“ 《遼史·地理志序》稱：“太宗以皇都為上京，升幽州（北京）為南京，改南京為東京。
NO.120
大胡/文
南京！南京！
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畫(huà)/一條人文主義狗 圖/地緣谷
南京，簡(jiǎn)稱“寧”，古稱金陵、建康，是江蘇省會(huì)，先后有東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代在此建都，因此被稱為“六朝古都”，有著悠久的城市歷史和深厚文化積淀。南京，從字面意思上可以解釋為“南方的京城”，也同南京六朝古都的歷史相對(duì)應(yīng)。
南京古城墻
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但“南京”這個(gè)名稱，起初并不是一個(gè)與所在地區(qū)緊密聯(lián)系的專用地名，更多的是形容“南方的京城”的行政名稱。在中國(guó)歷史上，包括現(xiàn)在的南京在內(nèi)，曾有十三個(gè)地方被稱為南京！
東漢南陽(yáng)
南京之名，首次出現(xiàn)在東漢。
中國(guó)的古代王朝經(jīng)常有設(shè)置陪都的現(xiàn)象，自西周興建東都洛邑（今洛陽(yáng)）便開(kāi)始形成正式的陪都制度，王莽篡漢之后，建立新朝，也在洛陽(yáng)設(shè)置了東都。
在南北朝之前，中國(guó)長(zhǎng)時(shí)期還是以西安——洛陽(yáng)為軸線，將中原分為關(guān)東和關(guān)西兩大部分，因此只有東、西都，很少有過(guò)南、北京。
漢光武帝劉秀推翻王莽，建立東漢之后，延續(xù)了王莽的做法，在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)分設(shè)東西二都，同時(shí)在南陽(yáng)設(shè)置了南都，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)“南京”。為何要在南陽(yáng)設(shè)置“南京”，這還要從劉秀的身世說(shuō)起。
劉秀出身于南陽(yáng)，是漢景帝長(zhǎng)子長(zhǎng)沙定王一脈，漢高祖劉邦九世孫。公元22年，劉秀、劉演兄弟在宛城起兵反新，南陽(yáng)的豪強(qiáng)大族迅速響應(yīng)。
劉秀
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南陽(yáng)大族李通與劉秀一同在宛城起兵反事；新野鄧晨率賓客馳援劉秀兄弟二人，妻子及三個(gè)女兒被殺，祖墳被焚毀，依舊面不改色，追隨劉秀無(wú)怨無(wú)悔。
劉秀正是靠著南陽(yáng)諸將的支持，翦滅群雄，統(tǒng)一全國(guó)。在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，南陽(yáng)諸將，兩人命喪軍中，數(shù)人屢負(fù)重傷。東漢歷史上著名的“云臺(tái)二十八將”中，出生于南陽(yáng)的就有十三位。
正是因?yàn)槟详?yáng)的世家大族對(duì)劉秀的鼎力支持，劉秀才得以推翻新莽，恢復(fù)漢室。因此，南陽(yáng)被視為東漢帝鄉(xiāng)、南都，成為東漢時(shí)期重要的政治中心。
南陽(yáng)
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曹魏許昌
建安元年（196年），漢獻(xiàn)帝從長(zhǎng)安出逃至洛陽(yáng)，并下詔勤王，曹操在荀彧的建議下，將漢獻(xiàn)帝從洛陽(yáng)迎回許縣，攜天子以令諸侯。曹操以許縣為政治中心，并鄴城為軍事中心，逐漸統(tǒng)一整個(gè)北方。
延康元年（220年），曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝禪位，正式建立曹魏政權(quán)，定都洛陽(yáng)。
漢獻(xiàn)帝禪位
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曹丕除了洛陽(yáng)外，還設(shè)置了其他四都，統(tǒng)稱“五都制”（《三國(guó)志》裴松之引注《魏略》：“改長(zhǎng)安、譙、許昌、鄴、洛陽(yáng)為五都”）。
首都洛陽(yáng)：東漢都城
西京長(zhǎng)安：西漢都城
南京許昌：曹魏起家之地，魏黃初二年（221年），魏文帝曹丕以“漢亡于許，魏基昌于許”，改許縣為“許昌縣”。
霸都鄴城：北方軍事重鎮(zhèn)（安陽(yáng)北）。東漢末年，公元204年，曹操擊敗袁紹進(jìn)占鄴城，曹氏父子在此經(jīng)營(yíng)了16年。
帝鄉(xiāng)譙郡：曹操、曹魏名將夏侯惇、夏侯淵、許褚、曹仁等的故里。黃初三年（222年)，詔以譙城為陪都。
后趙洛陽(yáng)
西晉滅亡之后，北方陷入五胡十六國(guó)的紛爭(zhēng)時(shí)代。
公元327年，石勒攻克洛陽(yáng)，滅漢趙，幾乎統(tǒng)一整個(gè)北方，并于330在襄國(guó)（今邢臺(tái)）正式稱帝。石勒稱帝后，除了京城襄國(guó)之外，在長(zhǎng)安設(shè)西京、在洛陽(yáng)設(shè)南都，以宣示后趙政權(quán)承襲漢魏晉的正統(tǒng)性，同時(shí)也加強(qiáng)關(guān)中、河洛的控制。
代國(guó)平城
代國(guó)是在五胡十六國(guó)時(shí)期，由鮮卑人拓跋什翼犍建立的政權(quán)，是后世南北朝中魏朝的前身。
曹魏甘露三年（258年），拓跋力微遷居于盛樂(lè)，召集鮮卑族人，逐漸在盛樂(lè)形成為一股強(qiáng)大的勢(shì)力。310年，晉懷帝封拓跋猗盧為大單于、代公。315年，晉愍帝進(jìn)封拓跋猗盧為代王。
咸康四年（338年），拓跋什翼犍上位之后，開(kāi)啟了一系列改革，將鮮卑部落由松散聯(lián)盟轉(zhuǎn)化成一個(gè)民族國(guó)家，以盛樂(lè)城（內(nèi)蒙古和林格爾縣）為北都，以平城（山西省大同市）為南都。而南都平城，便成為日后鮮卑人崛起的根基。
胡夏長(zhǎng)安
胡夏是十六國(guó)時(shí)期最后一個(gè)政權(quán)，由南匈奴人赫連勃勃建立的，起初以統(tǒng)萬(wàn)城（陜西省橫山縣白城子村）為都。
公元417年，東晉在淝水之戰(zhàn)大敗前秦后，一路北上最終攻破前秦都城長(zhǎng)安。得勝的東晉還軍江南之時(shí)，赫連勃勃趁機(jī)在公元418年，奪取了關(guān)中地區(qū)。赫連勃勃在占領(lǐng)長(zhǎng)安這座中原大城之后，將長(zhǎng)安定為南都，留下太子留守，自己則班師回到統(tǒng)萬(wàn)城。
唐代成都
成都被譽(yù)為“天府之國(guó)”，在唐朝成都就已經(jīng)成為全國(guó)聞名的大城市，當(dāng)時(shí)社會(huì)上便流傳著“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法。但成都被稱為“南京”并不是因?yàn)樗姆比A，而是源自一場(chǎng)禍亂。
成都
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天寶十四年（755年），領(lǐng)范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山，聚集手下私兵及外族勢(shì)力共15萬(wàn)大軍，以“楊國(guó)忠禍國(guó)殃民”為由，挑起反叛戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖顛覆李唐王朝，著名的安史之亂爆發(fā)。
安祿山
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756年六月，安祿山攻破長(zhǎng)安門(mén)戶潼關(guān)，唐玄宗逃至馬嵬坡后，禁軍統(tǒng)領(lǐng)陳玄禮密謀太子李享，發(fā)動(dòng)兵變，殺死楊國(guó)忠，并迫使玄宗賜死楊貴妃。馬嵬坡兵變后，西逃的長(zhǎng)安朝廷分裂，唐玄宗向西南進(jìn)入四川，太子李享攜眾人北上。
七月，李享即皇帝位于靈武城南門(mén)樓，是為肅宗，改元至德，遙尊唐玄宗為太上皇。同時(shí)于至德二年(757年)趁勢(shì)將玄宗駐蹕的成都，升格為“南京”。
不過(guò)隨著長(zhǎng)安的收復(fù)，上元元年(760年)，太上皇唐玄宗返回長(zhǎng)安，成都的“南京”之名也隨即取消。
《新唐書(shū)》載：成都府蜀郡，赤。至德二載曰南京，為府，上元元年罷京。
唐代江陵
安史之亂期間，由于中原受到戰(zhàn)亂破壞，大量的百姓南遷至現(xiàn)在的湖北、湖南地區(qū)，使這一地區(qū)人口倍增，為方便管理快速膨脹的人口，唐肅宗決定在荊州設(shè)置節(jié)度使，統(tǒng)一管理。
荊州
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“中原多故，襄、鄧百姓，兩京衣冠，盡投江湘，故荊南井邑，十倍其初”。唐肅宗至德二年，“置荊南節(jié)度，亦曰荊澧節(jié)度，領(lǐng)荊、郎、郢（yǐng）、復(fù)、夔（kuí）、峽、忠、萬(wàn)、歸十州”。
唐肅宗上元元年，“以荊州為南都，州曰江陵府”，“二年罷都，是年又號(hào)南都，尋又罷都?！?/p>
南唐南昌
南唐是五代十國(guó)中的南方一國(guó)，于公元937年建立，定都金陵（今南京）。南唐先后滅亡了盤(pán)踞在福建的閩國(guó)、和盤(pán)踞在湖南的楚國(guó)，控制了今江西全省及安徽、江蘇、福建和湖北、湖南等地區(qū)，達(dá)到鼎盛，甚至有望統(tǒng)一整個(gè)南方，但隨著五代之一的后周興起后，南唐逐漸退縮衰微。
后周顯德二年(955年），后周發(fā)兵南下，連敗南唐主力。
顯德三年，來(lái)遠(yuǎn)鎮(zhèn)一戰(zhàn)中，南唐大敗。《資治通鑒》載“伏尸三十里，收軍資器械三十余萬(wàn)?！?/p>
顯德四年，后周攻陷楚州，南唐防御使張彥卿“與軍十萬(wàn)戰(zhàn)而沒(méi)，無(wú)一生還者”。
顯德五年，周軍又占南唐江淮之間的揚(yáng)、楚等14州。
在后周的持續(xù)打擊下，唐元宗李璟自知不敵，遣使求和，同時(shí)準(zhǔn)備遷都洪州（今南昌）。李璟：“建康與敵隔境，江又在下流……今吾移都豫章，據(jù)其上流，而制其根本，上策也?！?/p>
南唐交泰二年（959年）十一月建洪州為南都。但是，李璟遷都洪州之后，文武百官并不領(lǐng)情，更引來(lái)群臣諸多抱怨?！俺且仄劝?，官府營(yíng)麻，十不容一二，力役雖繁，無(wú)所施巧，群臣日夜思?xì)w”
洪州僅僅做了南唐四個(gè)月的都城便隨著李璟的病逝而結(jié)束。
北宋應(yīng)天
北宋的都城為東京汴梁，除了東京之外，還有南京應(yīng)天府、西京河南府、北京大名府。其中南京應(yīng)天府指的是今天的河南商丘。
公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，建立北宋。趙匡胤在后周時(shí)期，曾任歸德軍節(jié)度使，治所便在宋州（今河南商丘），稱帝后趙匡胤便取宋州之名，定國(guó)號(hào)“宋”，宋州也因此被趙家視為大宋的發(fā)祥地。
陳橋兵變
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宋真宗景德三年（1006年），因宋州乃帝業(yè)擎基之地，升宋州為應(yīng)天府。宋真宗大中祥符六年（1013年）五月，造圣像迎奉之事。七年正月“次應(yīng)天府。天書(shū)升輦，有云五色如花木?！贝稳?，應(yīng)天府為南京。
早在宋真宗咸平四年的時(shí)候，就有官員上書(shū)，升宋州為南京?！跋榉H，觀紫氣于邙山；辨白水于南陽(yáng)，于是建南京”。大中祥符七年，宋真宗泰山封禪，在宋州駐留，正式升宋州為南京。
遼代遼陽(yáng)、幽州
遼代是契丹族人耶律阿保機(jī)，于916年建立的游牧民族政權(quán)，并設(shè)置五京。《遼史·地理志序》稱：“太宗以皇都為上京，升幽州為南京，改南京為東京，圣中城中京，興宗升云州為西京，于是五京備焉?！?/p>
耶律阿保機(jī)
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其中，遼代的南京初設(shè)在東平郡（今遼寧遼陽(yáng)），遼太宗耶律德光為了控制和消弱東丹王耶律倍，于天顯三年把原渤海國(guó)人南遷至東平，并升東平為南京。
天顯十三年，后晉石敬瑭獻(xiàn)幽云十六州，以求遼人庇佑。于是遼太宗“升幽州為南京，南京為東京”。此后，遼代的南京和東京也確定了下來(lái)。
金代開(kāi)封、遼陽(yáng)
金滅遼以后，繼承了遼代五京制，在其統(tǒng)治初期分別設(shè)置了上京會(huì)寧府、北京臨潢府、南京遼陽(yáng)府、中京大定府、西京大同府，大體上與遼五京相同，但卻以遼東京遼陽(yáng)府為金初南京，這是因?yàn)榻鸪跏锥忌暇?huì)寧府在黑龍江的阿城地區(qū)，位于現(xiàn)在遼寧省遼陽(yáng)市的遼陽(yáng)府正好處于上京會(huì)寧府的南方，金朝因此便把遼東京改為了自己的南京。
金朝建立者完顏阿骨打
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金海陵王完顏亮在公元1153年遷都燕京，把金朝的統(tǒng)治中心遷移到關(guān)內(nèi)來(lái)，金朝五京也便相應(yīng)發(fā)生了變化。金中后期五京分別變成了：中都大興府、東京遼陽(yáng)府、北京大定府、南京開(kāi)封府、西京大同府。
明代應(yīng)天
元朝沿用宋朝了路府制度，改南宋建康府為集慶府，設(shè)集慶路。1356年，朱元璋占領(lǐng)集慶府后，改集慶府為應(yīng)天府（北宋南京應(yīng)天府），并于1368年，在此稱帝，建立大明。
朱棣靖難之役成功后，于公元1421年正式遷都北京，同時(shí)保留原來(lái)的應(yīng)天府和直隸中書(shū)，稱“南京應(yīng)天府”和“南直隸”。從此，“南京”二字方才正式落戶南京地區(qū)。
清代明后，改南京應(yīng)天府為江寧府，以江寧作為官方稱謂，直到辛亥革命后，孫中山在南京成立國(guó)民臨時(shí)政府，并改江寧為南京，從此沿用至今。
陪都現(xiàn)象是中國(guó)古代歷史上長(zhǎng)期存在的，同時(shí)又是國(guó)外歷史上少有的特殊現(xiàn)象。古代帝王們?cè)O(shè)置多個(gè)都城，具有中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特原因。
其一，中國(guó)古代王朝普遍地域廣闊，農(nóng)耕發(fā)達(dá)，人口眾多，設(shè)立多個(gè)京城有利于加強(qiáng)域內(nèi)各地的控制與管理。
其二，中國(guó)古代除了中原的農(nóng)耕文明和漢族外，游牧文明和少數(shù)民族同樣是中國(guó)歷史的重要部分。民族情況復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)形態(tài)多樣，使得統(tǒng)治者建立多個(gè)都城專門(mén)管理。
其三，特殊的政治因素也是影響陪都設(shè)置的重要原因。如同曹魏的許昌、北宋的宋州、明朝的南京、清朝的盛京，都是帝業(yè)發(fā)源之地。
總之，陪都是中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，一種具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多種意義的歷史現(xiàn)象。地緣谷
參考資料
東漢南陽(yáng)的歷史地位 . 張保同
唐五代時(shí)期的江陵城 . 張躍飛
北宋南京應(yīng)天府研究 . 張景素
遼朝的五京 . 肖愛(ài)民
* 本文由作者提供，不代表地緣谷立場(chǎng)
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