寫(xiě)意著色
寫(xiě)意著色也叫“兼工帶寫(xiě)”。具體是指一幅畫(huà)中的形象，有筆法工整細(xì)致的部分，亦有較放縱寫(xiě)意的部分，用工、寫(xiě)二種筆法，表現(xiàn)出物象的形神。這種畫(huà)法多見(jiàn)于花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)中。運(yùn)用自由流暢、粗細(xì)相間、繁簡(jiǎn)照應(yīng)的筆墨表現(xiàn)人物的精神面貌。
寫(xiě)意著色是寫(xiě)意人物畫(huà)中常見(jiàn)的表現(xiàn)形式，是在寫(xiě)意線(xiàn)描的基礎(chǔ)之上進(jìn)行筆墨方法的訓(xùn)練，但重點(diǎn)放在寫(xiě)意人物的用色技法上，包括國(guó)畫(huà)顏料的性能，用色的技巧和藝術(shù)，色墨混用時(shí)色與墨的協(xié)調(diào)、對(duì)比等。任伯年可以說(shuō)是兼工帶寫(xiě)的代表畫(huà)家，其短暫的一生中留下了大量的兼工帶寫(xiě)的作品。人物畫(huà)中人物的臉部精細(xì)描繪，背景或服飾用寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，逸筆草草卻是神采飛揚(yáng)，筆精墨妙。在其花鳥(niǎo)作品中也經(jīng)?？梢钥吹剿麑?duì)花卉或禽鳥(niǎo)精益求精的描繪，用線(xiàn)描繪制，而對(duì)石頭背景均用大的墨塊點(diǎn)繪。
《風(fēng)塵三俠圖》清·任伯年
大寫(xiě)意
寫(xiě)意是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，用筆不講究工細(xì)，而是注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣，是一種形簡(jiǎn)而意豐的表現(xiàn)手法。
大寫(xiě)意能最大限度地發(fā)揮寫(xiě)意人物畫(huà)的技法和特性，難度相對(duì)較大。一些傳統(tǒng)的減筆、潑墨、潑彩、潑水等技法都可以在大寫(xiě)意的大筆揮灑中得到充分的體現(xiàn)。大寫(xiě)意通常運(yùn)用自由、奔放、簡(jiǎn)潔的筆墨來(lái)表現(xiàn)豐富多彩的人物形象。南宋梁楷的《潑墨仙人圖》和五代石恪的《二祖調(diào)心圖》就是大寫(xiě)意人物畫(huà)的典型代表。
《二祖調(diào)心圖》宋·石恪
寫(xiě)意畫(huà)法要求通過(guò)簡(jiǎn)練概括的筆墨，著重描繪物象的意態(tài)神韻，南宋的梁楷、法常，明代的陳淳、徐渭，清初的八大山人等，均擅長(zhǎng)此法。清代惲壽平說(shuō)：“宋人謂能到古人不用心處，又曰寫(xiě)意畫(huà)。兩語(yǔ)最微，而又最能誤人，不知如何用心，方到古人不用心處；不知如何用意，乃為寫(xiě)意?！?/p>
寫(xiě)意人物畫(huà)的形與象是造型藝術(shù)賴(lài)以生存的依據(jù)。它的造型很早就擺脫了人物描摹的再現(xiàn)，而走向抒情、寫(xiě)意的表現(xiàn)道路。由于每個(gè)歷史時(shí)期人們的理解和審美趣味不同，在物質(zhì)文明日趨發(fā)達(dá)、東西方文化廣泛交流及各個(gè)學(xué)科相互滲透的今天，人們的思想感情、審美意識(shí)及其情趣都在不斷發(fā)生變化。寫(xiě)意人物造型的觀(guān)念也在不斷地發(fā)展、豐富和變化?！安凰浦啤笔侵杆囆g(shù)形象與被表現(xiàn)對(duì)象之間的一種既“似”又“不似”的關(guān)系，它不強(qiáng)調(diào)以形象的外形、結(jié)構(gòu)和比例精確性為特征的模仿與再現(xiàn)，它要求藝術(shù)形象體現(xiàn)出主體與客體的統(tǒng)一。
寫(xiě)意人物畫(huà)的造型基礎(chǔ)就是白描，這是由寫(xiě)意畫(huà)以線(xiàn)造型的手段決定的。同時(shí)適當(dāng)?shù)亟梃b一點(diǎn)色彩、透視、速寫(xiě)等學(xué)科知識(shí)，對(duì)豐富寫(xiě)意人物畫(huà)的表現(xiàn)力是有益無(wú)害的。當(dāng)然，寫(xiě)意人物畫(huà)中的白描與工筆人物畫(huà)中的白描有很多共同點(diǎn)，但又有很多的不同點(diǎn)。
意象造型
中國(guó)畫(huà)的造型是一種意象造型，是主客觀(guān)結(jié)合的產(chǎn)物。造型認(rèn)為藝術(shù)是畫(huà)家主觀(guān)感情與意念的表達(dá)。它是以客觀(guān)形象為依據(jù)，以主觀(guān)能動(dòng)性為主導(dǎo)，通過(guò)畫(huà)家頭腦中物我兩化的過(guò)程而派生出的筆墨表現(xiàn)。與真實(shí)的形象相比，它是一種處于“似與不似之間”的狀態(tài)。通過(guò)充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，按照美的規(guī)律、想象、抒情，創(chuàng)造出理想化的藝術(shù)形象。
《乞兒圖》清·高其佩
高其佩的《乞兒圖》，畫(huà)中的乞兒衣衫襤褸，蓬頭赤跣，面目刻畫(huà)極其簡(jiǎn)潔概括。畫(huà)家用墨揮灑自如，不求形似，卻將乞兒乞食時(shí)的卑微及無(wú)奈表露無(wú)遺。此作品中，畫(huà)家就是經(jīng)過(guò)了主觀(guān)感情和意念的表達(dá)，所描繪的也許并不是真實(shí)的形象，但是卻生動(dòng)形象地描繪出了一個(gè)卑微無(wú)奈的社會(huì)底層人物的形象。
以線(xiàn)造型是人類(lèi)最古老的繪畫(huà)方式，它在造型上突出線(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，減弱色彩和塊面的作用。以線(xiàn)造型不是對(duì)客觀(guān)物象的完全仿照，只是一種內(nèi)在精神的相似，是不似之似。因此，以線(xiàn)造型是一種意象造型的思維方式，它更多的是依賴(lài)直觀(guān)，保留下物象最本質(zhì)的、最穩(wěn)定不變的基本特性。
中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條融入了書(shū)法的用筆技巧，有一種抽象美的“書(shū)意”。而對(duì)于寫(xiě)意人物畫(huà)來(lái)講，線(xiàn)的造型也有利于表現(xiàn)自然物象內(nèi)在的“力感”、“生命感”和“韻律感”。
《群仙祝壽圖》（局部）清·任熊
作品《群仙祝壽圖》中人物眾多，姿態(tài)各異，形象生動(dòng)傳神，極見(jiàn)畫(huà)家深厚的造型功力。人物的衣紋線(xiàn)描圓勁挺拔，多流動(dòng)轉(zhuǎn)折之筆。
初學(xué)者要先經(jīng)過(guò)臨摹、寫(xiě)生之后，掌握人物畫(huà)的造型基礎(chǔ)以及人體的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。只有以造型能力為基礎(chǔ)，才能更好地進(jìn)行寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)作。
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