2008年，國家有關(guān)部門頒布文件規(guī)定，除文物建筑及遺址類博物館外，全國各級文化文物部門歸口管理的博物館、紀(jì)念館全部免費(fèi)開放。為引導(dǎo)和支持地方重要博物館向國際先進(jìn)行列邁進(jìn)，財(cái)政部和國家文物局于2009年啟動中央、地方共建國家級重點(diǎn)博物館。
經(jīng)對全國博物館進(jìn)行評估，最終明確11個國家級重點(diǎn)博物館，包括上海博物館等8個博物館為首批中央地方共建博物館，以及重慶中國三峽博物館、首都博物館和山西博物院等3個博物館為培育對象。
以下就對3個國家級重點(diǎn)培育博物館之二——首都博物館的32件重要館藏文物進(jìn)行介紹。
此器通高27厘米，口徑20厘米，斂口，口沿外折，方唇，頸粗短，折肩，深腹，高圈足。頸部飾以兩道平行凸弦紋，肩部飾一周目雷紋，其上圓雕等距離三個大卷角羊首，腹部飾以扉棱為鼻的饕餮紋，圈足飾一周對角云雷紋，其上有三個方形小鏤孔。1977年北京市平谷區(qū)劉家河出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此罍帶有商代中期的顯著特征，造型凝重，紋飾細(xì)密，罍肩上的羊首系用分鑄法鑄造，顯示了商代北京地區(qū)青銅鑄造工藝的高度水平，堪稱青銅禮器中的珍品。
此器通高33厘米，口徑22.9厘米，全身以牛首為主要裝飾，造型華麗。器物造型為立耳、三袋形足，有平蓋。鬲頸部飾一圈夔紋。在器腹連三袋足的體積感最強(qiáng)部位，裝飾以大形的浮雕牛首，牛角尖端突起于器表。全器裝飾立體與浮雕的牛首共7個。整個器形端莊厚重，紋飾大方，不加地紋，蓋內(nèi)及頸部內(nèi)銘文相同，蓋內(nèi)4行15個字，頸內(nèi)壁5行15字。1974年北京市房山區(qū)琉璃河251號墓出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此鬲紋飾十分精美，各部均以牛頭紋裝飾，主體紋飾皆為高浮雕，給人雄奇威武之感，藝術(shù)設(shè)計(jì)和鑄造工藝極為高超，是周初青銅器中的杰作，形象地反映了商周時期的鑄造技術(shù)，國寶級文物。
班簋也稱毛伯彝，通高27.7厘米，口徑26厘米。侈口，圓腹，低圈足，口沿下飾弦紋和圓渦紋，腹飾四組獸面紋，四耳上飾獸頭，呈象首狀，首背依附器壁，下有垂珥，呈象鼻狀，底端向內(nèi)彎曲長垂成足。腹內(nèi)篆刻有銘文，記錄了周王朝時期毛伯班受到周天子的冊封賞賜，追述毛公平亂之功。1972年北京文物清理揀選小組在有色金屬回收站發(fā)現(xiàn)西周班簋殘件碎片，修復(fù)后現(xiàn)藏于首都博物館。此簋4個獸首環(huán)耳以內(nèi)卷象鼻為足將簋身懸起，造型奇特罕見，器腹內(nèi)底銘文多達(dá)198字，記述了貴族班追隨大貴族毛公東征的史實(shí)，可補(bǔ)史籍之不足，這一史料與秀麗的文字都具有重要價值，是中國古代青銅器中一件蜚聲中外的器物，國寶級文物。
此鼎通高62厘米，口徑47厘米，口稍內(nèi)斂，口沿外折，方唇，直耳，鼓腹，三蹄足。器內(nèi)底有三個圓形淺洞，分別與三足相對。兩耳外側(cè)各飾一組相對的夔龍紋，口沿下飾一周以扉棱為鼻的六組獸面紋，三足跟部各飾一組獸面紋，其下有三道凸弦紋。鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文4行26字，記載了堇飴奉匽候之命去宗周向召公奉獻(xiàn)食物，并受到召公賞賜之事。1974年北京市房山區(qū)琉璃河253號墓出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此鼎造型雄渾凝重，紋飾簡潔古樸，是北京地區(qū)出土青銅禮器中體形最大、最重的一件，代表著北京地區(qū)青銅文化發(fā)展的高度水平，同時，堇鼎銘文填補(bǔ)了文獻(xiàn)史料對西周燕國記載的不足，進(jìn)一步證實(shí)了北京琉璃河地區(qū)即當(dāng)時古燕國的始封地，國寶級文物。
此器高27厘米、長25.7厘米、寬16厘米、口徑14.4厘米。其盉器上有圓形頂蓋，蓋上有一半環(huán)型鈕，蓋沿處亦有一小半環(huán)狀鈕與鋬以鏈相連，侈口、方唇、直頸，管狀流，獸首形鋬，鼓腹，略分襠，襠底近平，下接四個圓柱形足。盉蓋和頸部裝飾四組對稱的以云雷紋為底的鳳鳥形紋，蓋頂部鈕上飾有一對凸出的雙目和獸角組成的獸面紋，流上為山形云紋，鋬做獸首狀，有目與角。銘文位于盉蓋內(nèi)側(cè)及器沿內(nèi)側(cè)，兩處銘文內(nèi)容相同。蓋與器口內(nèi)壁各鑄有相同陰文銘文各43字，記載西周初年周成王冊封燕侯，以及授民授疆土的史實(shí)。1986年出土于北京市房山區(qū)琉璃河遺址1193號墓，現(xiàn)藏于首都博物館。這件克盉造型整體設(shè)計(jì)精巧別致，匠心獨(dú)運(yùn)，美觀實(shí)用，極富想象力，充溢著濃厚的生活氣息，蘊(yùn)含著絕美的藝術(shù)氛圍，其鐫刻銘文所記封土之事是西周燕國初立時的記事，對了解西周初年分封諸侯的情況有重要意義，是燕都遺址出土的最珍貴的文物之一，為西周時期盉的代表器物。
此罍為弇口圓肩型，鼓腹圈足，頂上有蓋。通高33厘米、耳間距27.2厘米、口徑14.2厘米、底徑14.2厘米、腹徑21.7厘米。園頂蓋，蓋頂正中置圓形捉手，平沿、方唇、短頸、圓肩，肩部兩側(cè)置半環(huán)狀獸首耳，銜環(huán)。鼓腹下收，圈足微外撇，底內(nèi)邢凹，下腹部一側(cè)有獸首形鼻鈕。蓋與器肩部分別均飾有渦紋，頸部飾有兩圈突弦紋，腹部渦紋下則有一周凹弦紋。蓋與器口內(nèi)壁各鑄有相同陰文銘文各43字，記載西周初年周成王冊封燕侯，以及授民授疆土的史實(shí)。1986年出土于北京市房山區(qū)琉璃河遺址1193號墓，現(xiàn)藏于首都博物館。此罍造型穩(wěn)重，紋飾簡約，銘文與克盉相同，涉及到西周初冊封和燕國的世系，是研究西周時期燕國歷史的重要信息來源，解決了史學(xué)界關(guān)于“封燕是否在北京”的爭論，是燕都遺址出土的最珍貴的文物之一，為西周時期罍的代表器物。
《孝經(jīng)》是中國古代漢族政治倫理著作，儒家十三經(jīng)之一，是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際，是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經(jīng)典著作，歷代儒客研習(xí)之核心書經(jīng)?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。此卷縱27厘米，橫89.4厘米，約作于公元前3世紀(jì)，全篇共18章。卷尾題記“太康四年（283）歲在癸卯五月十六日，張儁寫”。傳世品，現(xiàn)藏于首都博物館。此卷為西晉寫本《孝經(jīng)》殘卷，書體介于隸、楷之間，書法工麗嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格古雅，是已知《孝經(jīng)》古本中年代最早的一件，國寶級文物。
這尊造像高27厘米，結(jié)跏趺端坐，頭部高昂，飾渦旋狀發(fā)型，頂有高肉髻。面頰豐腴，大眼細(xì)長，神態(tài)威嚴(yán)。身著袒右肩袈裟，右肩披偏衫，胸前衣領(lǐng)上飾折帶紋，與山西大同云岡大佛袈裟上的裝飾紋樣一致，衣質(zhì)厚重，衣紋寫實(shí)。右手舉于身側(cè)，施無畏印，左手置左膝上，手心向內(nèi)，手勢既親切自然，又有豪邁氣勢。四足座床渾樸穩(wěn)重，其正前方和兩個側(cè)面刻劃飛鳥、蔓葉、胡人裝束的供養(yǎng)人、卷云等紋飾和圖案，座后刻有“大代”等銘文。傳世品，現(xiàn)藏于首都博物館。此造像整軀造型完美，工藝精細(xì)，氣勢恢宏，體現(xiàn)了北方鮮卑民族雄闊健碩的形象特征和文化氣質(zhì)，代表了北魏金銅造像的最高藝術(shù)水平，是北魏造像“平城模式”的典范之作。
此雕像鑿于北魏大和二十三年（499年），通高2.22米，主尊為釋迦牟尼佛，身高1.65米，跣足站立，頭部高昂，身著袒右肩袈裟和僧裙，軀體健壯、氣勢雄闊，具有北魏太各時期造像鮮明特點(diǎn)。主尊兩側(cè)為合掌恭立的二脅侍菩薩，身后為圓形大背光。背光后上半部有十二排小佛像，下半部有造像題記及捐資人名。這些像年代歷來爭論頗多，從主體風(fēng)格看為魏太和時期雕造無疑。但主尊的頭飾、衣紋、兩側(cè)的脅侍菩薩造型、背光前后的裝飾雕刻等，與當(dāng)時風(fēng)格明顯不符，應(yīng)為北魏太和之后重修。此像原在海淀區(qū)車耳營村，1998年失竊后被追回，現(xiàn)藏于首都博物館。這尊佛像用材講究，選材碩大，雕刻手法精湛，技藝嫻熟，刻于北魏大和二十三年（499年），是北京地區(qū)現(xiàn)存年代最早、文物價值最高的彩繪石佛像，對于研究中國早期佛教文化和北京的歷史具有重要的價值。
《大般涅槃經(jīng)》亦稱《大本涅槃經(jīng)》或《大涅槃經(jīng)》，簡稱《涅槃經(jīng)》。全經(jīng)分壽命、金剛身、名字功德、如來性、一切大眾所問、現(xiàn)病、圣行、梵行、嬰兒行、光明遍照高貴德王菩薩、獅子吼菩薩、迦葉菩薩、憍陳如等13品，主要闡述佛身常住不滅，涅槃常樂我凈，一切眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支佛均得成佛等大乘佛教思想。此卷長834厘米，寬26.5厘米，全文用楷書墨寫。20世紀(jì)初敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此卷樸茂中見潤澤，韻味古雅雋秀，為敦煌唐人寫經(jīng)中的精品。
此卷《詠梅詩》三首，紙本草書，縱27.5厘米，橫210厘米，釋文：城南名士遣春來，三月乃見臘前梅。定知銷著江南客，故放綠梢春晚回。病夫中歲屏杯杓，百葉殘梅觸撥人。拂顙官黃胥有思，滿城桃李不能春。舍人梅塢無關(guān)鎖，攜酒僧人來未曾。舊時愛菊陶彭澤，今作梅花樹下僧。傳世品，現(xiàn)藏于首都博物館。此卷草書作品行書酣暢，收放自如，筆法遒勁雄放，是難得一見的草書佳作，也是首都博物館所藏為數(shù)不多的名家真跡之一。
黃庭堅(jiān)（1045—1105年），字魯直，號山谷道人、涪翁，洪州分寧（江西省修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家。北宋治平四年（1067年）舉進(jìn)士，以校書郎為《神宗實(shí)錄》檢討官，后擢升起居舍人、秘書丞、國史編修官。紹圣年間因章惇、蔡卞等黨人論實(shí)錄多誣，被貶為涪州別駕，安置黔州，此后多次被貶官在外，最后至宜州（今廣西宜山），死于該地。黃庭堅(jiān)是“蘇門四學(xué)士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣，為江西詩派的開山鼻祖。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”，擅長行書、草書，楷書也自成一家。
紫金石產(chǎn)于山東臨朐，因石體呈紫色間現(xiàn)金色條紋而得名，在各類奇石中屬高檔石種,既可作珍貴的觀賞品。此硯長22.7厘米，寬17.5厘米，厚3.9厘米，前部有兩足，硯池向后傾斜。硯面有明顯墨痕，硯背面有陰刻銘文五行，字有殘缺，落款為“元章”二字，為宋代書法家米芾所用硯臺。米芾（1051—1107），字元章，號襄陽居士、海岳外史等。祖籍山西太原，后遷至湖北襄陽，晚居江蘇鎮(zhèn)江。能詩文，擅書畫，精鑒別，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱“宋四家”。此硯出土?xí)r殘破，同時出土的還有新石器時代的文物等?？梢娝鼈兪亲鳛楣磐姹辉F族士大夫收藏的。1972年北京市后英房元代居住遺址出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此硯石質(zhì)極好，色紫、潤澤，米芾的《硯史》中曾提到過此硯，是一件極為難得的名人收藏品，紫金石硯宋以后已不多見，有“元章”銘文的則是目前全國僅有的，彌足珍貴。
此壺高27厘米，口徑3.3厘米，北京順義遼代凈光舍利塔基出土。定窯與汝窯、官窯、哥窯、鈞窯一起被稱為宋代五大名窯。定窯以生產(chǎn)白瓷為主，由于胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)潔白，胎壁輕薄，北宋時期一度被選為宮廷用瓷。1963年北京市順義區(qū)遼凈光舍利塔基出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此誦經(jīng)壺構(gòu)思巧妙，造型別致，以翻卷的經(jīng)卷為壺流，經(jīng)卷中心為壺嘴，童子身體中空為壺腹，頭部有孔以注水，整體構(gòu)思非常巧妙，完美展現(xiàn)了定窯瓷器之美，是定窯人形瓷器中的精品。
哥窯是宋代五大名窯之一，在陶瓷史上有舉足輕重的地位，造型有各式瓶、爐、洗、盤、罐等，器物周身布滿碎片紋（稱"開片"），深層紋路呈紫褐色，淺層紋理呈金黃色，大小紋片相間，深淺兩色交織，形成典雅美觀的"金絲鐵線"紋。此瓶高14.8厘米，口徑4.5厘米，器型為八方形，口微外撇，粗頸較長，頸部凸起兩道弦紋，兩側(cè)各有一筒狀圓形直耳，中空，俗稱“貫耳”。腹下部豐滿，有圈足，微外撇。通體開片稀疏，紋片縱橫交錯，自然美觀，別具一格。傳世品，現(xiàn)藏于首都博物館。此瓶造型穩(wěn)健古樸，工藝講究，罕見八棱造型，線條流暢分明，做工精細(xì)，工藝技術(shù)高超，可謂南宋哥窯之精良作品，彌足珍貴。
此觀音菩薩坐像高29.5厘米，觀音結(jié)跏趺坐，寬額廣頤，眉間飾白毫，丹鳳目微倪，直鼻小口，梳高發(fā)髻，戴寶珠花冠，花冠正中有一小化佛。通體素白，僅袈裟邊緣施青白色釉，露胎處原加飾金彩、貼金（已脫落）。袈裟自頭頂披下，袒露出面部及前胸。胸前佩瓔珞及絲帶，塑像構(gòu)思縝密，用粗線條捏塑形體及衣紋，面部及胸前塑造精細(xì)。1964年北京市豐臺區(qū)金代瓦窯塔基出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此造像胎質(zhì)潔白細(xì)膩，容貌秀美，神情慈祥，以優(yōu)美的藝術(shù)造型、精湛的燒制工藝、獨(dú)特而完美的藝術(shù)風(fēng)格，很好地展現(xiàn)了宋代雕塑藝術(shù)、佛教造像藝術(shù)和景德鎮(zhèn)窯瓷塑燒制工藝的最高水平，是宋代瓷塑觀音造像中一件十分高水準(zhǔn)的傳世精品。
此卷縱19.1厘米，橫795.5厘米，為天字草書，偶爾間雜行書和楷書，書錄了“唐宋八大家”之一韓愈的名篇《進(jìn)學(xué)解》，全卷縱高19.1厘米，橫長795.5厘米。此卷奇態(tài)橫生，骨力遒健，頗有唐人神韻；用筆之精妙，在于自由出入草、行、楷三者之間，通融圓潤，筆墨揮灑之間，把一個書法通自由的書寫境界體現(xiàn)得相當(dāng)完美。傳世品，現(xiàn)藏于首都博物館。此卷前半部以行書為主，后半部以草書為主，瀟灑自然，一氣呵成，剛?cè)犷D挫，節(jié)奏分明，如水墨畫高低遠(yuǎn)近，起伏多變，是鮮于樞作品中的一件精品，也是存世元代草書長卷中最長的作品之一，是鮮于樞的草書代表作，國寶級文物。
鮮于樞（1246—1301年），字伯機(jī)，號困學(xué)山民，寄直老人，大都（北京）人，先后寓居揚(yáng)州、杭州，大德六年任太常典薄。早歲學(xué)書，未能如古人，偶于野中見二人挽車淖泥中，頓有所悟。他與趙孟頫齊名，同被譽(yù)為元代書壇“巨擘”，并稱“二妙”，但其影響略遜于趙孟頫。鮮于樞兼長楷書、行、草書，尤以草書為最。其書多用中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態(tài)橫生。代表作有《老子道德經(jīng)卷上》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進(jìn)學(xué)解卷》等。
此熏爐通高37厘米，仿漢代博山爐式樣，腹下承三獸足。頸部兩側(cè)飾對稱橋耳，蓋與爐用槽口銜接，爐體鏤空。爐蓋鏤雕成層巒疊嶂的山峰，黃色蟠龍蜿蜒穿行于藍(lán)色的山崖間，神態(tài)生動。爐身遍體浮雕花枝、云朵，腹部一側(cè)雕昂首展翅的飛鳳，一側(cè)雕回首凝視的蟠龍，飛鳳和蟠龍相逐于以藍(lán)、綠、白色裝飾的纏枝牡丹花叢中，顯得格外醒目。1964年北京市西城區(qū)德勝門外黃寺出土，現(xiàn)藏于首都博物館。這件熏爐的鏤雕工藝與絢麗的色彩，呈現(xiàn)出華麗的裝飾效果，通體施孔雀藍(lán)、草綠、黃、白等多種釉色，十分精美，是元代琉璃制品中的珍品，北京地區(qū)出土僅此一件，彌足珍貴。
此觀音菩薩像高67厘米，姿勢自然優(yōu)美，呈觀水中月的姿勢，故稱水月觀音。菩薩像頭戴寶冠，寶冠上有小化佛，已殘。額頭寬闊，雙目微閉，端莊慈祥，氣質(zhì)高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神態(tài)優(yōu)美。觀音上身穿袈裟，下身著長裙，胸前及衣裙上飾聯(lián)珠瓔珞，手腕戴臂釧，全身裝飾十分繁縟。1955年出土于北京市西城區(qū)定阜大街西口，現(xiàn)藏于首都博物館。這尊觀音像通體施青白釉，釉色白中泛青，胎質(zhì)潔白細(xì)膩，制作工藝采用了模印、琢、捏塑等多種裝飾手法，將觀音菩薩自在安詳?shù)淖诮虤赓|(zhì)和內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)了元代景德鎮(zhèn)高超的瓷塑水平，國寶級文物。
高足杯也稱馬上杯，它同于高足碗，上為碗形，下有高柄，外觀美麗，實(shí)用方便，是陶瓷中的典型器物。這件卵白釉印花“王白”銘高足杯高12.5厘米，口徑9.5厘米，底徑4.5厘米，口沿略向外撇，弧腹，圓柱形高圈足，胎體較薄，釉厚而溫潤，內(nèi)壁上部為回紋，回紋下部分別印有“王”“白”二字款識。其釉面呈乳濁狀，溫潤而富有光澤，釉色近似鵝蛋殼的顏色。1998年北京市海淀區(qū)頤和園內(nèi)耶律鑄夫妻合葬墓出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此器造型美觀，工藝精湛，釉色帶有從影青向樞府瓷過渡的性質(zhì)，是元代卵白釉瓷器精品，代表著元代卵白釉瓷器制作的最高水平，其“王白”印款屬國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的新款識，是中國瓷器史上的又一新發(fā)現(xiàn)，具有重要的考古價值和藝術(shù)價值，國寶級文物。
此壺高18.7厘米、底徑4.5厘米、口徑4厘米，
這件玉飾長12.8厘米，寬7.4厘米，玉質(zhì)溫潤潔白。四朵凌霄花，花萼相連，兩朵昂首向上，兩朵垂頭向下，花瓣皆作品字形如意云頭狀，花瓣外有三兩條粗細(xì)不均的陰刻線，由花萼向上延伸，花瓣內(nèi)外俱有玻璃光澤，鏤空處亦平滑無琢痕，背面平素。1962年北京市海淀區(qū)清黑舍里氏墓出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此器造型渾厚，雕工簡練粗放，磨工極佳，題材和做工都具有較為典型的元代風(fēng)格，但玉質(zhì)之佳、玉料之大在元代玉器中罕見，雕、琢、碾、光皆精細(xì)，是北京地區(qū)迄今出土的唯一一件凌霄花形嵌飾。
此杯高7.7厘米，口徑8厘米，足4.2厘米，深腹、圈足、螭耳，寓意喜意。杯身雕琢得細(xì)膩透徹，厚薄均勻，器面光平。兩螭相對稱作為杯耳，剔雕得非常精細(xì)，額頭上帶有“王”字的小螭前爪把著杯的口沿，昂首聳身，嘴巴正處于杯沿，好奇地探望著杯中裝著何種瓊漿玉液，神態(tài)頑皮而又專注，尾巴十分有力地盤繞于杯壁，形成支點(diǎn)，平衡得恰到好處，仿佛再稍一用力就會翻入杯中。明代玉器以玉器皿為上，而玉器皿中又以玉杯、玉壺為上。1957年北京市宣武區(qū)右安門外明代萬貴墓出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此杯玉質(zhì)極佳，雕工極簡，遵循“刻鏤而不傷古雅”的最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，將作品升華到具有某種境界，是真正的大師之作，有元代遺風(fēng)，是同期玉器中的代表作品，此期的玉器皿幾無出土，此杯作為出土玉杯，非常珍貴。
這件桃形金杯高2.3厘米，徑5.1×6.7厘米，長6.8厘米，寬5.2厘米，重82.3克，杯體為剖開的半個桃子形，杯柄為桃枝與桃葉，杯中與柄部鑲嵌紅、藍(lán)寶石，紅寶石的鮮紅、藍(lán)寶石的深藍(lán)與黃金本身的金黃三者合于一體。20世紀(jì)北京市豐臺區(qū)永定門外南苑萬通墓出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此杯集范鑄、焊接、鑲嵌等工藝于一體，制作考究，造型構(gòu)思巧妙，以現(xiàn)實(shí)的桃為原形，并加以提煉與升華，使器物增添了富麗的效果，非常罕見。
此壺高19.4厘米，口徑4.4厘米，底徑5.3厘米。萬通為萬貴之子、憲宗萬貴妃之弟，生于正統(tǒng)己未年（1439年），卒于成化壬寅年（1482年）。此壺撇口，束頸，鼓腹，圈足，流、柄附于壺身兩側(cè)，蓋以鏈與柄相系。壺蓋、壺頸及近底部鏨刻蕉葉紋、卷草紋、如意云頭紋、蓮瓣紋；腹部兩側(cè)火焰形開光內(nèi)刻四爪翼龍兩條。蓋頂、流、柄上鑲嵌紅藍(lán)寶石（部分脫落）共27顆。20世紀(jì)北京市豐臺區(qū)永定門外南苑萬通墓出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此執(zhí)壺采用捶打、鏨刻、鉚接、鑲嵌、焊接等工藝技法制成，構(gòu)思巧妙，金彩紅寶，富貴華麗，代表明代中期金銀器制作的高超水平。
此罐高42厘米，口徑22.5厘米，罐體以青花繪長滿了荷花和水藻的池塘，其間繪十二尾戲水追逐的紅彩游魚，魚身以黃彩為地，以紅彩勾畫輪廓及魚鱗，以黑彩點(diǎn)睛，紅魚與青花相映成趣。底書青花“大明嘉靖年制”楷書款，池塘游魚紋在嘉靖時期較為流行，寓意“金玉滿堂”。此蓋罐白地青花繪邊紋，水草，浮萍，黃彩地平涂十二尾魚輪廓，于黃地用礬紅彩填繪，此法又稱'黃上紅’，有文獻(xiàn)稱“青花礬紅彩”，又稱“青花五彩”。20世紀(jì)北京市海淀區(qū)出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此器規(guī)正飽滿，有元代遺韻，畫面構(gòu)圖豐富而措落有致，一派人間生氣，青花色彩淡雅、明潤，'黃上紅’尤為純正，極富立體感，諸藝皆達(dá)到嘉靖制的圓熟境界，代表明代中期官窯燒制工藝的最高水平。
斗彩是釉下青花和釉上彩相結(jié)合的彩瓷工藝，釉下青花與釉上諸彩相互斗妍媲美，故稱"斗彩"。其創(chuàng)燒于明宣德時期，至成化時發(fā)展為獨(dú)立的釉色品種，斗彩瓷以成化時期最為名貴，成化斗彩最有名的便是雞缸杯和葡萄杯。此杯高4.8厘米，口徑7.8厘米，足徑3.2厘米，外壁繪葡萄、癩瓜、桑椹、竹子等圖案，綠彩為葉，黃彩為蔓、紫彩為果實(shí)，色澤濃淡相宜，造型小巧玲瓏，胎質(zhì)細(xì)膩，色彩鮮艷，制作精致。它以紅彩為枝，紅中閃紫，表現(xiàn)得粗壯有力。綠彩為葉，綠油油的葉子，透現(xiàn)出葉莖。黃彩為蔓，嬌嫩的蔓須
明代玉器制造業(yè)最發(fā)達(dá)的兩個城市是北京和蘇州。蘇州琢玉的代表人物為陸子剛，他把中國書畫藝術(shù)與玉器工藝完美地結(jié)合在一起，深化了玉器制造工藝的藝術(shù)魅力。此樽是一件仿古玉器，通高10.5厘米，口徑6.8厘米，底徑6.5厘米，樽蓋上立雕臥獅、臥虎、辟邪，樽的外壁，刻有夔鳳紋和螭虎紋，樽把上有一象鼻鈕兒，非常精美，作者是明代玉雕行業(yè)的杰出代表玉工陸子剛。1962年北京市海淀區(qū)清黑舍里氏墓出土，現(xiàn)藏于首都博物館。此件玉樽選料精良，為新疆和闐玉，雕刻技藝絕佳，把下有陽文篆書"子剛"兩字款，它是迄今所知北京地區(qū)出土的唯一帶“子剛”款的玉器，是研究子剛款玉器難得的實(shí)物資料，國寶級文物。
此圖縱224厘米，橫134厘米，描繪的是古代的宮殿建筑群，飛檐聳立，丹墀高疊，主體宮殿上的匾額書“九成宮”字樣，展現(xiàn)宮苑內(nèi)外景色重檐牌坊內(nèi)為宮門。一支馬隊(duì)飛馳而至，一武士正在叩啟宮門，宮苑中花木扶疏，奇珍異石羅列，渲染枝繁葉茂的夏日景色。眾多身著鮮麗衣冠的男女宮人往來其間，似是在準(zhǔn)備排設(shè)儀仗迎接重要人物的到來。建筑群后，遠(yuǎn)峰兀立，遙接云天，海水涌流拍擊幅前的崖石，而人們在期待著戲劇高潮的到來?？钭R：“驪山避暑圖。壬午壯月以南宋人筆意擬之。邗上袁江?！眰魇榔罚F(xiàn)藏于首都博物館。此圖全景布局工整勻稱，樓閣建筑及人物皆工筆重彩，充分發(fā)揮了我國工筆山水畫的工整嚴(yán)謹(jǐn)、色彩鮮明、華貴典雅的特點(diǎn)，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，是袁江的界畫代表作，也是我國古代界畫遺產(chǎn)中不可多得的上乘佳作。
袁江（約1671—1746年），字文濤，江都（今江蘇揚(yáng)州）人，雍正間曾在宮廷作畫。擅畫山水、樓臺。早年師法仇英，延襲了“青綠巧整”的技法與風(fēng)范，對其以后細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)影響很大，中年時曾得無名氏畫譜，技藝大進(jìn)，其界畫在清代被推為第一。袁江筆下的景物既曲折活潑，又嚴(yán)整有致；既精細(xì)人微，又氣勢磅礴，有效地將巍峨壯觀的山姿與富麗堂皇樓閣融合在一起，從而形成了自家風(fēng)格。
琺瑯彩瓷是在康熙皇帝的授意下于康熙末期創(chuàng)燒的，彩料從法國進(jìn)口，是純粹的藝術(shù)欣賞品，體現(xiàn)出濃郁的皇族氣息。瓶的外壁珊瑚紅釉鋪地，珊瑚紅地上用藍(lán)、綠、白、金紅等琺瑯彩料，繪制碧桃花、翠竹、鳥、蜜蜂等紋飾。腹部和頸部共繪兩只小鳥，一只棲于竹枝上，另一只展翅于空中，搖首啼叫，蜜蜂在盛開的桃花間飛舞，一派春光明媚、鳥語花香的景象。傳世品，現(xiàn)藏于首都博物館。此瓶造型線條優(yōu)美流暢，裝飾及工藝技術(shù)等都達(dá)到了極高的水平；彩繪講究、造型秀美、紋飾細(xì)膩、構(gòu)圖考究，表現(xiàn)出了雍正時期琺瑯彩發(fā)展特點(diǎn)和官窯器物的整體風(fēng)貌?，m瑯彩瓷耗工費(fèi)時，彩料大多依賴進(jìn)口，燒造極其珍秘稀少，傳世品罕見。目前所見如此瓶形制紋飾者，國內(nèi)僅此一件，國寶級文物。
此瓶高40.6厘米，口徑11.4厘米，底徑12.4厘米。乾隆八年，督陶官唐英和其助手共同研制成夾層玲瓏瓶九種，呈獻(xiàn)給乾隆皇帝，套瓶就是其中的一種。此瓶主體為醬褐色釉彩，口足部施以金釉，用金銀雙色及紅黃彩等勾繪纏枝花卉、焦葉等紋飾，鏤空開窗處施有粉彩西番蓮、佛手、壽桃紋等，內(nèi)瓶上精繪有青花纏枝花卉，底部有青花篆書的“”大青乾隆年制的落款。成型工藝非常繁復(fù)，需多次上釉多次入窯燒制而成，燒制成功極為不易。清宮舊藏，共一對，一只收藏于首都博物館，另一只收藏于臺北鴻禧美術(shù)館。此瓶器型規(guī)整，工藝精湛奇巧，集粉彩、琺瑯彩、鏤空等多種裝飾技法于一器，紋飾圖案融合了中西文化，代表了中國陶瓷工藝的最高水平，被稱為中國陶瓷發(fā)展到登峰造極時期的登峰造極之作品，國寶級文物。
乾隆御制碑分為碑身、碑帽、碑座三個部分，帽和座各有兩個，一共五件。全碑總高6．7米，重40多噸，漢白玉石材，碑座為束腰須彌座，刻有卷草花紋，精美異常，此碑與屹立在北京永定門外的乾隆御碑燕敦碑無論從內(nèi)容、形制上都極為接近。2005年北京市出土，現(xiàn)位于首都博物館前廣場東北角。此碑保存非常完好，碑身上全部是少見的乾隆正楷手書《皇都篇》、《帝都篇》，由滿漢兩種文字寫成，這兩首詩篇生動具體地表達(dá)了乾隆皇帝“在德不在險(xiǎn)”和“居安思危”的治國思想，是目前北京最大的石刻文物，也是研究和展示北京歷史和文化的重要實(shí)物文獻(xiàn)。
扳指亦指“板指”，又稱“班指”或“梆指”，原為滿族男子套于右手大拇指上之短管狀飾物。本是輔助習(xí)武的扳指，由于滿漢兩族廣大男士的欣羨與效顰，竟使之成為一種極為時髦的佩飾品。上自皇帝與王公大臣，下至滿漢各旗子弟及富商巨賈，雖尊卑不同但皆喜佩戴。這枚翡翠扳指通體翠綠，有著十分通透的透明度，高2.5厘米，直徑3厘米，先后經(jīng)過三人，先為恭親王奕訢所有，接下來到了太后慈禧手里，而后慈禧太后又將它賞賜給了貼身太監(jiān)李蓮英，最后李蓮英亡故以此陪葬。1966年在李蓮英墓出土，專家保守估計(jì)價值在2億人民幣左右。這件翡翠扳指做工精美，透明度極高，質(zhì)地上成，并且涉及慈禧、李蓮英和恭親王三位大人物，不僅具有極高的工藝和觀賞價值，而且還有不可估量的歷史意義，國寶級文物。
