《資治通鑒》是中國第一部編年體通史巨著，揭示了十六個(gè)王朝1362年歷史發(fā)展的軌跡，是一部專注于治國理政的經(jīng)史合流的政治教科書。它在我國官方編纂的史書上有著極其重要的地位，對后世史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。清代著名學(xué)者王鳴盛曾評價(jià)此書：“此天地間必不可無之書，亦學(xué)者必不可不讀之書?！?/strong>
然而由于編寫體例的緣故，《資治通鑒》在其問世的頭十七年里，只有一人能夠通讀一遍，歸其原因——“號為難讀”?！抖∪f明評說<資治通鑒>之縱橫捭闔》一書的出現(xiàn)，解決了這一問題。作者把口語化表達(dá)與經(jīng)典古文相結(jié)合，用通俗易懂的語言解釋《資治通鑒》，使讀者通過閱讀能夠了解《資治通鑒》的微言大義。以下內(nèi)容摘編自書中章節(jié)，讓我們一起領(lǐng)略該書的魅力吧。
求賢之道：以禮相待
《資治通鑒》一書記述了多位政治家在修身處事、治國理政、選賢任能等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，魏文侯就是書中第一位出場的有為之君。他是戰(zhàn)國初期魏國崛起的關(guān)鍵人物，也是史學(xué)大家司馬光非常推崇的治國明君。魏文侯用人，既能夠禮遇有加、君臣相長，也能夠用人不疑、人盡其才。其在位的50年里，手下人才濟(jì)濟(jì)，睥睨群雄，將魏國打造成為戰(zhàn)國初期第一強(qiáng)國。
魏文侯禮遇段干木的故事是中國歷史上的一段佳話。段干木身懷經(jīng)邦緯國之才，是魏國初期的名士。魏文侯求賢若渴，想請他出山為己所用。然而段干木是一位縱情山水、淡泊名利的賢人隱士，堅(jiān)決不愿入朝為官。魏文侯一連幾次親自登門拜訪，段干木就是閉門不出。魏文侯非但沒有生氣反而更加敬重他，每經(jīng)過段干木居住的草房時(shí)，總要起身扶著車前的橫木以示敬意。他的侍從對此很不理解。魏文侯答道：“段干木是一位賢者，他在權(quán)勢面前不改變自己的節(jié)操，有君子之道。他雖隱居于貧窮的里巷，而賢名卻遠(yuǎn)揚(yáng)千里之外，我經(jīng)過這里怎敢不對他表示敬意呢？他因有德行而榮耀，我是因有土地而榮耀；他有的是義，我有的是財(cái)。地不如德，財(cái)不如義。這正是我應(yīng)該學(xué)習(xí)、尊敬的人??！”經(jīng)過再三求見，段干木終于同意與魏文侯見面。魏文侯聽其講課，畢恭畢敬的像學(xué)生一樣，站著很久也不敢坐著休息一下。
魏文侯禮待段干木的行為打動(dòng)了無數(shù)全國才子。他的求賢若渴、禮賢下士為魏國吸引來李悝、樂羊、吳起、西門豹等賢明之士。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，魏國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事在當(dāng)時(shí)都居于前列，成為戰(zhàn)國初期當(dāng)之無愧的第一強(qiáng)國。
選賢之道：人盡其才
魏文侯有一段時(shí)間遇到一段幸福的煩惱，拿不定主意該用誰為相。他向李克請教，他說：“家貧思良妻，國亂思良相。如今相國的位置空缺，不是魏成就是翟璜，你認(rèn)為他們倆誰更合適？” 李克并沒有正面回答魏文侯的問題，而是提醒魏文侯說：“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，根據(jù)這五個(gè)方面去比較魏成和翟璜的為人，就足以確定誰更適合擔(dān)任國相了，哪里還用問我呢！”魏文侯馬上醒悟，說：“請先生回去休息，相國人選已經(jīng)定了?！?/p>
翟璜對于魏文侯選相之事頗為關(guān)注，他滿懷希望地問李克：“聽說今天國君召見先生，征求相國人選事宜，最終確定了嗎？”李克回答：“魏成。”翟璜忿然作色：“西河守將吳起，是我推薦的；國君因?yàn)猷挸遣缓弥卫矶鴵?dān)憂，我推薦了西門豹；國君打算攻伐中山，我舉薦了樂羊；中山國打下來了，沒有合適的人選駐守，我難道比魏成差嗎？”李克反問翟璜：“你當(dāng)初把我推薦給國君，難道就是為了有朝一日讓我推薦你做大官嗎？國君向我咨詢誰合適擔(dān)當(dāng)相國大任，我據(jù)實(shí)回答了幾條標(biāo)準(zhǔn)。國君任魏成為相國，是因?yàn)槲撼呻m食祿千鐘，但自己僅享用十分之一，其余的十分之九都用來結(jié)交名士賢人了，這才使魏國能夠得到卜子夏、田子方、段干木三位賢人。這三位，國君都當(dāng)作老師對待；而你所推薦的五位，國君都當(dāng)作臣子使用，你怎么能夠與魏成相提并論呢？”魏成與翟璜雖都有相國之才，但將二人放在一起考量時(shí)，還是要仔細(xì)權(quán)衡甄別因才而用，可見魏文侯用人之審慎。
用賢之道：用人不疑，疑則不用
魏文侯用賢特別注意用人不疑，疑人不用。這方面最典型的事例就是翟璜舉薦樂羊?yàn)閷⒐ゴ蛑猩絿墓适隆?/p>
樂羊曾經(jīng)在路上撿到一塊金子，拿回家后遭到妻子的唾棄，樂羊因此將金子丟棄，并外出游學(xué)。游學(xué)一年后回家，妻子得知其學(xué)業(yè)未成、半途而廢，取出剪刀斷其機(jī)絲，樂羊感悟，繼續(xù)游學(xué)，七年后學(xué)成方歸。
魏文侯得知樂羊之事，馬上命翟璜去請樂羊，但身邊有人勸阻：“樂羊的長子樂舒現(xiàn)在正在中山國為官，怎么能任用他呢？”翟璜說：“樂羊，功名之士也；子在中山，曾為其君招樂羊，羊以中山君無道不往。主公如果委以重任，何患不能成功乎？”文侯從之。
樂羊出兵中山，由于敵強(qiáng)我弱，于是施行緩兵之計(jì)，以收買中山國民心。消息傳來，朝中嘩然，群臣紛紛上書。魏文侯頂住壓力，堅(jiān)持繼續(xù)任用樂羊。中山國國君一開始以樂羊之子樂舒為人質(zhì)，企圖逼迫樂羊放棄進(jìn)攻，試了幾次之后皆無果，中山國君于是殺死樂舒，將其煮成肉羹送給樂羊，希望以此擾亂樂羊的斗志，瓦解魏軍的軍心。為了穩(wěn)定軍心，樂羊坐在軍帳內(nèi)端著兒子的肉羹，將其全部吃光，軍隊(duì)的士氣此長彼消。隨后，樂羊率軍大敗中山軍，一舉攻占中山國。
然而勝利之后，魏文侯卻對樂羊“賞其功而疑其心”。這是因?yàn)闃费蛘碱I(lǐng)中山國后“有喜功之色”，魏文侯命手下把先前群臣狀告樂羊的信件抬到他面前，樂羊看后鄭重地向魏文侯下跪行禮道：“中山之舉也，非臣之力，君之功也?！蓖瑫r(shí)，對于樂羊食其子肉羹一事，魏文侯也認(rèn)為他缺少基本的仁心人性，因而將其封到中山國的靈壽，再也沒有任用他。由此可見魏文侯用人不疑、疑則不用的用人之道。
以上內(nèi)容摘編自《丁萬明評說<資治通鑒>之縱橫捭闔》。
