降下遲;華池神水頻頻咽,直入丹田海底虛。
夾脊一過再往上走就是玉枕關(guān)了。
第三句“玉枕難過目視頂”。到了玉枕這是第三關(guān),一是玉枕本身就難過, 二是路程遠(yuǎn)了到了這過不去怎么辦?這時(shí)就給了你一個(gè)方法“目視頂”。目視頂
督脈下來的真氣,通過舌抵上腭搭橋接引下來,回流到下丹田。
第六句
而是沒有了感覺。明白了這個(gè)道理就不著急了。
一問就把你問的張嘴了,說不出來了。咱們知道這個(gè)道理就行了,咽下去是咽到
理。知道了這個(gè)道理,我們練功就省事了。
(雖是李老講給輔導(dǎo)者的,但我覺得對(duì)初學(xué)者也不無啟發(fā)?。?/span>
在杭州第二屆全國真氣運(yùn)行法培訓(xùn)班期間,參加學(xué)習(xí)的來自全國各地的學(xué)員近五百人,浙江省真氣運(yùn)行研究協(xié)會(huì)組織起二十余人的輔導(dǎo)員在培訓(xùn)班上服務(wù)。為提高輔導(dǎo)人員的指導(dǎo)水平,真法”創(chuàng)始人,培訓(xùn)班得主授者李少波教授和他的”的講話。茲將講話內(nèi)容整理如下:
作為真氣運(yùn)行法練功的輔導(dǎo)員,首先要提高自己的知識(shí)和功力,有百斤的能(普及班、提高班、老干班
易產(chǎn)生副作用。
第二是練到哪一步,指導(dǎo)哪一部功,不能超前過早,使學(xué)員有追求、急躁情有的是先講一大套,學(xué)功者反而練不成功,思想復(fù)雜了嘛!我們的功理功法是從“無為”,是越清靜越好。我們的指導(dǎo)方“意隨息動(dòng)”而不是“氣隨意動(dòng)“毋忘毋助” 就是這樣。方法越多,效果不見得怎么樣
“煉丹”的各個(gè)方面都講到了。還有就是老子講的“呼接天根”,天根就在下丹田、命門的部位?,F(xiàn)在聽來很簡(jiǎn)單, 卻不容易得到?!秲?nèi)經(jīng)》也說:“呼三吸一”,顯然是重視呼氣,強(qiáng)調(diào)呼氣,這個(gè)
功力越來越高。古經(jīng)上有云:多處守宮,不如守中”。希望輔導(dǎo)員同志們也能懂得這一點(diǎn)。
自學(xué)真氣運(yùn)行法大部份人煉到“通督”,就以為完成了真氣運(yùn)行五步功法, 其實(shí)才完成了真氣運(yùn)行法初級(jí)階段前四步功,對(duì)第五步功法很少有人掌握。就是煉氣功氣感僅僅是初級(jí)階段的產(chǎn)物,隨這入靜程度的加深,功力的增加,氣感穩(wěn)定的氣感所纏繞而復(fù)生雜念,更不要在氣感穩(wěn)定時(shí)意念導(dǎo)引追求氣感,一心在“靜”上下功夫,就會(huì)自然出現(xiàn)以下四種層次的練功境界。
不要急于向下導(dǎo)引,靜以待之,真氣自然會(huì)通過印堂,沿鼻部向下運(yùn)行,此時(shí), 可順其自然復(fù)煉第一步。這樣前四步功隨真氣的自然運(yùn)行因勢(shì)利導(dǎo),動(dòng)靜互化,
快。
丹田位置。
性,越講修德,在修德中提高悟性,徹悟練功之機(jī)。
(另此為內(nèi)丹術(shù)的修光方法。還有李老對(duì)通督后用的混元坐及上,下河車。五行攥簇等方法)。
過分注意呼氣往下送,以免發(fā)熱太過,用文火溫養(yǎng),謂之少火生氣。
陰液,謂之壯火食氣。
是五步功法的重要環(huán)節(jié)。
還要時(shí)時(shí)照顧。訣日:“先存后忘,知而不守”其中精微,還要個(gè)人仔細(xì)悟解。
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