古代的十惡不赦，指的是犯下十種滔天罪行，罪大惡極，不可饒恕。古代死刑犯一般都是秋后問斬，在押期間，如果遇上皇帝、皇后、太后生日，或是新帝登基、皇帝大婚、公主出嫁等重大喜事，或皇帝親征打了大勝仗，或國家出現(xiàn)祥瑞，將有大吉大利之事發(fā)生，皇帝一高興，就會大赦天下，在押犯人全部無罪釋放，但犯了“十惡不赦”之罪的犯人卻不能釋放，不但不放，還要立斬以凈獄，可見十惡不赦之罪有多嚴重。
“十惡不赦”的提法始于唐代，但立法依據(jù)是北齊的《北齊律》。這部刑律，是北齊皇帝高洋制訂的。高洋認為東魏法典《麟趾格》不夠詳盡，于是命封述、崔暹、李洋、魏收等人重修，最后制定出《北齊律》12篇，并首次確立“重罪十條”，規(guī)定：“其犯此十者，不在八議論贖之限?！睘樘拼摹笆異翰簧狻碧峁┝朔梢罁?jù)。
唐朝的法律是承襲隋制，而隋朝的法律則沿襲北齊。唐朝立法時，將北齊的“重罪十條”略作修改，刪除一條，增補一條，并規(guī)定“凡犯十惡者，‘十惡不赦’。”
隨著時代發(fā)展和社會進步，北齊和唐朝的“十惡不赦”之罪到現(xiàn)在已有很大變化，有些“惡”已經(jīng)不是罪了，而是公民的合法權益，有些“惡”由大惡變成了小惡，構(gòu)不成犯罪，只是受到輿論譴責。那么，北齊和唐朝的“十惡不赦”都哪些惡發(fā)生了變化，如今還剩哪幾惡？哪幾惡已經(jīng)不是罪？
《北齊律》“重罪十條”：
第一罪：反逆。謀危社稷，特指謀害皇帝；第二罪：大逆。破壞皇家宗廟、皇帝陵寢、宮殿；第三罪：叛。叛國投敵；第四罪：降。臨陣投降敵軍；第五罪：惡逆。毆打或殺害祖父母、父母等至親；第六罪：不道。殺死無死罪的一家三人或肢解人；第七罪：不敬。特指對皇帝、皇室不尊敬的一切行為。第八罪：不孝?？馗孀娓改浮⒏改?，未經(jīng)祖父母、父母同意私立門戶、分異財產(chǎn)，對祖父母、父母供養(yǎng)有缺，為父母尊長服喪不如禮等行為；第九罪：不義。殺本管上司、授業(yè)老師及夫喪違禮。第十罪：內(nèi)亂。奸小功以上親屬等亂套行為。
唐朝的“十惡不赦”，與北齊“重罪十條”基本相同，只是將第四罪“降”刪除，改第七罪“不敬”為“大不敬”，增補“不睦”為第八罪，即謀殺或賣五服（本宗九族）以內(nèi)親屬，毆打或控告丈夫大功以上尊長等行為。
古代“十惡不赦”，如今還剩幾惡？我們一看便知?！按竽妗弊餂]有了，破壞皇廟、陵寢、宮殿，算破壞文物或盜墓，沒有死罪?！皭耗妗弊镏械摹皻蚋改浮钡?，如果不造成輕傷以上不負刑事責任?！安痪础弊餂]有了，“不孝”罪沒有了，“不義”罪中的“夫喪違禮”不算罪，“內(nèi)亂”罪民不舉官不究，“不睦”罪中的“毆打或控告丈夫大功以上尊長”不算罪。如此一算，古代的“十惡不赦”，如今就剩下兩三條了。
時代在發(fā)展，社會在進步，人們對“罪”、“惡”的界定也發(fā)生了變化。盡管古代的“十惡不赦”，如今大多數(shù)已不構(gòu)成犯罪，但那仍然是道德底線，從廣義上說仍然算惡，只不過是小惡而不是大惡。古語云：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，只有人人不為小惡，我們的社會才會變得更加文明！
