天目湖
“天目湖詩韻---詩人詞家湖畔行”雅聚活動于4月19日至23日在溧陽舉行。筆者有幸參加了這次盛會，見識了大家風(fēng)采，由衷感佩各位詩家的滔滔詩情與才華。身為東道主的丁欣老師與馬建華吟長不僅寫詩才思敏捷，而且待客熱情周到，并為家鄉(xiāng)寫下了大量的山水田園作品。作為本土詩人，他們對家鄉(xiāng)的自然風(fēng)物與人文內(nèi)涵充滿了無限的熱愛與自豪。一方水土養(yǎng)一方人，江南靈秀的自然風(fēng)光孕育了他們的才情與靈氣。在他們筆下，流淌出一首又一首的性靈之作。好詩的標(biāo)準(zhǔn)在于言淺、意深、情濃、味足，他們的絕句順手拈來，流暢自如，余味悠長，現(xiàn)選取幾首做一賞評：
天目湖
丁欣
暗接神魂入良渚，遙通根脈在洪蒙。
先天占得梅為姓，吐出清光山腹中。
著名詩人 丁欣
英子評詩
溧陽的梅嶺玉被稱為中國七大玉礦之一，產(chǎn)于小梅嶺村東南部橫貫宜溧地區(qū)的茅山支脈上。這首詠物詩構(gòu)思巧妙，以擬人手法形象地寫出了梅嶺玉的誕生過程，其淵源、由來與質(zhì)地在誕生的過程中得以體現(xiàn)，極富神秘色彩與浪漫情懷。
起承巧用對仗，道出梅嶺玉的歷史淵源。良渚文化是距今5300—4500年左右一支主要分布在環(huán)太湖流域蘇南浙北的新石器文化類型，因出土了大量玉器而聞名。起句以“暗接神魂”道出了梅嶺玉的精神與魂魄所在，說明梅嶺玉具有深厚悠久的文化基因，“入良渚”點明梅嶺玉的“門派”乃良渚文化也?！鞍到印币辉~說明了梅嶺玉的淵源少為人知，良渚先民究竟在哪采集到玉料進(jìn)行大規(guī)模的玉器制作的？如此一來，給全詩蒙上了一層神秘色彩。承句道出梅嶺玉古老的歷史，其根脈可追溯至天地形成前的混沌狀態(tài)?！斑b通” 一詞寫出了梅嶺玉的根脈所向，暗示梅嶺玉是天地經(jīng)過長久的孕育而形成的，自然是集天地之精華也，這樣孕育出來的“胎兒”自是帶著仙靈之氣的。
轉(zhuǎn)結(jié)宕開，漸進(jìn)深入。上世紀(jì)80年代，江蘇省地質(zhì)礦產(chǎn)局工程師鐘華邦在江蘇溧陽與安徽廣德廟西交界處的宜溧山地，首次發(fā)現(xiàn)了透閃石軟玉礦床，因為玉礦具體位于溧陽梅嶺村，故將該玉命名為梅嶺玉。詩人巧以“先天占得梅為姓”寫出了梅嶺玉名稱的由來，一個“先天占得”說明了美玉“姓梅”乃天意也，自然地流露出一股自豪感，含蓄地表達(dá)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。天目山古稱“浮玉山”，而溧陽梅嶺位于宜溧山地，恰好屬于天目山的余脈，“吐出清光山腹中”順著“梅為姓”之意，以倒裝句式自然作結(jié)。梅嶺玉恰如嬰兒一般，通體帶著清光從梅嶺這位母親的腹中呱呱落地。全詩至此收筆，回味綿長。
整首詩立意不俗，布局合理，起承重在寫梅嶺玉的“內(nèi)蘊(yùn)”（內(nèi)孕），轉(zhuǎn)結(jié)著重寫梅嶺玉的“出生”，以情推進(jìn)，借詠物巧妙地贊美了家鄉(xiāng)的豐饒和深厚的歷史內(nèi)蘊(yùn)，得詠物章法，正如魏慶之《詩人玉屑》卷六中說：“詠物詩不待分明說盡，只仿佛形容，便見妙處。”此詩是也。
梅玲玉
丁欣
水作明庭山作屏，碧波環(huán)合綠云輕。
鳥喧花木扶疏里，啼破晨光是此聲。
著名詩人 丁欣
英子評詩
在天目湖的源頭，坐落著一處靜謐之地——十思園。此詩細(xì)致地描繪了十思園脫俗出塵的自然景色，呈現(xiàn)了一幅清雅而不失古樸的畫面，給人美好享受。
起承由面到點，漸次展開，描繪了一幅色彩鮮明、動靜相宜的畫面。起句連用兩個比喻，形象地寫出水的明澈與山的多彩，山與水的姿態(tài)極具立體感。承句抓住“碧波”“綠云”這兩種景物表現(xiàn)靜謐清幽之景，“環(huán)合”狀“碧波”之動態(tài)，“輕”狀“綠云”之形態(tài)。轉(zhuǎn)句突來一筆，如平靜的湖水中投入的小石子，蕩起了一層層漣漪，畫面即刻生動起來。其實，此句意思并不新鮮，然作者以錯落的語式造成了聽覺上的沖擊，我們仿佛聽到了高低疏密有致的花木之間跌宕起伏的鳥聲，這喧鬧的鳥聲激活了靜謐的清晨，故作者寫道：啼破晨光是此聲。作者以“啼破”一詞將“晨光”化無形為有形，使“晨光”亦有了質(zhì)感，顯得自然巧妙。
此詩極具田園之味，描摹細(xì)膩，虛實相生，動靜結(jié)合，文筆清新，表達(dá)了對十思園的喜愛之情，秀雅雋永，令人喜讀。
十思園
馬建華
梅嶺溪邊尚有痕，涵田島上酒含溫。
鳥鳴不住白云遠(yuǎn)，水失清光山失魂。
詩人馬建華
英子評詩
溧陽美麗的湖光山色不僅讓人陶醉，溧陽人的深情厚誼更是讓人難以忘懷。同游山水，終有一別，四日同行的美好時光也將永遠(yuǎn)定格在每一位詩者的心中。馬建華的這首贈別詩可以說代表了大家共同的心聲，真摯的情懷淳樸感人，幾多不舍，盡在其中。
起承選取了兩個典型的場面，再現(xiàn)師友們同游同樂的情景：梅嶺溪邊，大家游玩的足跡依然還在；涵田島上，大家相互推杯換盞，杯中酒溫情款款，情意深濃?！吧杏泻邸甭詭校秩玖朔謩e的場景氛圍，此“痕”不僅記錄了師友們游覽的足跡，更是每一位詩友美好的回憶；“酒含溫”與其說的是酒，不如說是詩友間的情感，在同行的四天里，師友們的情感逐漸加溫，成為流淌于心間的一股暖流，時時感動著你我。作者以點帶面，巧妙地呈現(xiàn)了師友們同游的快樂，表達(dá)深厚的詩誼。作者渲染這種快樂，回顧這種溫情，實是為下文的抒情做足鋪墊。
轉(zhuǎn)結(jié)寓情于景，情感豐富，動人心懷。轉(zhuǎn)句巧用比喻，表現(xiàn)詩友間依依惜別的情懷。“鳥”與“白云”極富意蘊(yùn)，耐人尋味。來自五湖四海的師友們就像白云一般，在這分別之際，又要飄向各個地方。鳥鳴不止，實是溧陽主人的聲聲挽留。但縱有萬般不舍，終究是“鳴不住”也，如“白云”一般的天涯友人漸去漸遠(yuǎn)，任憑“鳥兒”如何呼喚也無法喚回。隨著友人的離去，“我”的心也給帶走了。然，作者沒有直抒胸臆，而是巧妙地借景抒情，以“水失清光山失魂”形象地表達(dá)了自己對友人的真摯情感。溧陽因師友們的到來而增色，亦因師友們的離開而失色。借山水之情感抒己情懷，夸張、擬人的手法恰到好處，入情入理。不管是王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！边€是王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！保徊还苁歉哌m的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！边€是李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！?，“鳥鳴不住白云遠(yuǎn)，水失清光山失魂。”亦是耐品之句也。
全詩善用比興之法，溫婉靈動?！霸娰F情真”，信然。空靈的詩易流于形散，此詩亦然，如果能聚焦于“依依惜別”之主旨，當(dāng)更顯緊湊。轉(zhuǎn)句意境很美，但容易引起歧義，唯有親歷者方能體味其中之意蘊(yùn)。整首詩結(jié)構(gòu)合理，若是起句與結(jié)句互調(diào)，也別有一番味道，以“梅嶺溪邊尚有痕”作結(jié)，似更能表達(dá)出“人已遠(yuǎn)去，但天目湖的青山秀水已然嵌入了麗人麗影”之感慨吧，如此以景結(jié)情，似余味更足。同樣的情懷以不同的結(jié)構(gòu)寫之，給人的感受則不一樣。個見僅為探討。
天目湖
丁欣詩思如泉，寫詩快如“火箭”，文筆老道，描景詠物自然清新，不落俗套。他是溧陽詩壇當(dāng)之無愧的一面旗幟，正如他的新作《鷓鴣天·題“天目湖詩韻”旗》所寫：“裁取湖光一片魂，長桿舒展自由身。青青顏面云來染，淡淡襟懷天欲勻。登石壩，過梅村，行行韻腳壯乾坤。微微給點風(fēng)兒力，便向溪山作領(lǐng)軍?！瘪R建華文筆斐然，情感豐富，是溧陽詩壇上的一匹“黑馬”，極具后勁，不愧為清代狀元馬世俊的后裔。他們將自己的才華奉獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的山山水水，一草一木。溧陽，也因他們的詩詞而更加美麗、靈秀。
張金英，網(wǎng)名南國英子，筆名英子。女，70后，粵人居瓊，校報副主編。好寫作，愛詩詞，尤喜古詩詞鑒賞，獲國內(nèi)詩詞賽一二等獎若干，著有各種評論五百余篇。
著名詩評家 張金英
