▲唐 三彩馬 波士頓美術(shù)館藏
▲鸛雀樓夜景
盛唐，是中國(guó)文化的巔峰。而盛唐時(shí)的河?xùn)|，即今日之山西，閃耀著巔峰上的神光。太原四王：王翰、王之渙、王維、王昌齡橫空出世，讓中國(guó)文人仰望了一千多年。
其中的王之渙，新舊唐書中均無(wú)傳略，存世詩(shī)歌僅有六首。然而，就是這六首詩(shī)，橫掃大半個(gè)中國(guó)，光照了千年歷史，而且使鸛雀樓這個(gè)黃河邊的無(wú)名建筑一舉登頂，盛譽(yù)天下。
在中國(guó)歷史上四大名樓中，滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓都在江南，只有鸛雀樓孤懸江北。若無(wú)王之渙名詩(shī)，鸛雀樓絕無(wú)千古美名。一位落魄的詩(shī)人，一首盛傳千古的名詩(shī)，為家鄉(xiāng)披上了一件千年發(fā)光的文化盛妝。
從北魏至隋唐，寸土貴于寸金的地方，便是洛陽(yáng)邙山。葬在那里的故主，非富即貴?？墒乔曛?，當(dāng)年的豪棺金主都化作了一抷黃土，只有石刻的墓志銘留傳下來(lái)。
今日，享譽(yù)盛名的詩(shī)人王之渙，史書中并無(wú)傳略。王氏家族，連續(xù)五代人的墓志銘，都留在洛陽(yáng)。只有王之渙的，不知何故，流落到長(zhǎng)江邊上的南京。
不管如何，王之渙世族，能夠葬在洛陽(yáng)邛山，至少說(shuō)明，王之渙生活在一個(gè)鐘鳴鼎食之家。他一生雖壯志未酬，但也不像杜甫那樣，淪落到困頓乞食的地步。
▲鸛雀樓上的王之渙塑像
一個(gè)人少年時(shí)代，如果家境很好、父母管制少、而且天賦很高、又有才華，很容易放浪形骸、目空一切、詩(shī)酒風(fēng)流。王之渙就生活在這樣一個(gè)家庭，就是一個(gè)狂放不羈的少年天才。
王之渙，字季凌，出自名門望族太原王氏。其先祖曾任西魏地方大吏，曾祖、祖父、父親雖是郡縣小吏，但生活富足、枝繁葉茂、詩(shī)書傳家。
李唐建立，到了武則天時(shí)代，開(kāi)科取士，特別是以詩(shī)取士，一批出身低微、頗有才氣的寒門子弟，有機(jī)會(huì)登堂入仕，施展抱負(fù)。還有另外一條路：就是高官顯貴的直接提攜。所以，很多詩(shī)人投詩(shī)拜謁，走終南捷徑，希望得到貴人賞識(shí)，直接魚(yú)躍龍門。
▲唐 赤金走龍
陜西歷史博物館藏
太原王氏出身的王之渙，滿腹才華，少年得意，無(wú)論茶歡酒聚、還是騎馬射劍，都是人中翹楚，龍鳳之姿，風(fēng)云人物。頗為自負(fù)的王之渙，不屑于躋身科舉，不愿與寒門子弟爭(zhēng)橋奪路，一直游走于攀龍附鳳、投詩(shī)拜謁的路上……
然而，依靠達(dá)官顯貴成功提攜的，畢竟是少數(shù)。李白幸運(yùn)的是，遇到高官詩(shī)人賀知章的賞識(shí)；王維更為幸運(yùn)，不僅宰相詩(shī)人張九齡賞識(shí)他，金枝玉葉的玉真公主，更對(duì)其情有獨(dú)鐘。最凄苦的是杜甫，屢屢投詩(shī)拜謁，常常遭受冷眼，杜甫恨之：朱門酒肉臭，路有凍死骨。王之渙這條路，走的也不是很順暢。盡管王之渙才氣非凡，豪俠仗義，詩(shī)名不小，但只有一些中下級(jí)官員賞識(shí)他。而那些弄權(quán)作柄、呼風(fēng)喚雨的大員，沒(méi)有幾個(gè)真正器重他。既無(wú)要人提攜，又無(wú)科考功名，如此一來(lái)，詩(shī)人王之渙的人生命運(yùn)，就開(kāi)始風(fēng)雨飄搖了。
▲唐 彩繪拱手仕女俑
西安博物院藏
大唐文人薛用弱《集異記》有這么一段傳奇：盛唐開(kāi)元年間，王之渙、高適、王昌齡三位詩(shī)人游歷洛陽(yáng)。初春之夜，瑞雪紛紛，三人赴旗亭酒家尋歡，恰逢數(shù)名美艷歌妓唱詩(shī)助興。
王之渙說(shuō)：“平日我們?nèi)齻€(gè)作詩(shī)，難分伯仲。今日賭一把，我們不報(bào)姓名。進(jìn)來(lái)的歌妓，唱誰(shuí)的詩(shī)最多，誰(shuí)就是勝者?！备哌m、王昌齡拍手贊同。
綠衣歌妓第一個(gè)開(kāi)唱：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?/span>
“我的?！蓖醪g一聽(tīng)是自己的《芙蓉樓送辛漸》，高興地在墻上畫了一筆。
紫衣歌妓第二個(gè)開(kāi)唱：“開(kāi)篋淚沾衣，見(jiàn)君昨日書。夜臺(tái)皆寂寞，獨(dú)是子云居?！?/span>
這是高適的《哭單父梁九少府》，高適興奮地在墻上也畫了一筆。
藍(lán)衣歌妓接著開(kāi)唱：“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇共緋徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！?/span>
這是王昌齡的《長(zhǎng)信詞》，他再次畫壁叫好：“又贏一首?！?/p>
眼看王昌齡即將大獲全勝，風(fēng)流倜儻的王之渙，再也坐不
住了。他信手一指幾個(gè)歌妓中最漂亮的：“請(qǐng)最美的紅衣女子出場(chǎng)，如果她唱的不是我的作品，今后我封筆歸山，再不寫詩(shī)了?！?/p>
高、王二人擊節(jié)叫好。
“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”果然，紅衣花魁唱的正是王之渙的《涼州詞》。
王之渙拍手擊節(jié)，仰天大笑。
三位詩(shī)人興致勃發(fā)，連連狂飲。歌妓好奇，問(wèn)其緣故，王之渙道之原委。數(shù)位天仙驚訝不已，紛紛舉杯，敬交詩(shī)仙，大家徹夜狂歡。
▲唐 三彩男裝女俑 洛陽(yáng)博物館藏
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
——王之渙《登鸛雀樓》
此詩(shī)一面世，便以其視野開(kāi)闊、意境千里，傳遍大江南北。然而，當(dāng)時(shí)很多人只知其詩(shī)，而不知作者是何許人也。女皇帝武則天偏愛(ài)此詩(shī)，曾問(wèn)宰相李嶠：作者何人？私心甚重的李嶠當(dāng)即回答：吾友朱佐日也。女皇當(dāng)即召來(lái)朱佐日，又賞官又賞財(cái)物，嘉獎(jiǎng)天下才子。
而真正的作者王之渙，卻無(wú)緣面圣，流落民間，擊劍唱詩(shī)，四處拜賢，苦苦渴望出人頭地。宰相李嶠亦是名重一時(shí)的大才，因其指任作者為朱佐日，故唐詩(shī)眾多選本中，均標(biāo)明《登鸛雀樓》作者為朱佐日。這樣，庸碌無(wú)為的朱佐日意然冒名頂替王之渙，在唐詩(shī)很多選本中，存活了一百多年。
特別是唐本《國(guó)秀集》中標(biāo)定《登鸛雀樓》作者為朱斌（朱佐日）。但此集水平不高、漏洞百出，特別是大詩(shī)人李白竟無(wú)一首詩(shī)入選，后人一直存疑。
到了宋朝，偏愛(ài)詩(shī)文的宋太宗皇帝召集天下名家，編撰北朝以來(lái)最全的詩(shī)文合集《文苑英華》。此書第一次提出：王之渙是《登鸛雀樓》一詩(shī)的真正作者。
后來(lái)，詩(shī)文考據(jù)大家、也是三晉鄉(xiāng)賢司馬光，重新翻閱了眾多史料，糾正很多謬誤，結(jié)集出版《溫公續(xù)詩(shī)話》，最終去偽存真，一錘定音。大唐詩(shī)冠的帽子，重新戴在了王之渙的頭上。
同時(shí)，北宋大家沈括也認(rèn)為：《登鸛雀樓》千古佳作迭出，最出色者，莫過(guò)王天渙（王之渙）、李益、暢當(dāng)也。之后，明清出版《唐詩(shī)三百首》，均采用了司馬光、沈括的結(jié)論，剔除了冒名頂替的朱斌（朱佐日），還原了王之渙的本來(lái)面目。明清版的《唐詩(shī)三百首》，選詩(shī)上乘，作品精良，影響太大，幾乎掩蓋了一段歷史文案。
上個(gè)世紀(jì)三十年代，洛陽(yáng)一處古墓被盜掘，《唐故文安郡文安縣太原王府真君墓志并序》驚人面世，再次佐證了《登鸛雀樓》的真正主人，確是太原王之渙無(wú)疑。
▲唐 漢白玉思惟菩薩像
保利藝術(shù)博物館藏
從王之渙墓志銘中得知，他一生只活了55歲。曾經(jīng)在衡水、文安兩地當(dāng)過(guò)小吏，仕途并不如意。
然王之渙才情出眾，氣宇不凡，很受女人青睞，擁有兩段非常美滿的婚姻。
第一位妻子，是青梅竹馬的戀人，小鳥(niǎo)依人，清純美麗，可惜英年早逝。
在王之渙痛苦不堪之際，上司的女兒、比他小17歲的名門閨秀看上了王之渙。而且，美貌如花的大小姐沖破一切障礙，嫁給了這位一無(wú)所有的詩(shī)人。替他撫養(yǎng)前妻的遺孤，心甘情愿陪伴他過(guò)著平凡的日子。像這樣出身名門、錦衣玉食的奇女子，就是因?yàn)檠瞿酵踔疁o的才華，選擇了一個(gè)老男人、選擇了青寒困頓的人生，選擇了相夫教子的生活。放到今天，也殊為不易。才情出眾的王之渙，沒(méi)有給她帶來(lái)榮華富貴，卻給她帶來(lái)了千古揚(yáng)名的機(jī)會(huì)。
大唐，是一個(gè)以詩(shī)取士的年代。然而，最有才氣的詩(shī)人王之渙，卻在晉升無(wú)門、報(bào)國(guó)無(wú)路的困頓中，匆匆走完了一生。這讓后人深深體會(huì)到了：盛唐的熾熱神光背后，還是有一片冰冷陰影的。
▲唐 鎏金雙鳳壓花菱形銀盤
鎮(zhèn)江博物館藏
乾隆皇帝一生寫了四萬(wàn)多首詩(shī)，大部分合轍押韻，其中不少由紀(jì)曉嵐等名士捉刀代筆。然，乾隆終究還是個(gè)末流詩(shī)人。
大唐王之渙，留傳至今的不過(guò)六首詩(shī)，其中《登鸛雀樓》和《涼州詞》廣為傳唱，經(jīng)久不衰。王之渙是千古公認(rèn)的第一流的桂冠詩(shī)人，是無(wú)可爭(zhēng)議的大唐詩(shī)王。緣何？詩(shī)貴言志，詩(shī)貴自然，詩(shī)貴意境高遠(yuǎn)。
乾隆之作，大都一味追求韻律，尋章摘句，四處拼湊。而言之無(wú)物，空洞堆砌，本末倒置。反觀王詩(shī)，境由心生，信手拈來(lái)，風(fēng)生水起，情境合一。王詩(shī)如畫，有尺幅千里之勢(shì)；如書，有墨分五彩之美；如云，有從流飄蕩之意；如雨，有酣暢淋漓之美；如月，有桂殿蘭宮之幻；如海，有百川歸納之境。詩(shī)書畫、云月海，在最美處都是相通的，師法自然，造化自然。王之渙作品神光靈動(dòng)，而乾隆之作差之千里。
▲唐 纏枝花紋銀香毬
西安博物院藏
王之渙是晉陽(yáng)人，出生在河?xùn)|絳州，長(zhǎng)年游歷于蒲州、洛陽(yáng)、河?xùn)|、河北諸地。其成名絕作《登鸛雀樓》與《涼州詞》，都寫于黃河岸邊，都與黃河有關(guān)。一首是在蒲州鸛雀樓看黃河，另一首在涼州看黃河。
常人眼里的黃河，水流渾濁，橫斷峽谷，氣勢(shì)不凡。王之渙眼里的黃河，遠(yuǎn)溯白云，東到大海，奔騰不息，意韻無(wú)窮。若視野更開(kāi)闊，景致更絕美，需再登高望遠(yuǎn)，更上一層樓。這既是人生激勵(lì)，也是真正的大唐氣象。若攬河入懷，歸化西域，需壯士功成，非孤軍奮戰(zhàn)。王之渙邊塞詩(shī)之壯美，在春風(fēng)難度，在玉門荒遠(yuǎn)，在黃河咆哮，在熱血男兒。
理性的黃河，再上一層樓。野性的黃河，孤懸塞外之地。所以，王之渙筆下的黃河，以簡(jiǎn)約得不能再簡(jiǎn)約的筆法，寫盡了黃河的高遠(yuǎn)遼闊與孤寒壯美。從這個(gè)意義上講，王之渙是真正的黃河詩(shī)人，為黃河而來(lái)，為黃河而去，不廢江河萬(wàn)古流。
▲唐 水晶項(xiàng)鏈
西安市文物保護(hù)考古研究院藏
太原是個(gè)非常神奇的城市。神奇之處在于有神無(wú)廟，有神無(wú)像。祖籍或在太原生活的神人們，如今在太原幾乎沒(méi)有立身之地。很多像王之渙這樣的神人，太原不以為然，冷漠處之。
前日，我曾訪西山童子寺，這里一片廢墟，荒草叢生。登臨童子寺舊址，此地是瞭望晉陽(yáng)城的絕佳之處。半山之上，清風(fēng)徐來(lái)，一城繁華，半川云雨，盡收眼底。
史載：隋末太原公子李世民，夜半光臨童子寺。寺外燈塔日燃萬(wàn)斤燈油，照得晉陽(yáng)城燈火通明。由此激發(fā)了少年英才的萬(wàn)丈雄心。李世民由此下山，扯旗反隋，成就了三百年大唐基業(yè)。大唐很多詩(shī)人訪并，無(wú)不慕名前來(lái)童子寺燒香祭拜，王之渙等等也不例外。可惜，如今童子寺湮沒(méi)在凄凄荒草之中。太原公子之基業(yè)，大唐才子之風(fēng)情，早已煙消云散。
不遠(yuǎn)處的蒙山大佛，前些年幸遇一位書畫大家張先生執(zhí)掌國(guó)土廳，張先生出于人文情懷，撥巨資以治理地質(zhì)災(zāi)害名義，給予修繕，大佛得以重生。由此，晉陽(yáng)漸復(fù)生氣，有了生機(jī)，初顯通都大邑之象。而歷史上最負(fù)盛名之童子寺，至今仍是一派破敗之象，殘石破瓦，隨處可見(jiàn)，甚為凄涼。太原的大唐氣韻，只殘存于史書的幾行文字記載之中。
▲童子寺遺址 青鳥(niǎo)之光 攝
▲童子寺燃燈塔 青鳥(niǎo)之光 攝
我曾幻想：有朝一日，童子寺也能重起樓觀，再見(jiàn)天日。太原公子李世民、太原女兒武則天以及包括王之渙在內(nèi)大唐四王之神像，高聳云中。神人們神采奕奕，煙霞供養(yǎng)，煌煌晉陽(yáng)便可復(fù)活了。
太原，與海內(nèi)諸多城市相比，最為突出的，是一個(gè)龍氣、才氣非凡的城市?？墒?，目前諸多晉陽(yáng)神廟中，并無(wú)他們立身之處。長(zhǎng)此以往，在很多外地人看來(lái)，太原不過(guò)是一個(gè)平庸得不能再平庸的三線城市。即便建多少高樓大廈，無(wú)非是水泥森林，光影盒子，見(jiàn)多無(wú)奇。一個(gè)城市的建筑，如果缺少文化氣息、缺乏歷史文脈，那這個(gè)城市的香火就斷了。
希望我的夢(mèng)想，早一點(diǎn)照亮現(xiàn)實(shí)，重振龍城晉陽(yáng)。
庚子年重陽(yáng) 東湖居士寫于京華
▲唐 鴛鴦蓮瓣紋金碗 何家村窖藏
陜西歷史博物館藏
文｜東湖居士
圖｜動(dòng)脈影 永濟(jì)市委宣傳部 青鳥(niǎo)之光 網(wǎng)絡(luò)
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