作者：趙心放
元好(hào)問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生，太原秀容(今山西忻州)人，宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)北方稱為一代文宗。
元好問(wèn)自幼聰慧伶俐，勤奮好學(xué)，有神童之稱。他在父親任縣令的陵川縣（今山西陵川）讀書(shū)的1205年，與當(dāng)?shù)貙W(xué)子數(shù)人到并州（山西太原）去參加鄉(xiāng)試，路程有四五百里，要走好多天。
一天他們沿汾河北行，看到一個(gè)山民拿著一只捕獲后剛殺掉的大雁。元好問(wèn)就請(qǐng)山民賣給他們改善生活。山民說(shuō)自己不忍心，因?yàn)橛兄宦┚W(wǎng)的大雁不愿意獨(dú)自活著，就從天上俯沖下來(lái)。山民指了指自個(gè)撞死在地上的大雁，嘆息一聲說(shuō)，看來(lái)它們是一對(duì)夫妻喲，一只被殺，另一只也不肯活下去了，我真不該殺了捕獲的那只......
學(xué)子們聽(tīng)罷山民講述這件凄楚的事后，深受感動(dòng)，久久說(shuō)不出話來(lái)。過(guò)了很久，元好問(wèn)給山民說(shuō)，這兩只雁我們都買了，你幫助我們?cè)诤舆呁趥€(gè)坑，將它們埋了吧。
兩只雁埋在汾河岸邊的一塊高地上，元好問(wèn)為筑好的大雁墳?zāi)谷∶闱?，并說(shuō)留待后人來(lái)憑吊。有同伴說(shuō)我們何不先歌詠一次？
元好問(wèn)說(shuō)聲好，繞著雁丘邊歌邊行，詠成了《邁陂塘.雁丘詞》長(zhǎng)調(diào)一篇。一開(kāi)頭他就激情發(fā)問(wèn)，問(wèn)蒼天，問(wèn)大地，問(wèn)世人，也問(wèn)自己，情是什么？隨即自問(wèn)自答，是相隨相依，是生死相許。一只雁死了，元好問(wèn)為孤雁設(shè)想：我在空中盤(pán)旋，是在悲吟和哭訴，不管飛到那里都是只影單形，日后背負(fù)還不完的相思債喲，不如眼前就隨它去吧！
詞的后片，元好問(wèn)用漢武帝的《秋風(fēng)辭》和楚辭《招魂》《山鬼》的詩(shī)意來(lái)烘托雁丘的凄涼環(huán)境。元好問(wèn)用這兩個(gè)典故進(jìn)一步伸言，世間人事盛衰都會(huì)變成過(guò)去，惟有一個(gè)“情”永存千古。
同時(shí)人楊果和李治都有唱和元好問(wèn)的詞。李治的詞更為出色，與元好問(wèn)的原詞堪稱雙璧。上片敘述孤雁殉情的本事，也采取了代孤雁悲吟言情的手法，把元好問(wèn)詞中的雁情抒發(fā)得更加淋漓盡致。下片極力稱贊元好問(wèn)原詞的藝術(shù)成就，具有震撼人心的藝術(shù)感染力。
《渚山堂詞話》說(shuō)，自從元好問(wèn)這篇作品問(wèn)世后，那地方就稱為雁丘了，可見(jiàn)影響力多大！《元詩(shī)選.甲集》稱，當(dāng)時(shí)元好問(wèn)僅16歲，就已經(jīng)嶄露頭角了！
以詩(shī)論詩(shī)，是唐代大詩(shī)人杜甫首創(chuàng)的詩(shī)體，代表作是《戲?yàn)榱^句》。但利用這種詩(shī)體對(duì)古今詩(shī)人作出較系統(tǒng)評(píng)價(jià)的，則元好問(wèn)為第一人。
元好問(wèn)如何開(kāi)始以詩(shī)論詩(shī)的呢？這和元好問(wèn)的勤奮好學(xué)分不開(kāi)。由于蒙古南侵，他接近而立之年時(shí)避難于三鄉(xiāng)（河南宜陽(yáng)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)），潛心于詩(shī)文的創(chuàng)作和理論探索。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)遠(yuǎn)近聞名的大文人王立中，博聞強(qiáng)記，談吐高雅，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱精通。元好問(wèn)慕名拜其為師。一某天，元好問(wèn)請(qǐng)教王老師，學(xué)作詩(shī)最要緊的是學(xué)習(xí)什么？
王老師沒(méi)正面回答，問(wèn)他記不記得秦觀的《春日》詩(shī)，元好問(wèn)背出來(lái)后并作了解釋。王老師問(wèn)記不記得韓愈的詩(shī)《山石》，元好問(wèn)同樣背出來(lái)后并作了解釋。王老師感嘆元好問(wèn)的學(xué)業(yè)扎實(shí)，追求高遠(yuǎn)。韓愈的詩(shī)是長(zhǎng)詩(shī)，有二十句！元好問(wèn)如行云流水般一氣背出，并給予了恰如其分的點(diǎn)評(píng)。沒(méi)花費(fèi)大功夫咋行？王老師趁熱打鐵：韓愈有博大淵深的志氣涵養(yǎng)，才能這樣開(kāi)闔自如，壯美雄豪的才力詩(shī)風(fēng)。秦觀的詩(shī)與之比較，就只能算纖小妖媚的翡翠鳥(niǎo)蘭苕花了。而后笑著說(shuō)：學(xué)做詩(shī)，最重要的是學(xué)什么，現(xiàn)在你明白了！
這次師生論詩(shī)之后，元好問(wèn)寫(xiě)了一首《論詩(shī)絕句》，詩(shī)的意思是，秦觀寫(xiě)的有關(guān)芍藥和薔薇的詩(shī)，與韓愈寫(xiě)的山石詩(shī)相比，只是女郎詩(shī)而已。（筆者旁白：元好問(wèn)把王老師的本意是體會(huì)到的，但如此評(píng)價(jià)秦觀有失偏頗，在此不贅述。）
元好問(wèn)常常同王老師一起論詩(shī)，他在三鄉(xiāng)時(shí)共寫(xiě)了《論詩(shī)絕句》三十首。元好問(wèn)的《論詩(shī)絕句》組詩(shī)一傳出，仿效者蜂起，如清代王士禎有《戲仿元遺山論詩(shī)絕句》、袁枚有《仿元遺山論詩(shī)絕句》。當(dāng)代學(xué)者郭紹虞和錢(qián)仲聯(lián)先生輯得萬(wàn)首論詩(shī)絕句出版。在元好問(wèn)之后，論詩(shī)者不下百家。
1232年蒙古軍隊(duì)包圍汴京，金哀宗棄城逃走。次年正月，負(fù)責(zé)保衛(wèi)汴京的將領(lǐng)崔立開(kāi)城投降了蒙古，但崔立自己并不認(rèn)為是變節(jié)，而是這么做避免了全城百姓被害，是立了功。便命翰林學(xué)士王若虛執(zhí)筆為他寫(xiě)功德碑文。王若虛自認(rèn)關(guān)乎名節(jié)不愿接手。最后由劉祁、劉郁兩兄弟寫(xiě)。兩兄弟寫(xiě)好后交王、元二人修改定稿。王、元兩人本著就事論事的原則作了一點(diǎn)修改。史料考證表明，元好問(wèn)雖然參與了此事，但沒(méi)有為崔立寫(xiě)歌功頌德的文字。盡管如此，但此事受到當(dāng)時(shí)和后世一些人的譏議，而元好問(wèn)受到的責(zé)難似乎更多。因此元好問(wèn)感到痛心疾首。
金亡后，元好問(wèn)和滿朝文武成了蒙古軍的俘虜，被送到聊城（今山東聊城）至覺(jué)寺羈管。一個(gè)秋天的夜晚，元好問(wèn)枯坐有又矮又濕的土坯房里，借著昏暗的燈光，寫(xiě)下《秋夜》一詩(shī)，記下這痛不欲生的回憶。這首詩(shī)表達(dá)了他思念親人，卻歸夢(mèng)難成，自己一生的名節(jié)，有誰(shuí)能為他辯白洗雪的心情。整首詩(shī)寫(xiě)得沉痛而悲傷。
但當(dāng)時(shí)和后世的還是有不少人理解他的。《甌北詩(shī)話》卷八評(píng)論，金國(guó)滅亡后，元好問(wèn)不再出來(lái)做官，就是他保持了名節(jié)的具體體現(xiàn)。
元好問(wèn)的詩(shī)主要學(xué)杜甫，但受蘇軾、黃庭堅(jiān)的影響也很深。元好問(wèn)留有詞377首，是金代作品最多的詞人，題材最豐富的一家，藝術(shù)上以蘇軾、辛棄疾為典范，兼有豪放、婉約等各種種風(fēng)格。
【作者簡(jiǎn)介】趙心放，重慶市南岸區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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