《奇葩說》第七季已經完結一段時間了，但我猜肯定很多人沒怎么看。
確實，這種“語不驚人死不休”的辯論形式在第一、二季很驚艷。
但到了第五、六季，只剩下炒冷飯，觀眾早就疲軟了。
為了第七季能夠有熱度，這回馬東可是下了猛力。
先是找來了話題擔當楊冪擔任導師，頻頻以”冪氏金句”登上熱搜。
然后又把最能挑起大眾情緒的一些社會問題當作辯題，比如中年母親追星、打工人996、獨立女性要不要收彩禮等等。
但還是不夠，這一波操作可能會帶來一些年輕流量，卻沒法擊中老觀眾。
這時，馬東做出了一個冒險的舉動，邀請了一個從學界來，和娛樂不沾邊的哲學教授加入導師隊伍。
就像一顆石子投進平靜的湖面，變化終于發(fā)生了。
一直以功利面目示人的《奇葩說》，第一次有了人文氣息，而這個哲學教授就是被羅振宇稱為“教授中的教授”的劉擎。
劉擎給人的第一印象是溫和，是那種就算是吵架也不會抬高嗓門，反而娓娓道來的人。
但在辯論場上，看起來溫和的他鋒芒畢露，堪稱“溫柔一刀”。
初次出場，劉擎就和薛兆豐因為學科“吵了起來”。
薛兆豐說，哲學就是一門語言的藝術。
而被他成為“社會科學的皇冠”的經濟學則被劉擎說成“學科之一”。
一開場就火藥味十足，之后兩人因學科展開的辯論也十分精彩，辯題是：經濟學家和哲學家，誰更容易找對象？
這里面有一個要求，劉擎要為“經濟學家容易找到對象”辯論，而薛兆豐要堅守“哲學家容易找到對象”。
薛兆豐畢竟是個老手了，很懂節(jié)目想要的效果，用一種明褒實貶的方式，對劉擎的哲學教授身份不斷挖苦。
他是這么總結的：“學哲學的人，一看上去很博學，二容易為自己的所作所為開脫，三可以一事無成而于心無愧，綜上，他們更容易招人憐愛、同情、原諒，更容易找對象?！?/span>
話音剛落，現(xiàn)場的觀眾都已經笑翻，等著看這位“還不如辯手有名”的哲學教授怎么回應薛兆豐的奚落。
劉擎呢，不緊不慢，以四兩撥千金。
他先是聰明地破了薛兆豐的理論，說薛并不是在論證學哲學更容易找對象，而是在論證學哲學更容易當騙子，借此發(fā)泄對人文學科的長期積怨。
然后他提出了一個觀點，經濟學家更容易找到對象，卻不容易保持對象。因為在經濟學家眼里，一切都是利益的權衡。
等著看熱鬧的觀眾心領神會地鼓掌，笑倒一片。
最后，更高明的地方在于，他沒有攻擊薛兆豐所學的經濟學科，而是把薛拉攏到哲學的陣營：“為什么薛教授的家庭這么幸福美滿呢？因為他自己都不知道自己身上有深藏已久的哲學家的品質。”
這氣度，這智慧，當什么導師啊，直接當辯手也是BBKing級別的呀！
另一場劉薛關于“應然和實然”的辯論也非常精彩。
薛兆豐作為一個經濟學家，他對這個世界應該怎么樣（應然）沒有多大興趣，讓他感興趣的是這個世界是什么樣（實然），為什么是這樣。
劉擎并沒有強烈反對這種觀點，他站在一個更高的維度來分析這個問題。
“如果我們一直接受實際的樣子，那么它就永遠如此，恰恰因為我們對實際有所不滿，我們有應該如何的樣子，我們才知道我們是誰?！?/span>
薛兆豐聽完都拍手稱贊。
沒有虛與蛇委，直接“針尖對麥芒”的交鋒實在太過癮了！
應該沒有人會反駁，這是一個功利的時代。
一切向效率看齊，跟不上節(jié)奏就會被嚴格的系統(tǒng)優(yōu)化掉。
每個人都拼命地提升自己，把自己變得更有競爭力，努力賺錢。
這也是上一季《奇葩說》，薛兆豐對人們?yōu)槭裁葱枰?96時的闡述理由。
這一季，類似的辯題再次出現(xiàn)了，“下班后的工作消息，該不該回？”
這個問題很多人應該都感同身受，下班后被工作微信支配的恐懼真的讓人很頭痛。
最難受的是，這時，你唯一能做的斗爭只是“晚點回復”。
但劉擎在這一季提出了一個非常有溫度的觀點。
他說：“人不只是發(fā)展的工具，人是一個作為目的的存在，忘記這一條，我們就會變成現(xiàn)實的奴隸。童工制是如何廢除的，八小時工作制是如何開始的，勞動法是怎么建立的？這些一開始都被作為空洞的口號，這是人類我們叫做理想的東西?！?/span>
聽完以后，不知道大家是什么感覺，反正我是直拍大腿，我們真的被壓抑太久，失去了想象美好的能力。
這種失去短時間內看起來沒什么影響，但放在足夠長的時間軸上，這無疑是致命的傷害。
就連“把功利寫在臉上”的李誕也多次感慨，“劉老師，講得太好了。我內心里那個已經死掉的，要臉的小人頻頻地抬頭，說我是不是可以再要個臉啊？”
這才是真正的理想主義者啊，不軟弱，夠堅定，對人性抱有很高的期望。
因為當一個理想主義者，并不是空口白牙說幾句漂亮話而已，“40歲的時候，如果還是一個理想主義者，那是一個真正的理想主義者?！?/span>
如果《奇葩說》是一場盛大的現(xiàn)代流派的畫作展覽，那劉擎就是一幅經典的名畫。
名畫穿插在現(xiàn)代畫作中，雖然沒有同類，但源遠流長的魅力還是觸動了很多人。
大家經常說，生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方。
但是，劉擎覺得，詩不只在遠方，眼前也不只有茍且，因為在你茍且的時候，你心中尚存的不滿，就是你眼前的第一行詩。
這種狀態(tài)才更接近我們的真實處境，茍且和詩意是可以共存的。
這不是一句空話，劉擎真的把我們心中的不滿，變成了詩意的慰藉。
第一次，有人在娛樂節(jié)目中，如此堅定地為被遮蔽的聲音發(fā)聲。
就像第五期的辯題：媽媽瘋狂追星不著家,我該不該阻攔？
有的辯手在說要給媽媽自由，有的辯手在說飯圈多么恐怖，但都有種隔靴搔癢的感覺。
劉擎則一針見血地指出：瘋狂追星，是第三人稱定義的，而我們自始至終，需要尊重第一人稱的理由?？赡茱埲Φ奈：κ怯衅毡樾缘模覀內耘f需要尊重一個人的生活方式。即使里面有著犯錯的可能性，因為這是她的生活，我們需要把媽媽當成一個人來尊重。
第一次，有人在綜藝節(jié)目中，關注“人”的存在本身。
就像第六期的辯題：你支持推出前任點評APP嗎？
劉擎不支持，他說愛情是唯一不能用數(shù)量化來表達的東西。我們跟人相處，不只是在評價他，是在塑造他。
“我們任何一個人，哪怕不是那么富有，不是那么英俊，不是那么聰慧，但在一個親密關系當中，你在那個時刻，你是全世界最好的。愛情是我們每個人都會享有這樣一種無上的特權，他是全世界最好的?！?/span>
第一次，在綜藝節(jié)目中，有人用哲學的智慧去啟迪觀眾。
第十五期的辯題：身邊的同齡人都過得比我好，我該不該玩兒命追？
支持玩兒命追的辯友一直在強調奮斗對個人幸福的意義。
沒有人否定奮斗的意義，只是奮斗未必就會獲得預想中的成功，劉擎說，我們有成功學，但沒有失敗學或者平凡學。
重要的不是贏過所有人，而是我們有沒有可能，在不贏的意義上，能過一個好的生活。
羅曼羅蘭有一句名言，重要的是成為偉大，而不是顯得偉大。
而成為偉大，并不是要贏得比賽，而是要給自己一個交代。
辯論就是一場怎么說都對的比賽，關鍵看誰的勸說能力更高超，有時候這幾乎是一種技巧上的比拼。
但劉擎卻始終有一種深切的人文關懷貫穿在他的所有發(fā)言中，他希望用一種啟發(fā)思考的方式讓每個人都能觸碰到幸福。
這個幸福的標準并不是統(tǒng)一的，因為每個人都在不同的賽道上。
劉擎在奇葩說上的所有發(fā)言，都是帶有啟迪性質的，讓我們反思自己的價值觀，讓我們發(fā)現(xiàn)哲學的意義，在如今理工科主導的技術至上的邏輯下，這種反思是無比珍貴的。
尤其是，劉擎和薛兆豐同屏PK，一個從事最精神的研究，一個從事最物質的研究，像極了月亮與六便士的對比。
讓人感動的是，劉擎獲得了很多人的支持，這說明打工人雖然困于現(xiàn)實，忙著去撿六便士，但大家并沒有忘記仰望月亮。
月亮一直都在我們心中。
