編輯的閱讀叫做“審讀”，其基本特征就是“審”。
《書籍編輯學(xué)概論》這樣解釋“審”的含義：
“審”字古文作“”。《說文解字》：“悉也；本作，從宀，從”。“悉”是“詳盡”的意思。據(jù)北宋徐鉉的校釋：“宀，覆也；，別也。能包覆而深別之也”，即全面的考察和深入的分析鑒別。
編輯的閱讀責(zé)任重大?！稌庉媽W(xué)概論》指出：“審稿的失誤，即選擇不當(dāng)，讓壞作品獲得通過，好作品被埋沒，這是編輯工作的最大失誤，對出版社甚至對社會都可能造成嚴(yán)重后果?！?/p>
《書籍編輯學(xué)概論》這樣描述編輯的閱讀：
初審是三審的基礎(chǔ)，必須逐字逐句地認(rèn)真審讀全稿?！瓘?fù)審和終審用到每部書稿的時(shí)間平均可能只有責(zé)任編輯初審的幾分之一甚至幾十分之一?！瓘?fù)審者在全面了解稿件內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從更高的角度審核初審意見是否中肯、周全、可行，表明自己的看法……。終審的主要任務(wù)是在充分了解初、復(fù)審意見和重點(diǎn)抽查稿件內(nèi)容的基礎(chǔ)上……作出最后取舍決定。
審讀(指初審)的第一步——初讀，是粗略的閱讀，目的在于摸清書稿的大致內(nèi)容，對書稿的總體水平是否符合要求作出初步判斷，以便確定下一步的工作如何進(jìn)行。在初讀過程中感覺有問題需要進(jìn)一步研究的地方要作筆記標(biāo)注。
審讀的第二步是評價(jià)性閱讀?！氁蛔x到底，再回過頭來對重要內(nèi)容或有疑問之處反復(fù)研讀。直到得出結(jié)論為止。
這兩段描述告訴我們：第一，“三審”中，初審必須通讀全稿，務(wù)求全面了解書稿內(nèi)容；復(fù)審只須瀏覽全稿，了解書稿大致內(nèi)容，以便對初審意見做出判斷；終審?fù)ǔＶ豁毘椴椴糠终鹿?jié)，但須認(rèn)真分析初審、復(fù)審的意見和建議。第二，初審?fù)ǔＲ喿x兩次：第一次粗讀，是了解性閱讀，全面了解書稿內(nèi)容，形成初步印象；第二次精讀，是評價(jià)性閱讀，做出全面評價(jià)，提出取舍建議。初審、復(fù)審、終審三級審讀，重點(diǎn)都是了解書稿內(nèi)容，做出評價(jià)，決定取舍。
校對的閱讀，不同于編輯的閱讀，校對閱讀的基本特征是“校”。
因此，無論是一校、二校、三校，還是通讀檢查，既不能“粗略”地“瀏覽”，更不能抽查部分章節(jié)，都必須逐字逐句細(xì)讀全稿，做到“一字不略過”。校讀的重點(diǎn)在于從字里行間發(fā)現(xiàn)錯(cuò)漏，尤其是將原稿同校樣比照對校時(shí)，閱讀的注意力不在“得意”，而在“得形”，在大量的“同”中獵獲少量的“異”。
綜上所述可知：編輯審讀和校對閱讀，性質(zhì)、方式和方法都是不同的。
前面分析過，編輯閱讀和校對閱讀的本質(zhì)區(qū)別之一是閱讀的目的不同。不同的閱讀目的，必然直接影響閱讀的方式和方法。
校對閱讀的目的是獵錯(cuò)查漏，對校樣和原稿做改錯(cuò)補(bǔ)漏的工作。這種閱讀目的，決定著校對閱讀的方式。校對閱讀是“同”中獵“異”、“是”中搜“非”，捜捕隱藏在字里行間的個(gè)體字符的錯(cuò)漏和局部錯(cuò)誤。因而必須以字詞、符號、公式等為閱讀單位，做到“一字不略過”，“細(xì)辨乎一字之微”。
將兩種閱讀方式進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)：編輯的閱讀重心在于“得意”，以求整體感知書稿內(nèi)容，無須一字、一符地細(xì)讀詳察，通常是把句子作為閱讀單位，快速掃視甚至跳躍式閱讀。編輯的這種閱讀方式，我們稱之為“線性閱讀”。校對的閱讀重心在于“得形”，以求獵獲字里行間的錯(cuò)漏，因而必須把字、詞、詞組、公式、數(shù)碼組、標(biāo)點(diǎn)符號等作為閱讀單位，逐字逐符地閱讀。校對的這種閱讀方式，我們稱之為“點(diǎn)性閱讀”，其特征是“切割式”，即將句子切割成詞、詞組、公式、數(shù)碼組、標(biāo)點(diǎn)符號。舉兩個(gè)典型例子。
例1 A.古代有一位學(xué)問家叫元好向。
B.他竭盡諷剌挖苦之能事。
C.無辜百姓慘遭屠戳。
D.張華把棗紅馬栓在馬拴上。
這4個(gè)句子里，都隱藏著別字，因?yàn)楦中误w相似，瀏覽式閱讀往往視而不見。但是把句子切割成詞和詞組，別字就暴露出來了：
A.古代│有│一位│學(xué)問家│叫│元好向。
B.他│竭盡│諷剌│挖苦│之│能事。
C.無辜│百姓│慘遭│屠戳。
D.張華│把│棗紅馬│栓在│馬拴上。
A句中的“向”是別字，正字是“問”；B句中的“剌”是別字，正字是“刺”；C句中的“戳”是別字，正字是“戮”；D句中“栓”和“拴”都是別字，兩字位置應(yīng)該互易。
例2 太子曰：“善。然則濤何氣哉？”客曰：“不記也。然聞?dòng)趲熢?，似神而非神者三：疾雷聞百里；江水逆流；海水上潮；山出?nèi)云，日夜不止?！?/p>
瀏覽式閱讀，“得意忘形”，往往看不出這段引文中的錯(cuò)誤。而采取切割式閱讀，引文的內(nèi)在矛盾就暴露出來了：
太子曰│：│“│善│。│然則│濤何氣哉│？│”│客曰│：│“不記也。│然│聞?dòng)趲熢哗?，│似神│而│非神│者│三│：│疾雷│聞│百里│；│江水│逆流│；│海水│上潮│；│山│出│?nèi)云│，│日夜│不止?！?/p>
前句說江濤的氣勢“似神而非神者”“三”，而后面列出的江濤的氣勢卻變成四種現(xiàn)象。切割開來，不難發(fā)現(xiàn)錯(cuò)在“江水逆流”后的分號用錯(cuò)了，因?yàn)椤敖媪?，海水上潮”本是同一現(xiàn)象，由于海水上潮，把江水頂了回去，造成“江水逆流”，錯(cuò)用了一個(gè)分號，一種現(xiàn)象變成了兩種現(xiàn)象。這段文字引自枚乘的名作《七發(fā)》，原文沒有標(biāo)點(diǎn)，說的是江濤的三種氣勢：聲音（疾雷聞百里）；水勢（江水逆流，海水上潮）；云氣（山出內(nèi)云，日夜不止）。作者引用時(shí)加標(biāo)了現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號，由于錯(cuò)用了一個(gè)分號，導(dǎo)致內(nèi)容改變原意。
心理學(xué)告訴我們：人的感覺總是趨向于將來自多方面的、零散的、不規(guī)范的乃至不確定的表象，經(jīng)過智化過濾，在視覺中形成較為明顯而完整的圖形。心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱作“完形趨向律”。完形趨向主要表現(xiàn)在視覺、知覺現(xiàn)象中，因而明顯地存在于與視覺、知覺密切相關(guān)的閱讀過程中。由于語言完形的作用，人們不必一筆一畫地注意字詞，而是掃視字詞從總體上感知文意，因而能夠“一目了然”，甚至“一目十行”，快速而準(zhǔn)確地閱讀。但是，語言完形也會把閱讀者引向誤區(qū)：“得意忘形”，忽略句子里個(gè)體字符的錯(cuò)漏。
編輯閱讀書稿，是了解性閱讀、評價(jià)性閱讀，語言完形對編輯閱讀不但不會造成負(fù)面影響，反而會幫助編輯快速而準(zhǔn)確地把握文意。
但是，語言完形對校對閱讀卻會造成如下負(fù)面影響。
一是形似字符混淆不分。上述例1中的“問”錯(cuò)作“向”、“刺”錯(cuò)作“剌”、“戮”錯(cuò)作“戳”、“拴”錯(cuò)作“栓”、“栓”錯(cuò)作“拴”，都是因?yàn)樾嗡贫煜抡`的。由于完形趨向的作用，閱讀者往往對這類錯(cuò)誤視而不見。
二是把殘缺視為完整。句子里漏字漏符，幾何圖形丟“點(diǎn)”少“線”，都是常見的殘缺現(xiàn)象。由于完形趨向的作用，閱讀者往往察覺不到殘缺。
三是分辨不清上下倒置和左右混淆。出版物上常見把“＜”錯(cuò)作“＞”，把“→”錯(cuò)作“←”，也是完形趨向?qū)е碌腻e(cuò)誤。
要想在校對過程中沖破“完形趨向律”的負(fù)面影響，只有采取“重在得形”的特殊閱讀方式，把句子切割成字、詞、詞組、符號，逐一默讀，并且細(xì)辨字符形體。
校對的這種閱讀方式，符合校對活動(dòng)的客觀規(guī)律。在校對客體中，以具有各維度特征的基本字符為單元，組合成字符群，如詞、詞組、公式、音樂曲譜、數(shù)碼組等，各種字符群又進(jìn)一步組成句群。與編輯閱讀不同的是，校對尤其是校異同，無需花氣力明了句群意義，而著重在對字符群以及單一字符的基本特征的識別。字符群的基本特征有三：組合特征；結(jié)構(gòu)特征；形貌特征。如果字符群與字符群之間的各維度特征相近、相似，字符群特征模糊或混淆，就容易導(dǎo)致校對失檢。所以，校對閱讀時(shí)，要對字符群的特征加以分解細(xì)化，分解細(xì)化為“注意元”。
校對的這種“切割式”閱讀，必須緩慢而勻速地推進(jìn)，只有這樣，才能做到一字一符不略過。
所謂勻速，是相對于編輯的快速閱讀而言的，校對的閱讀必須有意識地放慢速度，但并不是平均使用精力，讀到容易出錯(cuò)的字符處，要有短暫的停頓，發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，還得倒回去重讀。這種緩慢、勻速又有停頓、有反復(fù)的閱讀，是校對閱讀的特點(diǎn)之一。例如：
……砍死一株野花的錯(cuò)誤絕亞于殺死一個(gè)人的錯(cuò)誤……
一位校對員讀到“絕亞于”，覺得有疑問，便停頓下來，倒回去重讀，聯(lián)系上下文反復(fù)揣度：“絕亞于”是什么意思？作者在這句話想要表達(dá)什么意思？通過短暫的停頓、重讀、揣度，終于解開了疑問。作者是位生態(tài)學(xué)家，他將野花比作人，是想表達(dá)一種保護(hù)生態(tài)的理念：砍死野花如同戕害人命，呼吁人們像愛護(hù)自己生命一樣愛護(hù)一草一木。因此，句子里的“絕亞于”是“絕不亞于”之誤。
筆者在校閱一部古代藝術(shù)史校樣時(shí)，運(yùn)用這種方法發(fā)現(xiàn)了不少錯(cuò)誤。例如：
……地位、規(guī)模、成就等方面遠(yuǎn)比官辦手工業(yè)較遜。
讀到“遠(yuǎn)比官辦手工業(yè)較遜”處生疑：“較遜”和“遠(yuǎn)遜”是兩個(gè)不同的概念，表示“遜”的程度是大不相同的。那么，當(dāng)時(shí)的民間手工作坊的地位、規(guī)模、成就同官辦手工業(yè)相比，是“較遜”還是“遠(yuǎn)遜”？停頓下來倒回去重讀，再聯(lián)系上下文的意思，才明白作者的本意是說：同官辦手工業(yè)相比較，民間的手工業(yè)作坊，地位、規(guī)模、成就都遠(yuǎn)不如官辦手工業(yè)。因此建議編輯據(jù)此意改寫這個(gè)句子。
又例如，某書稿在回答“馬克思主義關(guān)于革命的和平發(fā)展和非和平發(fā)展的基本戰(zhàn)略估量”時(shí)寫道：
對于一個(gè)無產(chǎn)階級革命政黨而言，其戰(zhàn)略估量的對錯(cuò)，大體上有兩個(gè)相關(guān)的判據(jù)：一是要切合社會歷史進(jìn)程的實(shí)際，二是要符合馬克思主義。
讀罷覺得有問題：前面的命題是“對錯(cuò)”，是兩面的，后面提出的判斷依據(jù)是“一是要、二是要”，是一面的。兩面與一面搭配不起來。于是倒回去重讀，問與答缺乏對應(yīng)關(guān)系，“一是要”“二是要”應(yīng)改為“一是否”“二是否”。這樣，“對錯(cuò)”與“是否”就對應(yīng)了，表達(dá)的意思就準(zhǔn)確了。
