□姜晨旻 楊穎
“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)，”無論在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的當(dāng)代，還是“大數(shù)據(jù)”影響時代的今天。28集紀(jì)錄片《蘇州史紀(jì)》，就因此而隆重面世了。
《蘇州史紀(jì)》用簡潔而不失優(yōu)美的語言向我們講述了蘇州這座城市的歷史。它以發(fā)現(xiàn)蘇州新石器時代遺址為故事的開端，以歷史發(fā)展為主線，盡可能真實(shí)地?cái)⑹鎏K州的歷史人物、蘇州眾多歷史遺跡背后的故事。比如，蘇州人從什么時候隱藏起自己驍勇善戰(zhàn)的特質(zhì)，從尚武轉(zhuǎn)為崇文？蘇州古城又是何時開始轉(zhuǎn)變?yōu)樗懖⑿?、河街相鄰的城市格局并擁有了小橋流水人家的?dú)特景觀？刺客專諸是怎樣能刺殺身穿三層甲衣的吳王僚的？刺客要離又為什么要讓吳王夫差斷他一臂并殺死自己的妻子兒女？吳王闔閭是否真的被葬在虎丘的劍池之下？吳王夫差的霸業(yè)到底為什么被階下之囚勾踐所摧毀？……大型紀(jì)錄片《蘇州史紀(jì)》的攝制，根據(jù)已有各種研究成果，或是實(shí)地取景、或是拍攝實(shí)物，或是使用情景再現(xiàn)來還原并演繹當(dāng)時的歷史故事。相關(guān)的歷史細(xì)節(jié)都被比較嚴(yán)謹(jǐn)、縝密地還原，通過鏡頭一點(diǎn)點(diǎn)地向人們講述在吳地曾經(jīng)發(fā)生的故事。其中令人印象較為深刻的是情景再現(xiàn)手法，很好地將那些離現(xiàn)代遙遠(yuǎn)的人物及故事呈現(xiàn)在觀眾的眼前。在《蘇州史紀(jì)》的描繪下，觀眾能清晰地感受到刺客專諸萬夫莫開的勇氣與為知己者獻(xiàn)身的大義凜然，也能充分地理解刺客要離斬?cái)嘤冶鄣臎Q絕與忠義難以兩全的痛苦、掙扎?！短K州史紀(jì)》有時像老者在村里大樹下繪聲繪色地講述他豐富的人生故事，有時又像滿腹經(jīng)綸而謙遜有禮的先生在私塾里談古論今，他們的不同訴說，都能讓人仿佛親身參與到那些歷史中去，親眼見證一個城市在千年中的歷史變遷。
蘇州在文化藝術(shù)發(fā)展史上有過非凡的成就，無論是膾炙人口的詩篇、吳門畫派的名作、傾盡心血打造的園林、吳門醫(yī)派的精妙醫(yī)術(shù)，都在《蘇州史紀(jì)》中得到了豐富的展示。第八集《石湖居士》中，紀(jì)錄片將石湖的四季輪回與范成大顛沛流離的人生相結(jié)合，或者說將范成大的壯志未酬彌漫于石湖散淡的山水之間，使整個人物演繹與情景描寫的關(guān)聯(lián)恰到好處。當(dāng)然，紀(jì)錄片《蘇州史紀(jì)》不單單只是講述蘇州文化藝術(shù)成就是如何起源的，還向我們展示了這些文化藝術(shù)在當(dāng)代的傳承發(fā)展。于是，攝制組不厭其煩地登門拜訪并拍攝蘇繡、昆曲、桃花塢年畫、評彈等方面的代表性傳承人，請教相關(guān)的歷史文學(xué)教授、民間民俗文化專家及古玩收藏愛好者，多次進(jìn)入博物館及各種文化歷史遺跡。為了能夠真實(shí)再現(xiàn)宋朝蘇州的茶道技藝，《蘇州史紀(jì)》攝制組請專業(yè)學(xué)生拜師學(xué)習(xí)點(diǎn)茶技藝，讓觀眾看見了蘇州千年文脈的堅(jiān)守與傳承……從某些方面給觀眾帶來了影視劇的精致與好看。
“站在歷史長河的這端，回望迂回浩蕩的過往，讓我們能更好地了解腳下的土地和面向的未來?！俅ǔ?，江河入海，在中國文化匯入世界文明海洋的今天，人們更寄望于這方水土的創(chuàng)造、涵養(yǎng)和智慧。春秋易代，我們慎終追遠(yuǎn)；繼往開來，必定光景常新。”《蘇州史紀(jì)》以《光復(fù)蘇州》為名，將辛亥革命推翻中國封建帝制作為結(jié)尾，借此結(jié)束了對蘇州歷史的講述?！豆鈴?fù)蘇州》不僅僅是這部紀(jì)錄片的結(jié)束、一段歷史文化的結(jié)束，更是一個充滿希望的開始，一個擁有無限可能的起點(diǎn)、一段載著蘇州人民對未來發(fā)展期盼的征程。
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