人生之路，漫漫而修遠。世事如棋，步步需謹慎。昔人云：“利不可占盡，福不可享盡，情不可用盡，好不可攬盡?！贝搜缘弥松栌卸?，有則，心靜而神定，方能享受歲月之靜美。
大千世界，繁花似錦，眾生熙熙攘攘。然，利之所系，人心易蠱。蓋聞君子愛財，取之有道，視之有度，用之有節(jié)。人生短暫，若占盡所有之利，則福祿壽喜皆難長久。
昔日，秦始皇掃六合，一統(tǒng)天下，盡占四海之利。然其焚書坑儒，苛政猛于虎，終致民不聊生，二世而亡。此乃占盡利之禍也。又如石崇斗富，綠珠之美，錢財之盛，可謂天下無雙。然其驕奢淫逸，不知節(jié)制，終至身死人手，家破人亡。此亦占盡利之報也。
利不可獨占，乃因世間萬物皆有其道。若一人獨占所有之利，則天下皆怨。諺云：“人無千日好，花無百日紅?！比粢蝗碎L期獨占利祿功名，難免招致嫉妒與怨恨。正如《論語》所言：“己所不欲，勿施于人?！比粑覀儾幌Ｍ霜氄妓兄?，則我們亦不可如此行事。
再者，利不可獨占亦有益于個人之修養(yǎng)?！洞髮W(xué)》有云：“富潤屋，德潤身?！必敻豢梢匝b飾房屋，而道德可以修養(yǎng)身心。若一個人長期獨占所有之利，則其必然陷入驕奢淫逸之中，忘卻初心，迷失自我。故而占盡利并非君子所為。
此外，利不可獨占亦有益于社會之和諧?！睹献印酚醒裕骸暗玫蓝嘀У拦阎??！比粢粋€人長期獨占所有之利，則其必然失去人心，導(dǎo)致社會矛盾激化。正如《禮記》所言：“大道之行也，天下為公?！敝挥挟?dāng)我們共同分享利益時，才能實現(xiàn)社會的和諧與繁榮。
人間繁華如夢，世態(tài)炎涼如梭。人生之路，亦崎嶇亦坦蕩，有得亦有失。然吾人當(dāng)以福不可享盡為戒，何哉？
昔人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！笔枪?，欲享福之人，須知福不可享盡之理。非惟此也，人生之征途上，常遇風(fēng)浪險阻，若于順境中忘形，于安逸中沉淪，則福盡之時，即禍患至之日。
昔人亦有言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”福與禍相依，若享福無度，則福盡即為禍?zhǔn)?。秦始皇一統(tǒng)六國，威震四海，可謂福至矣。然其驕矜自滿，欲求長生不老，服食丹藥以求永壽。孰料終致身亡國滅，此乃福盡禍至之明證。
人生在世，若一味貪圖享樂，不思進取，則福盡之時，即為人生終結(jié)之日。是以吾人當(dāng)以史為鑒，明察人生之真諦：福不可享盡。
人生如夢，情愫如煙。夫情者，人生之源，亦是人心之深泉。然，情不可用盡，用盡則傷，傷人亦傷己。此乃生活之真諦，亦為人心之警醒。
觀古今詩詞，情之詠嘆，如長江大河，滔滔不絕。唐有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之嘆，宋有蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”之愿。此皆古人深情厚意，流傳千年。
然而，情雖可貴，不可濫用。若情用盡，則如枯井無泉，再無生機。人生如戲，全靠演技；情如利劍，善用則利，濫用則傷。世間萬事皆有度，過則為災(zāi)。情若過度，則人心疲憊，生活乏味。
故而，人生在世，當(dāng)珍惜情分，善用情感。親情、友情、愛情，皆需用心呵護，用心經(jīng)營。以淡泊之心待人處世，以寬容之心包容萬物。如此，方可在人生的舞臺上，演繹出最動人的篇章。
夫情之不可用盡，非謂無情，乃知節(jié)制。情深意重，非言語可表；恩重如山，非行動可言。故而，人生之旅，需用心感悟，用心體驗。讓情深深如海，讓愛綿綿如歌。
人生如夢，歲月如流。世事紛繁，紅塵滾滾，皆若煙云過眼。然，人生之美，豈可盡攬。有感于此，作詩以記之。
昔人云：“物極必反，盛極而衰?！贝搜圆惶?。蓋人之所欲，往往逾越界限，貪多務(wù)得，欲壑難填。然則，天道忌盈，月滿則虧，物壯則老。是以明理者，知足常樂，淡泊明志，不以物喜，不以己悲。
詩詞之中，亦有諸多妙句。杜牧曰：“世事一場大夢，人生幾度新涼?！碧K軾云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！苯栽谘匀松溃豢蓮娗?。若夫攬盡天下之美，恐非明智之舉。須知，物極必反，過猶不及。
故曰：好不可攬盡。人生之美，貴在欣賞；世事之繁，貴在取舍。知足者常樂，適可者無咎。觀山則情滿于山，觀海則意溢于海。物我本無間，得失亦由心。欲攬盡天下之美者，未之有也；能品味一花一葉之韻者，乃為智者。
凡此種種，皆在說明人生之美在有度。利與福、情與好，均需適度而為。過之則不及，滿則溢。適中而行，乃人生之大道也。
是故，愿眾生皆能明了此理，以有度之心行于世。不貪利，不圖福，珍惜情與好。如此，則人生之美必將永存于世間。
