你的問(wèn)題我有同感。我也喜歡畫(huà)馬，真的搜集了不少畫(huà)集畫(huà)和馬的攝影作品，時(shí)間長(zhǎng)了就很想學(xué)習(xí)一些理論的東西，但是這類(lèi)東西非常少。

不過(guò)，小編還是知道一些，我們就說(shuō)說(shuō)吧。

首先，專(zhuān)門(mén)研究畫(huà)馬的理論真的幾乎沒(méi)有。古代沒(méi)有，現(xiàn)代也沒(méi)有，有的都是零零碎碎的片段，一般情況下，我們根本得不到這方面的信息。

畫(huà)家李?lèi)?ài)國(guó)1957年生，中央美術(shù)學(xué)院研究生。現(xiàn)任北京大學(xué)中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授，在《書(shū)畫(huà)頻道》主講《中西畫(huà)馬比較》

例如《唐朝名畫(huà)錄》，《歷代名畫(huà)記》，《宣和畫(huà)譜》里面有畫(huà)馬的理論，但是這些書(shū)都不好找啊，找來(lái)了也不好懂。懂了也是零零碎碎的一些知識(shí)和信息。

除此之外，近代和當(dāng)代的美術(shù)史學(xué)家的美術(shù)史著作中也有一些畫(huà)馬的理論。不過(guò)，這些著作還是零零碎碎的描述。

另外，網(wǎng)絡(luò)上也能收集到一些畫(huà)馬的評(píng)論。不過(guò)，這些評(píng)論的信息往往不是很可靠，因?yàn)?，有的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人為了吸引讀者，自己沒(méi)有研究，東拼西湊，前茅后盾，甚至不知所云，讀這些文章，一定要善于鑒別。

余輝先生1959年生，中央美術(shù)學(xué)院研究生?，F(xiàn)任故宮研究院院長(zhǎng)，著有《畫(huà)馬兩千年》。

近幾年，中國(guó)一些學(xué)者開(kāi)始有專(zhuān)門(mén)研究畫(huà)馬的著作了，例如故宮研究院的余輝先生有《畫(huà)馬兩千年》，畫(huà)家李?lèi)?ài)國(guó)有視頻講座《中西畫(huà)馬比較研究》。

余輝先生的著作，對(duì)中國(guó)畫(huà)馬從古至今，做了一次俯瞰式的掃描，不過(guò)，細(xì)節(jié)不是很多，書(shū)中有很多引用古代美術(shù)理論的資料不是很準(zhǔn)確。

李?lèi)?ài)國(guó)的講座對(duì)中外畫(huà)馬做了對(duì)比，讓我們看到一個(gè)不同文化特色的畫(huà)馬世界，但談到中國(guó)畫(huà)馬的不多，也沒(méi)有新的內(nèi)容。

這是因?yàn)?，我們?cè)诋?huà)馬方面，還沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)全面的理論體系。但是，這些著作已經(jīng)是不錯(cuò)了，也可以找來(lái)看看，豐富我們對(duì)畫(huà)馬美學(xué)的認(rèn)識(shí)，只有這樣，我們才能把馬畫(huà)得更有文化氣息。這些著作百度就能找到。

如果要了解最新對(duì)畫(huà)馬的研究，那就是趙小立先生《杜甫的馬詩(shī)與唐代畫(huà)馬》這部著作了。不過(guò)，此書(shū)尚未出版，也不可能完整地出版，因?yàn)樗麑?duì)唐代畫(huà)馬有詳細(xì)的描述，這有可能會(huì)造成有人造假韓幹畫(huà)馬作品的出現(xiàn)，而且，造出價(jià)值上億的假畫(huà)也不是夸張之說(shuō)。趙小立先生對(duì)造假畫(huà)非常反對(duì)，所以作者對(duì)出版這部著作也是非常謹(jǐn)慎的。

趙小立著有《杜甫的馬詩(shī)與唐代畫(huà)馬》

我們目前在網(wǎng)上可以找到這部著作的部分內(nèi)容，例如《丹青引新注》，《房兵曹胡馬詩(shī)新注》，《杜甫和他的馬詩(shī)》，《杜甫馬詩(shī)里的畫(huà)馬大師》，《杜甫馬詩(shī)里的人物》，《唐人畫(huà)馬三杰》，《為什么研究杜甫的馬詩(shī)》等等，內(nèi)容非常多。此外，他還在頭條有視頻講座《中國(guó)畫(huà)馬100講》

他是當(dāng)代第一個(gè)系統(tǒng)研究唐代畫(huà)家曹霸，韓幹，韋偃的學(xué)者，系統(tǒng)圍繞杜甫的馬詩(shī)，對(duì)唐代畫(huà)馬做了深入細(xì)密的研究，有許多新披露的歷史資料。對(duì)唐代畫(huà)馬作品《照夜白》，《牧馬圖》，以及韋偃的臨摹作品《牧放圖》做了新的研究解讀。

趙小立先生2009年拜訪徐慶平先生后合影。

提出了一系列新的意見(jiàn)。例如，他說(shuō)韓幹的《牧馬圖》這件作品的標(biāo)題與畫(huà)意不符，應(yīng)該是《歸廄圖》。例如如何欣賞徐悲鴻先生的《九方皋》這幅畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。

韓幹的《牧馬圖》這幅作品，因?yàn)樽髌访鑼?xiě)了，皇家駿馬乘騎歸來(lái)，向馬廄走去的情景，牽馬的韁繩纏繞于馬頸前部就是證明，畫(huà)家描寫(xiě)了一種疲勞后的閑適，與《照夜白》的制造矛盾的思維，如出一轍。此外，他說(shuō)《牧放圖》這個(gè)標(biāo)題也不恰當(dāng)，因?yàn)檫@幅畫(huà)描寫(xiě)的主題是監(jiān)牧使閱馬。

《雙騎圖》現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

趙小立先生說(shuō)，這幅作品一直被認(rèn)為是韋偃畫(huà)，但是根據(jù)此畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言語(yǔ)素來(lái)說(shuō)，很可能是一幅韓幹的作品。標(biāo)題“雙騎圖”沒(méi)有什么問(wèn)題。

同時(shí)，他對(duì)曹霸畫(huà)馬也提出新的意見(jiàn)，他說(shuō)，現(xiàn)藏上海博物館的《調(diào)馬圖》很可能是五代畫(huà)家趙巖臨摹的曹霸作品。元代畫(huà)馬大師趙孟頫題跋說(shuō)此畫(huà)“深得曹霸筆法”。

五代趙巖《調(diào)馬圖》。趙小立先生說(shuō)，這幅畫(huà)是我們可以想象曹霸畫(huà)馬的作品。我們據(jù)此可以想象一下杜甫贊美曹霸畫(huà)人物“褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽來(lái)酣戰(zhàn)”畫(huà)馬“一洗萬(wàn)古凡馬空”的氣度，也可以體會(huì)一下“干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪”的味道。

對(duì)于杜甫詠馬畫(huà)唐代著名畫(huà)家畫(huà)馬精深的研究，這是第一次。朋友們喜歡畫(huà)馬理論的，可以百度看看，也可以談?wù)勀愕目捶?，謝謝。