前言
李商隱的無(wú)題詩(shī)向來(lái)難解，其中《錦瑟》更是迷中之謎。這一首詩(shī)本亦無(wú)題，后人按慣例以篇首二字命名為《錦瑟》。我們先看看這首七律：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
注：思，平仄兩用，此處用作動(dòng)詞仄聲。十、蝶、托都是古入聲字，仄聲。
一、獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋 費(fèi)解的《錦瑟》
對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，《錦瑟》大概是最晦澀難解的唐詩(shī)之一了，金朝寫”問(wèn)世間情為何物“的元好問(wèn)在《論詩(shī)三十首》第十二篇曾經(jīng)評(píng)價(jià)道：
望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。
北宋初年，以楊億、劉筠、錢惟演等人最愛(ài)李商隱，他們刊行了一部《西昆酬唱集》，后世就把李商隱風(fēng)格的詩(shī)稱為“西昆體”。元好問(wèn)說(shuō)，大家都喜愛(ài)李商隱的詩(shī)，可惜沒(méi)有人能夠解釋的清楚。鄭箋：漢代鄭玄箋注《詩(shī)經(jīng)》，以供后人學(xué)習(xí)。
清朝一代詩(shī)宗王士禛也寫過(guò)《論詩(shī)絕句》：
獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。千秋毛鄭功臣在，尚有彌天釋道安。
獺祭，宋人筆記《楊文公談苑》記載，李商隱因?yàn)楹糜玫涔剩髟?shī)文時(shí)需要查找資料尋章摘句，所以眼前總是攤開(kāi)一堆書，被人笑話是獺祭魚。
彌天釋道安，是指苻秦時(shí)的高僧”道安“，這里借以指專門寫書解釋李商隱的明代和尚”道源“，王漁洋（王士禛號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人）把他比之為箋解《詩(shī)經(jīng)》的功臣毛公與鄭玄：千秋毛鄭功臣在。不過(guò)這個(gè)和尚”道源“的文章早就失傳了。
有的人作詩(shī)像白居易一樣追求老嫗?zāi)芙?，生怕讀者不明白，常常在詩(shī)題之下加一個(gè)小序。而李商隱恰恰反其道而行之，詩(shī)意本來(lái)就朦朧難解，不但不寫序，甚至連題目也懶得起。白居易太現(xiàn)實(shí)主義，李商隱成了象征主義詩(shī)人，你們........猜去吧。
二、眾說(shuō)紛紜的《錦瑟》
北宋初年西昆體盛極一時(shí)，學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)人眾多，當(dāng)然解讀李商隱的也不少。關(guān)于《錦瑟》一詩(shī)有多種解讀
宋人《許彥周詩(shī)話》云：
《古今樂(lè)志》云：‘錦瑟之為器也，其柱如其弦數(shù)。其聲有適怨清和，又云感怨清和?！袅詈倘四軓棿怂那?。詩(shī)中四句，狀此四曲也。章子厚曾疑此詩(shī)，而趙推官深為說(shuō)如此?！薄 ?/p>
許顗字彥周，生活于宋徽宗宣和年間，他解釋說(shuō)錦瑟是一種樂(lè)器，當(dāng)年李商隱拜入令狐楚門下，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)令狐家的侍人彈過(guò)四種曲子，分別是適、怨、清、和（或者感怨清和），許顗認(rèn)為《錦瑟》詩(shī)中的四句應(yīng)該是描摹的這四支曲子。這種說(shuō)法，在《緗素雜記》中也被記載為蘇東坡的解釋。
明朝的王世貞在《藝苑卮言》中，許顗說(shuō)的不錯(cuò)，不過(guò)不解釋倒還好，解釋清楚了反而索然無(wú)味：
中二聯(lián)是麗語(yǔ)，作“適、怨、清、和”解甚通。然不解則涉無(wú)謂，既解則意味都盡，以此知詩(shī)之難也。
又有人說(shuō)這首詩(shī)不是李商隱記錄在令狐楚家的回憶，而是寫的閨情：
此詩(shī)自是閨情，恐不泥在錦瑟耳?！杜c(diǎn)唐音》：
宋劉攽《中山詩(shī)話》說(shuō)你們都不明白，我告訴您們吧，錦瑟是人，是令狐楚家里的婢女。宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》直接說(shuō)錦瑟是令狐楚的妾。
李商隱有《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣名也?！吨猩皆?shī)話》
明胡震亨《唐音癸簽》說(shuō)，把錦瑟當(dāng)作樂(lè)器來(lái)解釋太愚蠢，認(rèn)為是令狐家的一個(gè)歌女也不對(duì)。這是李商隱的情詩(shī)中的一個(gè)意象而已，其作品借詩(shī)中兩個(gè)字做題目的很多，不僅僅是錦瑟。
以錦瑟為真瑟者癡。以為令狐楚青衣，以為商隱莊事楚，狎绹，必绹青衣，亦癡。商隱情詩(shī)，借詩(shī)中兩字為題者盡多，不獨(dú)《錦瑟》。
還有一派人說(shuō)，都不對(duì)，李商隱這首詩(shī)是悼亡心愛(ài)之人：
朱彝尊曰：此悼亡詩(shī)也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，一斷而為五十弦矣，故曰“無(wú)端”也，取斷弦之意也?！耙幌乙恢倍印八既A年”三字，意其人年二十五而歿也。胡蝶、杜鵑，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘞玉也。此情豈待今日“追憶”乎？只是當(dāng)時(shí)生存之日，已常憂其至此，而預(yù)為之“惘然”，意其人必婉然多病，故云然也?！独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》
三、錦瑟到底是什么？
有的說(shuō)是樂(lè)器，有的說(shuō)是人，而且什么人還分了三種，活人有兩種：婢女或者姬妾，還有一種托物起興，用來(lái)悼念逝去的一個(gè)姑娘，而且把年齡也推算出來(lái)了：25歲。
至于錦瑟到底是什么，眾說(shuō)紛紜之中，我們也不必較真去分辨。學(xué)詩(shī)人要注意的是朱彝尊的一句話：
因而托物起興也。
這里說(shuō)錦瑟是用來(lái)起興的物，即詩(shī)中的一個(gè)意象。 無(wú)論是胡蝶、杜鵑，還是珠有淚，還是玉生煙，我們需要注意的是詩(shī)中的這些意象：
錦瑟、弦、柱、莊生、曉夢(mèng)、蝴蝶、望帝、春心、杜鵑、滄海、月、珠、淚，藍(lán)田、日、玉、煙。李商隱是在使用這些密集的意象來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。
結(jié)束語(yǔ)
至于《錦瑟》表達(dá)的這份情感是什么，也許詩(shī)人當(dāng)初寫的時(shí)候，就不想告訴你，希望造成后人的猜疑，你以為是什么就是什么。
最后還有一種說(shuō)法是李商隱并不是在寫人、也不是在寫情感，而是在寫"詩(shī)"，這是什么意思呢？
持這種說(shuō)法的人是大名鼎鼎的錢鐘書，他是怎樣解讀錦瑟的呢？請(qǐng)看下一篇文章《錦瑟解讀之二 從錢鐘書詮釋李商隱《錦瑟》學(xué)習(xí)唐人作詩(shī)的秘密》
@老街味道
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作詩(shī)善于這個(gè)手法 就明白為何李商隱這首詩(shī)勝過(guò)劉禹錫《先主廟》
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