洛雪
亭、軒、廳、榭、樓、閣等是古典園林中常見的建筑，細(xì)數(shù)之下，其中數(shù)量最多的當(dāng)屬亭子，就拿拙政園來講，單各種樣式的亭子就有二十多座，分布在園林的池畔山巔、道旁林中。亭者停也，亭子是供游客逗留、小憩、避雨與觀賞四周景致的地方，一般不設(shè)門窗，式樣多種。亭子在園林中起著點(diǎn)景和引景的作用，除了可以作為游人停留之所，也可以作為游人的向?qū)В層稳嗽趧屿o之中，盡情地觀景游覽。亭子的式樣很多，有方形、長方形、六角形、圓形、扇形等，不一而足。這些都是指完整的亭子，出于某種需要，園林中還有一種亭子稱為半亭，顧名思義就是只建方亭或多角形亭子的一半，譬如四角方亭，我們看到的只有兩只翹起的飛檐。
為了避免單調(diào)乏味，有不少半亭的構(gòu)筑，潛心謀求互不類同，在相同的形式中表現(xiàn)不同的藝術(shù)個性，例如拙政園分隔東、中部和中、西部的倚虹亭和別有洞天亭，都是四角方亭之半亭，獅子林的文天祥梅花詩碑亭（又稱正氣凜然亭）則是六角亭之半亭。但在具體形制上設(shè)計者有時也會做一些特殊的藝術(shù)處理，如網(wǎng)師園冷泉亭也是倚墻而筑的四角方形半亭，按理，它只有兩只檐角起翹，另兩只則因倚墻而被刪略無存，這是一般半亭的構(gòu)筑定式，但此處設(shè)計者卻銳意創(chuàng)新，讓亭后之處輕拱而起，與亭頂?shù)雀?，從而在墻頂與亭頂?shù)南嘟犹幹梗従徬蛳伦笥曳謴?，再向上起翹，使兩角也翼然飛舉，一如鳥振雙翅。這樣，既是半亭，又有四個翼角，它們成雙作對振翼展翅，顯得靈動而飽滿。當(dāng)然，如此別具匠心的處理，在蘇州園林中難得一見。
園林建筑的復(fù)廊往往用的是加法，而半亭則用減法，半亭是減去全亭之半的構(gòu)筑。減去全亭之半構(gòu)筑，不能在空曠之地如削全亭，讓殘亭獨(dú)自孤獨(dú)而立，其必須附著于墻或廊，與之結(jié)合，成為一種集萃成景的形式。
獅子林文天祥梅花詩碑亭則是半亭的另一種處理形式，它是沿墻單面廊稍稍向外伸出而建的半亭，是亭、廊、墻的集萃，長廊墻壁鑲嵌書條石系列，為了突出文天祥所書的詩碑，故而構(gòu)造此亭，目的已然達(dá)到。半亭對于長廊來說，相對顯得高聳而突出，猶如鶴立雞群。獅子林的聽濤亭雖然僅為半亭，體量也很小，卻堪稱最有聲勢的亭子，置身亭中，可聞瀑水淙淙，不絕于耳。水源來自亭側(cè)假山高處，水泄石隙，山水有清音，形成壯觀動人的自然瀑布景觀，如樂相伴，氣勢如虹。
拙政園別有洞天半亭，是園林中半亭的佼佼者，該亭往北，有廊可通柳蔭路曲、見山樓；往南，有廊可通玉蘭堂、香洲；往西，則開有別有洞天月洞門，為中部通向西部的要道。值得一說的是其月洞門特別厚，進(jìn)深很深，仿佛城墻的城門洞，不同尋常。這是造園者神不知鬼不覺地將亭后附近之墻特意加厚所造成的，這一別出心裁之舉，產(chǎn)生了非凡的效果。洞天，本是道教傳說中群仙居住的勝境，如此處理，陡然產(chǎn)生洞穴感，真有幾分如臨仙境的意味隱藏其中呢。更有甚者，由于別有洞天半亭地處“要沖”，東面傍臨中部水池，池水直抵遠(yuǎn)處的倚虹軒，左邊是池水環(huán)繞的荷風(fēng)四面亭，右側(cè)是高低參差的香洲（船形建筑），別有洞天半亭是中秋賞月的極佳之處。每每中秋時分，如若身處別有洞天半亭內(nèi)，倚柱向東舉目而望，皓月當(dāng)空，皎潔如玉盤之潤；低首，但見池水如鏡，池面閃動著微微銀光，微風(fēng)拂面，令人如醉如癡，愜意之余，自然而然會吟出：一彎明月半亭風(fēng)。
游覽拙政園，進(jìn)門后出了蘭雪堂，一般游客便向右側(cè)而行，但如果你另辟蹊徑，向左邊小路而去，走“之”字而繞，就來到了墻邊僻靜處。徑直至西南隅，只見緊挨圍墻有一座半亭，此乃涵青亭，該半亭因唐代儲光羲的詩句“池草涵青色”而得名，也有人稱之為釣魚臺，匾額“涵青”兩字為文徵明所書。該亭的結(jié)構(gòu)顯得有些另類，其平面為凸字形，說是半亭，其實(shí)，其體量非常大，好像緊緊連在一起的三座半亭，有人稱之為復(fù)合式半亭，中間凸出部分有兩架戧角（亦稱檐角），稍后的兩側(cè)還有兩架戧角，如翼齊展，振翅欲飛，氣勢不弱。亭子有七面吳王靠（美人靠），依賴石柱立水而筑，非常獨(dú)特，在蘇州園林中極其罕見。游客置身亭中，站在亭子向前突出的地方，一幅樹林美景的畫面呈現(xiàn)眼前。近處，水池石欄，草坪如茵，投目遠(yuǎn)看，一灣清流迂回，香樟、銀杏、黃楊等各種樹木參天向上，高下交錯，樹葉青翠欲滴，生機(jī)勃勃。
