小時(shí)候，常聽(tīng)大人講，“吃飯只要八分飽，凡事只求八分好”。年近耳順之年的我，方才領(lǐng)悟這句話(huà)的內(nèi)涵。
從生理養(yǎng)生角度看，“凡事只求八分好”符合人體健康的需求。人體是一架科學(xué)而精密的機(jī)器，需要一些舒緩的空間和休整的時(shí)間。器官得到適當(dāng)?shù)男菹⒑驼{(diào)整，才能保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)。比如，吃飯八分飽，胃才能更好地吸收消化。據(jù)說(shuō)，人的心臟每0.8秒跳動(dòng)一下，每分鐘75下左右，這才是人體循環(huán)的最佳狀態(tài)，鍛煉身體時(shí)最好使八分勁，免得精疲力竭，才能真正起到健身的作用。從心理養(yǎng)生角度看，“凡事只求八分好”，體現(xiàn)知足常樂(lè)的人生哲理。為什么有人會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的苦惱，就是缺乏自知之明，以至心累死磕的自殘結(jié)果。用禪宗來(lái)解讀，凡事在不盡處——?jiǎng)莶挥帽M，話(huà)不說(shuō)盡，福不享盡，事不做盡，意味最長(zhǎng)。
“甘苦”應(yīng)適度?？嗖栲ê?，再飲白水，水是甜的，啖過(guò)苦瓜，再嚼白膜，饃也甘甜爽口。蜜水飲多了，不僅沒(méi)有甜意，反會(huì)生出澀味，食鹽過(guò)量，齁住嗓子。熱戀中人，過(guò)度的耳鬢廝磨，會(huì)生出厭倦。小別之后，才會(huì)找回對(duì)方的可愛(ài)。大旱的土地頓遇大雨，會(huì)生板結(jié)之態(tài)，反而拒絕滲透；大饑之后，反有飽意，沒(méi)有進(jìn)食的欲望；大富貴者，往往淡化物欲，心存素樸，貧寒之士，反倒張嘴是錢(qián)，追慕奢華……生活就是一張網(wǎng)，打撈起來(lái)的有幸福，也有痛苦，苦與甜是推動(dòng)人前進(jìn)的兩個(gè)輪子，只有善于把握航向，善于把握“進(jìn)退”的度，才能長(zhǎng)久航行，不致覆舟。
“進(jìn)退”當(dāng)適度。作為中國(guó)文化重要源頭的《周易》，認(rèn)為凡事應(yīng)以“中”為度，反對(duì)走極端，強(qiáng)調(diào)事物的平衡，倡導(dǎo)人運(yùn)用自身能力，知行知止?！吨芤住っ韶浴分赋觯骸耙院嘈校瑫r(shí)中也。”它主張人立身行事應(yīng)該權(quán)宜時(shí)中。正確的事，由正確的人在正確的時(shí)間和場(chǎng)合來(lái)做，就可以達(dá)到“時(shí)中”狀態(tài)?？鬃雨U明了“過(guò)猶不及”的人生觀和世界觀，認(rèn)為做事須適度，既不能“過(guò)”，也不能“不及”，盛極必衰，否極泰來(lái)，物極必反。
“難得糊涂”歷來(lái)被推崇為高明的處世之道。只要你懂得裝傻，你就并非傻瓜，而是大智若愚。其實(shí)，“難得糊涂”，難在真正地懂得糊涂，知道在什么時(shí)機(jī)、什么場(chǎng)合下不賣(mài)弄聰明；難在大智若愚，大巧似拙，把握好糊涂的“度”。
人的一生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不與“度”打交道：理想目標(biāo)要適度，標(biāo)準(zhǔn)低了，變成鼠目寸光；高了，成了好高騖遠(yuǎn)的空想。工作強(qiáng)度要適度，低了無(wú)法完成任務(wù)；高了人會(huì)暈倒，進(jìn)而無(wú)法再工作。營(yíng)養(yǎng)要適度，高了，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩得不償失；低了，人會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良無(wú)法健康生活和工作。鍛煉要適度，運(yùn)動(dòng)量小了，達(dá)不到鍛煉效果，大了，反而對(duì)人造成傷害。在現(xiàn)實(shí)生活中，要將“度”的哲學(xué)活學(xué)活用，達(dá)到莊子所說(shuō)的“合于桑林之舞，中經(jīng)首之會(huì)”的境界。
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