01
作者：洞見(jiàn)Neo
《三國(guó)》是大人的啟示錄，也是孩子的教科書(shū)。
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金庸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《三國(guó)演義》的社會(huì)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它的文學(xué)價(jià)值。”
一部《三國(guó)演義》放眼望去都是家國(guó)大事，但是歸根結(jié)底說(shuō)的還是世道人心。
其中蘊(yùn)藏的6個(gè)人生大忌，更是值得后人引以為戒。
01
俗話(huà)說(shuō)，馬中赤兔，人中呂布。
相信每一個(gè)少年人在讀三國(guó)的時(shí)候，都覺(jué)得呂布非常厲害。
然而，在群雄角逐之中，呂布不僅沒(méi)有成就大業(yè)，反而江河日下，日暮途窮，身死白門(mén)樓。
陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)道：
“布有虓虎之勇，而無(wú)英奇之略，輕狡反復(fù)，唯利是視。自古及今，未有若此不夷滅也。”
一語(yǔ)道破呂布功敗垂成的殘酷真相。
縱使勇冠三軍、天下無(wú)敵，呂布卻丟失了人生最大的一張底牌：誠(chéng)信。
為利他先殺義父丁原，為色又殺義父董卓，后又轉(zhuǎn)投袁術(shù)、張揚(yáng)、袁紹、曹操，復(fù)投復(fù)叛。
一生六次易主，被稱(chēng)三姓家奴。
呂布被曹操處死前，曾因劉備違反承諾，拒絕為其說(shuō)情，大罵劉備“是兒最叵信者”。
也許至死他才真正體會(huì)到，言而無(wú)信者的可怕。
孔子說(shuō)：“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興。”
誠(chéng)信，不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；
不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則。
失足，你可以馬上站起。
失信，你也許永難挽回。
02
東漢末年分三國(guó)，魏蜀吳先后建立政權(quán)。
但是，在三國(guó)里第一個(gè)稱(chēng)帝的，不是曹劉，也不是孫權(quán)，而是袁術(shù)。
袁術(shù)貴族出身，袁家四世三公，門(mén)生故交遍天下，比起同父異母婢女所出的大哥袁紹，更是嫡子嫡孫。
按理說(shuō)這樣的人，稍微有點(diǎn)智商，都可以在東漢末年的那個(gè)亂世中呼風(fēng)喚雨。
可他偏偏將自己的一手好牌，打成稀爛。
《三國(guó)演義》里有這樣一個(gè)橋段，十八路諸侯之中孫堅(jiān)做先鋒，一路直搗黃龍。
袁術(shù)負(fù)責(zé)盟軍的總后勤，可他竟然害怕身為下屬的孫堅(jiān)做大，故意延緩糧草供給，一手點(diǎn)燃了盟軍瓦解的導(dǎo)火索。
孫策帶著傳國(guó)玉璽投靠袁術(shù)，袁術(shù)得了玉璽，想都沒(méi)想就自立為帝，把自己陷入眾矢之的。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，稱(chēng)帝就稱(chēng)帝吧，畢竟憑借自己的背景和勢(shì)力，如能好好管理、招賢納士，未嘗不能成就一番霸業(yè)。
可他卻驕奢淫逸，后宮佳麗三千，個(gè)個(gè)都錦衣玉食，而軍中的士兵和治下的百姓卻饑寒交迫。
于是當(dāng)諸侯來(lái)犯時(shí)，落了個(gè)眾叛親離，吐血而亡的結(jié)局。
《周易注》中說(shuō)：“智小謀大，不堪其任，受其至辱，災(zāi)其自身?！?/span>
沒(méi)有金剛鉆，就別攬瓷器活。
理想和野心是要有的，但也需要有一定的能力支撐，這樣才能真正地走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。
03
在《三國(guó)演義》中多智近妖的諸葛孔明，曾因?yàn)橐粋€(gè)人差點(diǎn)毀了自己的一世英名。
他就是馬謖。
由于在定鼎西南的戰(zhàn)役中，提出“攻心為上”的計(jì)謀，馬謖這個(gè)年輕將領(lǐng)被諸葛亮破格提拔，甚至有意將他作為自己的接班人培養(yǎng)。
從天而降的殊榮，讓馬謖迷失了心智，甚至生出諸葛亮、司馬懿也沒(méi)什么了不起的錯(cuò)覺(jué)。
于是，便有了那段“諸葛亮揮淚斬馬謖”的著名典故。
“街亭雖小，干系重大。如果丟了街亭，我們大軍就危險(xiǎn)了。你雖然深通謀略，但街亭這個(gè)地方，防守極難?！?/span>
顯然諸葛亮非常清楚馬謖的能力，雖然在謀略上有天賦，但是遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到獨(dú)當(dāng)一面的程度。
可惜諸葛亮的一番良苦用心，到了馬謖那里便成了對(duì)自己的輕視。
所以，竟然不顧一切的立下軍令狀，許下不成功便成仁誓言。
諸葛亮無(wú)可奈何之下，只能讓他前去守關(guān)，并且派遣王平、魏延從旁協(xié)助。
結(jié)果我們也看到了，馬謖不僅盲目輕敵，不聽(tīng)別人意見(jiàn)，還擅自改變作戰(zhàn)方案，最終累死三軍，白白葬送了自己的性命。
曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：“力小任重者踣?！?/span>
一個(gè)人要知道自己有多少斤量，如果不自量力，結(jié)果往往是生命不可承受之重。
04
如果要評(píng)選《三國(guó)演義》中“最傷人的話(huà)”，想必下面這句一定排名前列。
“吾虎女安肯嫁犬子乎。”
說(shuō)這句話(huà)的不是別人，正是“武圣爺”關(guān)羽。
人家孫權(quán)以一國(guó)之主的身份，紆尊降貴前來(lái)求親。
你婉言拒絕也罷了，偏偏出言譏諷，令孫權(quán)大失顏面，為自己埋下了敗走麥城的禍根。
其實(shí)從關(guān)二爺平時(shí)的作風(fēng)就可以看出來(lái)，他是一個(gè)極度自信，也是極度自負(fù)的人。
溫酒斬華雄、過(guò)五關(guān)斬六將、誅顏良斬文丑……幾乎遇到所有對(duì)手，都是一副勝券在握，嗤之以鼻的樣子。
甚至于在年邁的黃忠手中沒(méi)占多少上風(fēng)，也依舊是一種不齒為伍的態(tài)度。
尤其是對(duì)待劉封，劉備收其為義子的時(shí)候，關(guān)羽就當(dāng)面反對(duì)，后來(lái)更是不被他待見(jiàn)，讓劉備將其“發(fā)配”到上庸駐軍。
老舍說(shuō)過(guò)：“驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的?！?/span>
關(guān)羽恃才傲物，不給人留一點(diǎn)情面。
這不僅導(dǎo)致他被孫權(quán)挾私報(bào)復(fù)，一個(gè)“斬”字毫不留情地決定了他的歸宿，也促使劉封作壁上觀，眼睜睜看著關(guān)羽英雄落幕。
佛語(yǔ)有言：“生如芥子有須彌，心似微塵藏大千?！?/span>
人心好似芥子微塵，看似微不足道，卻藏著大千世界。
當(dāng)你真正學(xué)會(huì)目中有人，你才會(huì)心中有路，未來(lái)一片光亮。
05
荀子曰：“怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。”
人不是不能有情緒，而是不能被情緒左右。
猛張飛，就是一個(gè)活生生的例子。
雖然人生有不少高光時(shí)刻，但是脾氣暴躁卻成了張飛畢生難以逾越的一道天塹。
暴打督郵，讓剛剛安定下來(lái)的三兄弟，又不得不亡命天涯；
鞭笞呂布的岳丈曹豹，讓呂布反客為主占了徐州，平白無(wú)故失去了發(fā)展的良機(jī)。
還有最為致命的這一次，聽(tīng)聞關(guān)羽被殺，他怒火攻心，報(bào)仇心切的他給兩個(gè)手下范疆、張達(dá)布置了不可能完成的任務(wù)：
“三天之內(nèi)為三軍置辦好白旗白甲，掛孝伐吳，否則軍法伺候。”
兩人只不過(guò)稍微辯解了兩句，便被毒打了一頓。
最后范疆、張達(dá)忍無(wú)可忍，把心一橫，趁著張飛醉酒沉睡之時(shí)，將他刺殺，然后帶著張飛的首級(jí)，投奔東吳而去。
我們不否認(rèn)張飛實(shí)力的強(qiáng)大，但是本應(yīng)是蓋世英雄之姿，卻用這種窩囊的方式結(jié)束，不得不令人唏噓。
胡適說(shuō)過(guò)：“世間最可惡的事，莫過(guò)于一張生氣的臉；世間最下流的事，莫過(guò)于把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵更難受。”
沒(méi)有人天生就懂得控制情緒，真正有智慧的人都懂得時(shí)刻提醒自己不要栽在壞情緒中。
生氣，不如爭(zhēng)氣。愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人，爭(zhēng)氣而不生氣。
一個(gè)人的好脾氣，才是他一生的福氣。
06
若說(shuō)三國(guó)之中的“頭號(hào)反派”，那么非董卓莫屬。
史學(xué)家評(píng)價(jià)其為：“大漢的掘墓人?！?/span>
縱觀董卓的一生，可以說(shuō)人非不能也，兵非不精也，將非不猛也，士非不謀也，機(jī)遇非不多也，遺憾的是德不配位，必有災(zāi)殃。
公元189年，十常侍之亂后，董卓入主廟堂，成為了一人之下萬(wàn)人之上的權(quán)臣。
人有了權(quán)力以后，很容易就膨脹，稍微不注意人性中的邪惡部分就盡顯無(wú)疑。
他先是殺了小皇帝劉辯，立劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝，只手遮天。
然后霸占后宮，荒淫無(wú)度。
但凡提出反對(duì)意見(jiàn)者，皆被其認(rèn)定是亂臣賊子，肆意濫殺。
正所謂：“得人心者得天下?！?/span>
董卓的人品，決定了他的命運(yùn)。
十八路諸侯討董之后，又被義子呂布斬殺。
董卓的死訊傳出，士兵們高呼萬(wàn)歲，百姓載歌載舞，很多人把珠寶換成酒肉來(lái)慶祝。
皇甫嵩更是盡滅其族，董卓則被棄尸焚灰，揚(yáng)于集市路旁，足見(jiàn)其罪惡滔天，人神共憤。
《周易》有言：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/span>
厚德才能載物，德不厚者寸步難行。
▽
金庸說(shuō)，歷史上的事件和人物，要放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去看。政治觀點(diǎn)、社會(huì)上的流行理念時(shí)時(shí)變遷，人性卻變動(dòng)極少。
《三國(guó)演義》寫(xiě)的是歷史，但揭示的人性，在今天仍然意義不減。
可以這么說(shuō)，它是大人的“生活啟示錄”，也是孩子的“人生教科書(shū)”。
讀懂三國(guó)中的故事和人性，使我們的人生越走越遠(yuǎn)，越走越寬。
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