現(xiàn)代，不論是社會還是教育，都很強調(diào)要把孩子培養(yǎng)成“文明”的人，文明當然沒有錯，而且“文明”，“得體”應(yīng)該成為孩子素質(zhì)的大部分，但是孩子素質(zhì)的另一小部分，應(yīng)該具有和“文明”相對的“野蠻”！
為什么一定要讓孩子帶有一定的“野蠻之氣”呢？為什么孩子總是很“文明”，很“講道理”，不帶“野蠻之氣”是不行的呢？
◎打回去
大家都聽過關(guān)于希拉里-克林頓小時候，她父母教育她的一個故事吧？她小時候被同齡人欺負，被打哭了，回家向父母哭訴，結(jié)果她父母不僅不安慰她，反而遞給她一根棍子，對她說：“去，誰欺負你了，現(xiàn)在就帶著著棍子去找他，你要打回去，沒打哭他就不要回家了！”
其實很多家長心理都是支持這種作法的，都是希望自己的孩子也是這樣的：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。——請想一想，這種做法是很“文明”的嗎？是很“講道理”的嗎？不是，這種做法就是帶有野蠻之氣的。
再看看一個去年的新聞，中國公安大學(xué)教授就支持自己的孫女在幼兒園受到欺負了就要打回去。當然，你會看到很多評論說什么這是“以暴制暴”啊，這是“不文明”啊，這是“不講道理”啊……千萬種看法。這些看法不重要，重要的只有一點：作為家長，你希望自己的孩子是完全的“文明”，完全的“講道理”（他長大后也是如此，這一生都是一個完全“文明”的人，完全“講道理”的人。）呢？還是希望他帶有“野蠻”的部分？
有一次，我?guī)Ш⒆釉谟螛穲鐾嫠５臅r候，她從滑梯的上部下來對我說，剛在上面的時候一個男孩子推她了。我很認真得教育她說：“從現(xiàn)在起，如果有人故意推你，你就爬起來，馬上推倒他，如果他打你，你就馬上回打他。只有一點，我們不主動推倒別人，我們不主動打別人。”
◎君子喻于義，小人喻于利
儒家文化里講“君子喻于義，小人喻于利”，這個在自己的內(nèi)部圈子里是可以的，但是一旦涉及到了外部圈子了，就不好使了。因為別人的文化，別人的思維意識里，并不認為”喻于利”是小人，別人的價值觀認為是“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”，“堅定維護自己的利益”，“沒有永遠的敵人和朋友，只有永遠的利益”……
我們當今的世界是一個全球化的世界，我們的孩子長大后，或多或少都需要和全世界的人打交道，不論是經(jīng)商、文化、旅行……這全世界的不少人，他們的價值觀里就有“堅定得維護自己的利益”。當我們的孩子長大后，拿著”文明和義“的道理和他們相處的時候，如果損害了他們的利益，被他們反擊，是不是孩子心理會接受不了呢，是不是孩子會完全不知如何應(yīng)對呢？因為孩子從小受到的教育都是一切服從于”講道理“，反擊別人是不對的，因為”不文明”。
但是如果孩子從小被家長教育的時候，他的價值觀里也有“堅定維護自己的利益”，“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的這種有野蠻氣息的教育，他遇到別人的反擊，他就知道自己該如何反擊，他也會知道別人心理是怎么想的。
◎不破不立
孩子長大成人后，會遇到很多事情，很多阻礙，也有很多潛在的機會。這些阻礙是需要被破除的，這些潛在的機會要抓住是需要冒風(fēng)險的。
比如，他工作的公司的某種規(guī)定是限制了自己的，那么他需要想方設(shè)法破除這種限制，如果他的價值觀從小被教育成了要“文明”，要“講道理”，那么他就不會去想方設(shè)法破除這種限制。因為破除公司的明文規(guī)定，可談不上是“文明而道理”的啊。
比如，他發(fā)現(xiàn)了一個潛在的機會，但是去運作這個機會，是違法公司明文規(guī)定的，因為公司不允許員工是在職的，卻還兼職自己創(chuàng)業(yè)做生意，如果他的世界觀全是“文明而道理”，那么他就不會馬上抓住機會，利用晚上和節(jié)假日做自己的創(chuàng)業(yè)項目。這時，他的價值觀里是需要不破不立的這種意識的，而不破不立都是帶有野蠻之氣的。
