□商報(bào)記者施曉平
干將路東段，跨越護(hù)城河的地方，那座寬闊的相門橋告訴人們，這里曾經(jīng)有一座城門叫相門。
然而，歷史學(xué)家們卻覺(jué)得，把這里稱為相門是不規(guī)范的，這里的真正名稱應(yīng)該是 “匠門”，名字的背后，有著一個(gè)哀感頑艷的故事。
宋朝的 《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》等方志則把這里稱為“將門”，認(rèn)為叫“匠門”只是變音或以訛傳訛。
這座城門到底叫什么？又有什么出典？看完這篇文章，你也許就知道答案了。
干將煉劍催生“匠門”名
相門最早叫匠門，幾乎已經(jīng)成為歷史學(xué)家們的共同說(shuō)法。
他們的依據(jù)是，唐朝成書的《吳地記》記載：“匠門……闔閭使干將于此鑄劍”。因?yàn)楦蓪⑹枪そ?，所以這個(gè)門就叫匠門了。
原來(lái)，春秋時(shí)期，鋒利的寶劍就跟今天的導(dǎo)彈、核彈一樣，屬于高精尖武器，受到各國(guó)君臣的追捧。那時(shí)候，有人甚至用1000匹馬、許多土地來(lái)交換“純鈞”或“湛盧”這些著名寶劍。 《吳越春秋》等古籍記載了一個(gè)帶著哀傷的故事，越國(guó)曾派人獻(xiàn)三把寶劍給吳王闔閭，闔閭非常喜歡，但他并不滿足。于是以“武功”著稱的他，命令當(dāng)時(shí)的著名煉劍工匠干將，再鑄兩把寶劍。
接到命令后，干將和妻子莫邪立刻“采五山之鐵精、六合之金英”，開(kāi)始了煉劍。但煉了三個(gè)月，金鐵之精還是沒(méi)有融化，兩人一籌莫展。后來(lái)莫邪自己投身熔爐 （一說(shuō)向冶爐內(nèi)投入頭發(fā)、指甲），干將又派三百個(gè)童男童女拉風(fēng)箱、加燒炭，終于讓金鐵融化，鑄成兩把著名的寶劍，一把是陽(yáng)劍（雄劍），稱干將劍，另一把是陰劍（雌劍），稱莫邪劍，其中干將劍獻(xiàn)給了闔閭。
蘇州大學(xué)物理系副教授張橙華、英國(guó)的中國(guó)科技史學(xué)者李·約瑟對(duì)此認(rèn)為：干將實(shí)際已煉出了鋼劍，這是世界上最早的煉鋼記錄。他們分析，一開(kāi)始金鐵之精不肯融化，說(shuō)明爐溫不夠。后來(lái)投入頭發(fā)、指甲，增加了爐內(nèi)的磷含量，可降低生鐵的熔點(diǎn)。再用炭作燃料，這樣可比燒木柴達(dá)到更高的溫度，鼓風(fēng)則加速燃燒，進(jìn)一步提高溫度。金鐵之精就這樣融化的。
干將劍到底怎么鋒利，現(xiàn)在已經(jīng)不得而知。民間傳說(shuō)，虎丘山上的試劍石，就是闔閭在試這把寶劍時(shí)一下劈開(kāi)的。
宋朝方志記載為“將門”
按照上面的故事，那么，匠門是因?yàn)楦蓪⒍妹?。那為什么不叫干將門或?qū)㈤T呢？
蘇州大學(xué)歷史系退休教授周國(guó)榮對(duì)此認(rèn)為，干將不是一個(gè)人，而是一群人，是干國(guó)（春秋時(shí)被吳國(guó)所滅，故址在今揚(yáng)州市東北）的一大批俘虜。他們被安置在蘇州城東煉劍，被稱為“干國(guó)匠人”，后來(lái)簡(jiǎn)稱為“干匠”，于是人們就把這里稱為匠門了。至于莫邪，也不是干將的妻子，而是磨劍時(shí)發(fā)出的號(hào)令“磨呀”的諧音，也是用來(lái)借代一群工匠的。
問(wèn)題是，歷史上一直是低洼地的相門外，適合作為一大批人煉劍的地方嗎？如果不適合，那么，匠門因一大批工匠得名的說(shuō)法就很難成立。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，張橙華認(rèn)為，江南一帶缺少富鐵礦，許多礦石需要外地運(yùn)來(lái)。而在古代的吳地，對(duì)外交通主要依靠水路。相門外這個(gè)地方有河道與護(hù)城河、官瀆、吳淞江等相通，是古代蘇州的出海道，外地的金屬礦產(chǎn)用船運(yùn)到這里很方便，因此，2000多年前這里完全可能成為吳國(guó)的工業(yè)區(qū)。再加上這里曾建有鐵匠祖師歐冶的廟宇，地下曾發(fā)現(xiàn)大量鐵渣、煤渣等打鐵痕跡，足以證明歷史上這里曾聚集了大量冶煉工匠。
那煉劍為什么不放在蘇州城里面呢？有人分析，這很可能是因?yàn)?，生產(chǎn)寶劍屬于軍事工業(yè)，應(yīng)該帶有保密性；同時(shí)，煉劍會(huì)產(chǎn)生大量的煙霧、聲音，也不適合放在城里。
以上對(duì)“匠門”得名的解釋完全合情合理。不過(guò)，也有方志記載，匠門其實(shí)應(yīng)該叫“將門”。北宋方志《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》就持這樣的觀點(diǎn)。南宋的《吳郡志》也說(shuō)，匠門又叫干將門，是因?yàn)楦蓪⒃谶@里煉劍而得名。該書同時(shí)引述其他方志認(rèn)為，稱為匠門是發(fā)音上以訛傳訛。明朝的《姑蘇志》則認(rèn)為，將門可能是一種省稱（簡(jiǎn)稱）。
也有人猜測(cè)，“將門”的“將”很有可能指武將。理由有二：第一，在古代，無(wú)論是干將也好，還是其他工匠也好，身份都十分低微，哪可能用他們的名字來(lái)命名一座城門？第二，別看現(xiàn)在蘇州人比較文弱，但在古代，這里的人卻非常崇尚武力，出現(xiàn)了許多武將、刺客，像吳國(guó)第一勇士慶忌，刺殺慶忌的要離，項(xiàng)羽的八千江東子弟，三國(guó)時(shí)期的陸遜，西晉時(shí)的驃騎將軍顧榮等。
啥辰光開(kāi)始叫“相門”？
那匠門、將門又是什么時(shí)候開(kāi)始叫相門的呢？答案是民國(guó)時(shí)期。
原來(lái)，宋朝的時(shí)候，不知是不是因?yàn)楹３钡构嗟脑颍抽T給封閉了。因此，在南宋雕刻的《平江圖》上，已經(jīng)找不到匠門的任何痕跡。
到了民國(guó)年間，因?yàn)閼?zhàn)備的需要，國(guó)民黨建造了一條從蘇州到嘉興的蘇嘉鐵路，1936年7月15日正式通車，并在蘇州城東設(shè)立了一個(gè)車站。為方便交通，蘇州在古代匠門的位置重開(kāi)城門，并建造了一座跨護(hù)城河的橋梁。老人們回憶，重開(kāi)的城門其實(shí)并沒(méi)有專門再建城門、城樓，名字也變成了相門，跨護(hù)城河的橋梁則叫相門橋。城東的那個(gè)車站，也叫成了相門車站。
值得一提的是，蘇嘉鐵路開(kāi)通不久，相門站附近還挖掘出了西漢時(shí)期吳國(guó)國(guó)王劉濞的宗廟遺址。
那是1936年秋，蘇州圖書館協(xié)同上海博物館，對(duì)位于相門與相門車站之間的漢代古祠遺址進(jìn)行了發(fā)掘。歷史學(xué)家顧頡剛在《蘇州史志筆記》里記載了相關(guān)情況：“獲得護(hù)墻地腳磚數(shù)十塊，長(zhǎng)方形，有圖案。其墻根延展處直達(dá)農(nóng)民房屋基下，工事因而中止。磚塊外有當(dāng)時(shí)泥工陶鏝兩柄。磚移至吳縣圖書館，計(jì)劃重新陳列……在祠后得一廚房廢址，地較低于祠址，有一大陶鍋烹飪器，圓腹無(wú)足，徑二尺以上，及石磨二層，一已斷碎” 。
這次發(fā)掘所得的部分器物，如漢磚、瓦當(dāng)、版瓦、殘?zhí)掌鞯?以及繪制的 《相門外之漢代建筑殘跡圖》和拍攝的殘跡照片等，曾在次年2月開(kāi)幕的吳中文獻(xiàn)展覽會(huì)上公開(kāi)展出。鑒審委員會(huì)的審定意見(jiàn)是，相門外的古祠遺址，原為漢初吳王劉濞時(shí)的宗廟。
本來(lái)，這一遺址早就因劉濞謀反而被平掉了，只能在古籍上找到相關(guān)記載。這次考古發(fā)掘，印證了古籍記載的可靠。
至于民國(guó)開(kāi)始為什么這里改叫相門，沒(méi)有人能夠給出標(biāo)準(zhǔn)答案。有人猜測(cè)，這可能是當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)派看不起工匠，覺(jué)得叫“匠門”跌身價(jià)，就改用“匠”的諧音“相”來(lái)命名了。好在歷史上蘇州地區(qū)出過(guò)許多正宰相、副宰相，像三國(guó)時(shí)期的顧雍、北宋的范仲淹、明朝的王鏊、申時(shí)行、清朝的潘世恩、翁同龢等，再加上蘇州古城的締造者伍子胥也曾被封為吳國(guó)的相國(guó)，所以，選一座城門命名為“相門”一點(diǎn)也不過(guò)分。
干將遺跡今天在哪里？
不管干將是一個(gè)人還是一群人，一個(gè)事實(shí)不容否定：歷史上，干將留下了許多遺跡。
蘇州城內(nèi)的干將坊、干將路，就都因干將而得名。城外還曾有干將墩，這個(gè)墩堪稱最有代表性的干將遺跡。
干將墩位于原婁葑鄉(xiāng)葑塘村田莊河自然村。當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，干將去世后就葬在這兒歌土墩里；土墩西面的河叫田莊河，田莊河再西面的水田里，原先有個(gè)陳姓珠寶商的墳，干將就是在那里煉劍的。
表面上看，從葑門到這個(gè)墩更近，許多史書記載在匠門外，這其實(shí)與葑門一度封閉有關(guān)。 1953年春，著名歷史學(xué)家顧頡剛在其他幾位專家的陪同下，步出相門尋找干將遺跡，最后就在干將墩掘到了一些古陶范，這些陶范和泥土還送到南京博物院化驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)含鐵量特別高。結(jié)合大量歷史資料，顧頡剛認(rèn)定，相門外南到干將墩、北到官瀆里一帶的大片土地，曾是當(dāng)時(shí)吳國(guó)的兵器“工業(yè)區(qū)”，生產(chǎn)兵器的“工兵”，正是干將他們。
歷史上，圍繞干將墩形成了許多傳說(shuō)。南宋《吳郡志》就引述《中吳紀(jì)聞》說(shuō)，曾有人在干將墩一旁耕種，忽然有一條青蛇纏在他腳上，這人吃了一驚，用刀砍斷了青蛇。青蛇的前半段躍進(jìn)草叢，不見(jiàn)了蹤影，這人再看剩下的半截青蛇，竟然是一段折斷的寶劍。傍晚這人想帶這段寶劍回去時(shí)，突然又找不到它了。
清朝中后期的《紅蘭逸乘》記載，嘉慶丁丑（公元1817年）秋，干將坊疏浚井水，在井里發(fā)現(xiàn)了巨人的骨頭，當(dāng)時(shí)有人推測(cè)，這是干將的骨頭。 《紅蘭逸乘》的編纂者認(rèn)為，如果干將葬在匠門外，那么，井里的巨人骨頭就跟干將無(wú)關(guān)了。
工業(yè)園區(qū)啟動(dòng)前，干將墩上已被當(dāng)?shù)卮迕裨炝朔孔印?1995年干將墩被挖除，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)棺木遺骨。如今，干將墩原址上面已建起了歐尚超市。
本來(lái)，干將墩的原貌已經(jīng)無(wú)從考證。巧的是，今年初，一張干將墩老照片浮出水面，為我們還原了干將墩的舊貌：一個(gè)高低起伏的土墩，上面長(zhǎng)了10來(lái)株樹(shù)木，還豎著兩截石闕；周圍是水田，里面長(zhǎng)著雞頭米、茭白，依稀可見(jiàn)水光倒影。
根據(jù)照片中樹(shù)梢長(zhǎng)著綠葉、池田冒出雞頭米圓葉，收藏這張照片的譚金土判斷，這張照片應(yīng)當(dāng)拍攝于春天。再?gòu)恼掌年惻f性和與其他一起的照片比對(duì)分析，譚金土斷言：它的拍攝年代應(yīng)當(dāng)在上世紀(jì)五十年代初。而從拍攝的角度看，這張照片的拍攝者很可能是位專業(yè)人士——懂得從低處取景，突出干將墩的高大。
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