說(shuō)起“北京”、“南京”、“東京”，人們都能很快反應(yīng)過(guò)來(lái)是哪幾座現(xiàn)代城市。這三座帶“京”字兒的城市與日本的京都一道，構(gòu)成如今東亞世界僅存的四座仍然保有“京”字的地名。很多人或許有過(guò)這樣的一個(gè)疑問(wèn)，既然北、南、東三個(gè)方位都有各自帶“京”的地名了，為何又獨(dú)獨(dú)缺了一個(gè)“西京”呢？其實(shí)，如果我們把目光投向古代，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)7座被稱為“西京”的城市，那么，究竟是哪些呢？背后又有什么樣的歷史？

七座西京城的地理位置與對(duì)應(yīng)朝代

有實(shí)無(wú)名的“西京”：西周豐鎬與西漢長(zhǎng)安

豐鎬（今陜西西安）、咸陽(yáng)（今陜西咸陽(yáng)）、長(zhǎng)安（今陜西西安）分別是西周、秦、西漢三朝唯一的京城，并沒有明確推行“兩京制”，所以也便沒有正式被當(dāng)時(shí)的政權(quán)稱呼為“西京”的城市。不過(guò)，由于西周初年周公曾在河洛地區(qū)設(shè)置洛邑，并稱其為“成周”，與宗廟與天子所在的“宗周”豐鎬并立，“成周”負(fù)責(zé)坐鎮(zhèn)周王朝在滅商以后得到的東方領(lǐng)土，“宗周”在擔(dān)當(dāng)天子居住與宗廟祭祀功能的同時(shí)，也有坐鎮(zhèn)周王朝在滅商以前的西方固有領(lǐng)土的職能。宗周豐鎬與成周洛邑，構(gòu)成了西周時(shí)期在事實(shí)上的“東西兩京”，為后世“兩京制”的最終成型（東漢時(shí)期）奠定基礎(chǔ)。

西漢王朝始終保持著關(guān)中長(zhǎng)安的本位政策，洛陽(yáng)與其他留有行宮的城池沒有太大區(qū)別，但西漢中后期儒士們已經(jīng)在以“周公營(yíng)洛”為標(biāo)桿，號(hào)召統(tǒng)治者遷都洛陽(yáng)了，王莽的“新朝政權(quán)”便響應(yīng)了儒生的號(hào)召，將洛陽(yáng)升格為“新室東都”，以長(zhǎng)安為“新室西都”?！岸肌迸c“京”同義，可以說(shuō)曇花一現(xiàn)的王莽新朝第一次設(shè)置了“兩京制”，也第一次正是給了長(zhǎng)安一個(gè)“西京（都）”的京號(hào)。

以函谷關(guān)為界劃分的關(guān)東與關(guān)西

從東漢到隋唐：長(zhǎng)安是唯一的西京

東漢政權(quán)以洛陽(yáng)為首都（并改名為雒陽(yáng)），一下子就持續(xù)了一百八十年。由于東漢政權(quán)需要宣揚(yáng)自家政權(quán)是西漢政權(quán)的延續(xù)，也就必須尊隆長(zhǎng)安。因此，東漢政權(quán)便將洛陽(yáng)稱呼為“東京”，將長(zhǎng)安稱呼為“西京”，又將南陽(yáng)稱呼為“南都”，實(shí)行三都制，給予長(zhǎng)安、南陽(yáng)以特殊地位，從而為東漢政權(quán)繼續(xù)維護(hù)西漢帝陵、宣揚(yáng)自己是西漢的繼承人提供制度上的方便。

接替東漢的曹魏政權(quán)，繼續(xù)定都洛陽(yáng)。曹魏以洛陽(yáng)為中都，并按照方位設(shè)置了許昌、鄴城、長(zhǎng)安、譙城四大陪都，并分別配上“四方位”，給予東南西北京的稱號(hào)，這是我國(guó)古代歷史上第一次施行“五京制”。其中，長(zhǎng)安由于位于洛陽(yáng)的西邊、曹魏版圖的西部，所以繼續(xù)被稱為“西京”，并為曹魏政權(quán)坐鎮(zhèn)雍涼兩州，防御蜀漢政權(quán)、西羌與西部鮮卑。接替曹魏的西晉政權(quán)并沒有設(shè)置陪都，西晉崩解以后，有且只有石勒建立的后趙政權(quán)曾經(jīng)以長(zhǎng)安為西京，剩下的政權(quán)則并沒有設(shè)置東西兩京。

到了北周再度統(tǒng)一北方的公元577年，北周政權(quán)在新征服的北齊故土上以洛陽(yáng)為東京城，并設(shè)置了“東京六府官”，“六府”是北周政權(quán)設(shè)置在新征服地域的地方重鎮(zhèn)行政機(jī)構(gòu)，它是對(duì)北周中央六府（天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官）的“照搬”，從而直接與中央六府對(duì)接工作，北周在并州（晉陽(yáng)）、相州（鄴城）等北齊當(dāng)年的重要城市，都設(shè)置了這種全權(quán)行政機(jī)構(gòu)。那么相對(duì)的，，北周的首都長(zhǎng)安很可能在當(dāng)時(shí)也便被稱為“西京”了，雖然這種猜測(cè)由于北周在設(shè)置東京后只存續(xù)了四年便被隋朝所取代，并沒有史料可以直接證明長(zhǎng)安在北周末年便被明確稱為“西京”。緊接北周的隋文帝時(shí)期，定都長(zhǎng)安并且營(yíng)建大興城（隋唐長(zhǎng)安城），并沒有明確建立“兩京制”。隋煬帝在仁壽宮變后接班，方才在營(yíng)建并遷都洛陽(yáng)后，以洛陽(yáng)為東都，以長(zhǎng)安為西都，長(zhǎng)安也便再次正式成為“西京”

隋朝在隋煬帝的一系列急政中走向了滅亡，李唐政權(quán)最終在隋末大亂中重新統(tǒng)一天下。除了武則天的武周時(shí)期與唐哀宗被朱溫控制的傀儡時(shí)期以外，李唐政權(quán)幾乎始終以長(zhǎng)安為帝都所在，同時(shí)是唐王朝的“西京”。

短暫的西京：李唐時(shí)期的長(zhǎng)安與鳳翔

唐朝在建國(guó)以來(lái)一直叫長(zhǎng)安為“京師”，直到公元742年（唐玄宗時(shí)期）才第一次以長(zhǎng)安為“西京”。公元757年，由于唐肅宗曾經(jīng)在鳳翔府（今陜西省鳳翔縣）駐蹕指揮平定安史之亂的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此改以鳳翔府為“西京”，改稱長(zhǎng)安為“中京”。公元762年，由于安史之亂逐漸平定，便不再稱呼鳳翔府為“西京”，中京長(zhǎng)安也被改稱為“上都京兆府”，這個(gè)稱呼一直沿用到唐朝滅亡。

大明宮遺址公園內(nèi)的仿唐朱雀門

可見，在整個(gè)李唐時(shí)期，長(zhǎng)安只有在公元742年到公元757年的15年間，被明確設(shè)置為西京，鳳翔則在公元757年到公元762年的5年間被明確設(shè)置為西京，其余時(shí)間則以【京都】【上都】之類的稱呼存在。但是，自漢以來(lái)，長(zhǎng)安城畢竟是做了一千多年的西部京師，唐人還是習(xí)慣把長(zhǎng)安稱為“西京”，雖然官方并沒有始終認(rèn)可。另外，雖然短暫，長(zhǎng)安之后，鳳翔則是我國(guó)古代歷史上第二個(gè)被明確授予“西京”稱號(hào)的城市。

在從周朝到唐朝的兩千年歷史之中，以農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的華夏文明始終以關(guān)中平原與河洛平原為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，長(zhǎng)安（及其前身豐鎬、咸陽(yáng)）與洛陽(yáng)各自位于關(guān)中平原與河洛平原之上，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)與北方一統(tǒng)的王朝也往往將其帝都選在長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，這種搖擺于“東西兩京”之間的周秦漢唐定都規(guī)律，其實(shí)正是關(guān)中與河洛在周秦漢唐時(shí)期位于整個(gè)華夏文明戰(zhàn)略中心的體現(xiàn)，甚至即便官方?jīng)]有授予長(zhǎng)安以西京的稱號(hào)，民間也會(huì)在習(xí)慣上稱呼長(zhǎng)安為西京或西都，這種習(xí)慣甚至影響到了宋元時(shí)期，著名元曲大家張養(yǎng)浩的一句：“望西都、意躊躇，宮闕萬(wàn)千都做了土”，便是明證。

“東京”變“西京”：五代北宋時(shí)期的洛陽(yáng)

后梁政權(quán)取代唐朝之后，便以首都開封為東都、以陪都洛陽(yáng)為西都，而后雖有后唐政權(quán)再度以長(zhǎng)安為西都，但取代后唐的后晉、后漢、后周乃至北宋，則先后把位于南北大運(yùn)河樞紐的開封當(dāng)做首都，并稱其為“東京”，與東京相對(duì)的西京則被安排給了洛陽(yáng)。這是一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，要知道洛陽(yáng)在唐末以前的歷史中，總是以“東京”“東都”為其京號(hào)的，卻因?yàn)殛P(guān)中與中原地區(qū)在唐宋之際的持續(xù)衰落，而變成了五代政權(quán)與北宋政權(quán)的“西京”。

除了北方的五代政權(quán)有設(shè)置西京外，南方十國(guó)之中的南唐、吳越兩國(guó)也有設(shè)置“西都”，南唐國(guó)的西都便是國(guó)都金陵，也就是今天的南京市，與南唐陪都東都江都（今揚(yáng)州）并稱東西兩都；吳越國(guó)的西都則是首都杭州，與吳越陪都東都越州（今紹興）并稱東西兩都。所以，金陵（今南京）與杭州也曾短暫做過(guò)東南割據(jù)政權(quán)的西京城。

最后的西京：宋遼夏金時(shí)期的“西京”

北宋政權(quán)實(shí)行“四京制”，分別設(shè)置東京開封府（今開封市）、西京河南府（今洛陽(yáng)市）、北京大名府（今大名縣）與南京應(yīng)天府（今商丘市），而洛陽(yáng)作為北宋的陪都，保有了“西京”的名號(hào)，洛陽(yáng)在當(dāng)時(shí)甚至成為中原士人的文化中心，二程在此開創(chuàng)“洛學(xué)”，司馬光在此編著《資治通鑒》，如歐陽(yáng)修等文豪又多有在洛陽(yáng)任官創(chuàng)作的經(jīng)歷。南宋偏安后，只是以杭州為“臨安”，在理論上并沒有放棄已經(jīng)被金國(guó)所占領(lǐng)的北方四京，可以說(shuō)，洛陽(yáng)依然是南宋政權(quán)在名義上的“西京”。

與兩宋政權(quán)同期存在的北方遼、夏、金政權(quán)，也學(xué)著中原政權(quán)的模樣，設(shè)置了西京。遼朝與金朝的“西京”，都是大同府，也就是今日的山西省大同市。大同由于始終處于遼金版圖的西部重心地帶，所以獲得了兩百年左右的遼金西京地位。與宋遼金并立的西夏，以其首都興慶府為“東京”，以軍事重鎮(zhèn)西平府（今寧夏回族自治區(qū)靈武市）為“西京”，從而模仿中原政權(quán)形成兩京并列的形制。

遼宋夏金以后的元明清三朝，在長(zhǎng)達(dá)七百多年的時(shí)間里，均未曾設(shè)置過(guò)西京或西都，所以西京、西都之名號(hào)，便沒有像南京、北京那樣從“京號(hào)”轉(zhuǎn)化為地名，這才消失在了歷史的長(zhǎng)河中。

民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)在西安設(shè)置過(guò)“西京籌備委員會(huì)”（1932-1945），不過(guò)卻因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩，【西京】始終處于籌備狀態(tài)，并未成型。

七座西京城的基本信息

當(dāng)然，東西京的消失、南北京的存續(xù)，其實(shí)也反映了我國(guó)古代歷史上，從【漢唐千年】的東西雙軸格局，向【元明清千年】的南北雙軸格局轉(zhuǎn)化的大趨勢(shì)，無(wú)論是長(zhǎng)城以內(nèi)，還是長(zhǎng)城以外，中原政權(quán)與塞北政權(quán)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心都向東移動(dòng)，整個(gè)元明清三朝的軍政經(jīng)文重心都分布在東北、華北、江南一線，并由大運(yùn)河南北貫穿，這種情況下，自然也便沒有必要在設(shè)置【東西京】了，或許這就是【東西兩京】之名沒有像【南北兩京】之名那樣留存下來(lái)的原因吧？

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