一生碌碌無為，通常是因為他們把才華本身看作是一種結(jié)果。
管理被人們稱之為是一門綜合藝術(shù)——“綜合”是因為管理涉及基本原理、自我認知、智慧和領(lǐng)導力；“藝術(shù)”是因為管理是實踐和應用。
管理者，就是把事情做得正確的人。企業(yè)家，就是做正確的事情的人。
卓越的公司，排在第一位的不是你支付報酬的多少，而是你將報酬支付給何人。如果你有適合的雇員，在他們力所能及的范圍內(nèi)，他們會為創(chuàng)造一個偉大的公司而努力。他們會高效率的完成工作，不會因為報酬少而折腰，這就好比他們的呼吸不受控制一樣。
