人類的教育應(yīng)該成為立足于大愛的教育
http://www.21ccom.net/member/article_add_fang.php 沒有法制保障公平的高強(qiáng)度競(jìng)爭(zhēng)，必然扭曲人的良知，為達(dá)到競(jìng)爭(zhēng)取勝目的而不擇手段，爾虞我詐陰謀詭計(jì)傾軋謀殺，于是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈拼搏中泛濫成災(zāi)。
競(jìng)爭(zhēng)確實(shí)是動(dòng)物（所有生物）生存排異自保的法則，遵循優(yōu)勝劣汰適者生存的規(guī)律。競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)然也是人類進(jìn)步原動(dòng)力之一，但是人類不僅僅是自然環(huán)境的索取者，勞動(dòng)生產(chǎn)的進(jìn)步使人類逐步擺脫動(dòng)物依靠殘殺掠奪和寄生的生存方式。
由于人類通過勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，人類的群體生產(chǎn)勞動(dòng)的生存方式產(chǎn)生了照亮人類前途的文明，逐漸進(jìn)步成為自然環(huán)境的利用、改造和保護(hù)者，了解并努力實(shí)現(xiàn)人類之間和人類與環(huán)境之間相輔相成共生共榮的天人合一的道理。
由此，人類在生產(chǎn)勞動(dòng)的分工合作中，相互依存產(chǎn)生“團(tuán)結(jié)友愛協(xié)作”的人性，這種人類的大愛是區(qū)別于任何生物的人類進(jìn)步的源泉，是強(qiáng)勝動(dòng)物競(jìng)爭(zhēng)千百倍的人類希望的動(dòng)力。
市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是人類勞動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展到商品交換以市場(chǎng)為中心的階段，在商品不能充分滿足所有社會(huì)成員生活發(fā)展需求的漫長(zhǎng)時(shí)期，這種競(jìng)爭(zhēng)無法完全擺脫通過欺詐陰謀掠奪他人財(cái)富的動(dòng)物野性。
因而必須建立保障競(jìng)爭(zhēng)盡可能公平有序的司法和道德系統(tǒng)，但是永遠(yuǎn)不可能使逐步健全的法制實(shí)現(xiàn)天衣無縫的監(jiān)管，社會(huì)倫理道德文化教育成為彌補(bǔ)法制不足的良心的天使。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制失控，民主監(jiān)督制約機(jī)制沒有建立社會(huì)環(huán)境，獸欲必然無孔不入惡性膨脹，于是道德淪喪爾虞我詐喪盡人倫；競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，均遵循叢林法則，成為人間獸欲的淵藪。因此，慈善、公益、仁愛、救助、仗義勇為、舍己為人，恰恰與獸欲唯利是圖相悖，成為人性美麗的光輝，照出獸欲的丑陋，抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)放縱獸欲的空間。
人類的教育要立足于大愛的教育，從生產(chǎn)勞動(dòng)互助合作出發(fā)，培養(yǎng)尊重他人和自己、尊重勞動(dòng)及勞動(dòng)成果觀念和習(xí)慣，努力學(xué)習(xí)和反思前人成功經(jīng)驗(yàn)，積極探索了解自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，建設(shè)通過勞動(dòng)生存方式避免天災(zāi)人禍，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造人類幸福生活的美好理想。
北美網(wǎng)友蛐蛐說：“慈善在美國(guó)是人人在做的，也真的對(duì)每個(gè)人都很有幫助。小朋友從小學(xué)一年級(jí)起，就參加募款、清潔環(huán)境活動(dòng)，高中生上大學(xué)前必須完成一定的公益工作時(shí)間，公益做得好的，證明了自己的領(lǐng)導(dǎo)力的，對(duì)大學(xué)錄取很有幫助。找工作的菜鳥有時(shí)候到公益組織干過之后的簡(jiǎn)歷也比一片空白好得多……希望很快，中國(guó)也是一個(gè)人人動(dòng)手，自己建造美好家園的地方?！?br> 教育部印發(fā)《關(guān)于深入推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的意見》，要求切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制，深入推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)。把志愿服務(wù)作為高中階段學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)重要指標(biāo)，學(xué)生參與志愿服務(wù)情況可作為學(xué)生評(píng)優(yōu)、高校選拔的重要參考因素。
怎樣做為愛而生存的人?權(quán)術(shù)是反社會(huì)人格者奪取個(gè)人不正當(dāng)利益的手段，是非勞動(dòng)生存方式（動(dòng)物生存方式）的必然選擇，是獸性惡性膨脹必然損害他人和社會(huì)的表現(xiàn)。這就是不擇手段，弱肉強(qiáng)食物競(jìng)天擇的叢林法則，毫無人倫道德可言。
無法制保障公平的競(jìng)爭(zhēng)，遵循物競(jìng)天擇、弱肉強(qiáng)食的叢林法則，爾虞我詐殘殺陷害不擇手段，這豈是人類的進(jìn)步和理想？任何人都存在自然屬性，都有飲食男女衣食住行需求，選擇勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的生存方式者，恪守不損人利己的禮，“吾日三省吾身”，加之社會(huì)道德和法制的監(jiān)督制約，才有望不退化成為野獸，成為大寫的為愛生存的人。仁者愛人，天下歸仁，大同思想表述的大愛，是人性的闡釋。大愛：愛人類、愛自然、愛祖國(guó)、愛人民、愛家庭、愛親朋、愛自己。從大愛出發(fā)，去創(chuàng)造幸福的未來，才是人類擺脫獸性走向光明的正確選擇！
所以，秦巴山區(qū)科教扶貧志愿者，致力于結(jié)對(duì)助學(xué)和籌建鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市，搭建傳播愛心扶貧濟(jì)困平臺(tái)，“東西連手，城鄉(xiāng)互助”，物質(zhì)救助與智力扶持相結(jié)合，弘揚(yáng)中華文化全民慈善，開展科教扶貧雪中送炭，呼吁和支持各城鄉(xiāng)學(xué)校師生開展“誦經(jīng)典獻(xiàn)愛心送溫暖”活動(dòng)。
把鄉(xiāng)鎮(zhèn)愛心超市建設(shè)成為城鄉(xiāng)青年活動(dòng)基地
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