近日，一位在印度新德里政策研究中心的教授布蘭馬指出了印度的問題。印度大街上，一位身穿藏紅花長袍的印度教圣女薩德維·卡邁勒坐在一輛白色SUV里，她正在巡邏并尋找走私奶牛，車后窗上貼著一張貼紙，上面畫著一頭被刀劍和步槍圍起來的奶牛。貼紙上的文字寫著：母牛是世界之母?？ㄟ~勒領(lǐng)導(dǎo)著一支由數(shù)千名志愿者組成的治安維持隊，其中大部分是年輕的印度教男子。近年來，印度幾個州禁止屠殺對印度教徒來說是神圣的奶牛，隨后便出現(xiàn)了這樣的治安維持會。一些印度教暴徒用私刑殺害了數(shù)十名穆斯林，這些穆斯林傳統(tǒng)上經(jīng)營著肉店和屠宰場。
布蘭馬教授稱，在印度在這個多元文化的國家，即將于本周開始大選之際，為“母牛母親”拿起武器是一場更廣泛運動的一部分，目的是在這個國家推行古老的印度教價值觀。與世界各地的類似運動一樣，一度處于邊緣的印度教，如今已在印度政治中占據(jù)核心地位。這場運動由印度總理莫迪領(lǐng)所在的政黨領(lǐng)導(dǎo)，他從小就在這種氛圍的訓(xùn)練營里喊口號，進行演習(xí)。莫迪和他的印度人民黨試圖通過宣傳印度教——一種印度教的生活方式（而不是世俗多元化）以期在選舉中保住其地位。
莫迪的新任命可能會鼓勵印度將這個擁有13億人口的世界上的大國塑造成一個嚴格奉行印度教的國家。作家兼歷史學(xué)家穆庫爾·科薩萬表示：我認為莫迪成功的做法只是將偏見正常化。宗教的場景現(xiàn)在在印度很常見。在新德里和北方邦的阿約提亞市，數(shù)萬名身穿藏紅花衣服的男子手持刀劍，額頭上寫著印度教拉姆勛爵的名字，高喊著反對穆斯林的口號。他們要求拆除一座于十六世紀修建的一座寺廟，由此引發(fā)騷亂。印度教團體說，這座清真寺是在穆斯林入侵者摧毀了一座供奉拉姆的寺廟后才建造的。
該印度教授稱，在北方邦的其他地方，印度政府為上個月結(jié)束的印度教大齋戒節(jié)投入了前所未有的資金，莫迪和首席部長出現(xiàn)在無數(shù)的海報上。三個月前，阿蒂亞納特邦政府將主辦城市阿拉哈巴德的穆斯林名字改為Prayagraj。最近幾個月，將“伊斯蘭教”更名為“印度教”只是其中之一。莫迪任命的一個學(xué)者委員會也在研究DNA樣本，以證明今天的印度教徒是印度第一批居民的后代，并證明印度教經(jīng)文是事實而不是神話。當被問及莫迪政府是否將印度教強加于人民時，印度信息部發(fā)言人阿比納夫·普拉紹恩表示，這是政治問題，我們不能對此置評。這種在牛統(tǒng)治的表面背后，實際上牛只是成為了一種政治上的工具。
國際觀察組織在最近的一份報告中稱，三年以來，印度教組成的治安維持會發(fā)動了上百起襲擊，約280人受傷。其中的領(lǐng)導(dǎo)者辯稱：暴力當然是錯誤的，但如果涉及到保護自己的奶牛母親，那么一切都是公平的。在即將到來的議會選舉中，至少兩名涉嫌保護牛的男子也是候選人。甚至連反對黨國大黨也在推動保護奶牛。新德里政策中心的戰(zhàn)略研究教授布蘭馬最后表示：美國由牛仔統(tǒng)治，但印度什么時候變成了由牛來統(tǒng)治？這一切在外界看來是荒唐而可笑的。（全文完。大家對此怎么看？）
